DIÈTES DE RATISBONNE ET DE FRANCFORT

qui avait été libellé la veille, sous le seing de leurs noms et sous le sceau de leurs armes (1).

L'empereur d'Allemagne avait indiqué une première diète des princes croisés, qui devait se réunir devant lui, en mai 1454, à Ratisbonne. Après une série de fêtes, Philippe le Bon quitta Lille le 24 mars et se dirigea vers la Bavière. Sa marche en Allemagne fut une suite d'ovations presque quotidiennes. 11 se trouvait à Ratisbonne au jour indiqué. Mais là, au lieu d'une nombreuse assemblée de tous les princes allemands, il n'en rencontra que deux, voisins et proches parents de Frédéric. L'empereur lui-même y lit défaut, et, sous de vains prétextes, il convoqua une nouvelle diète à Francfort, pour la Saint-Michel (29 septembre) 1454. Le duc de Bourgogne retourna dans ses Etats, déjà refroidi par ce qu'il avait vu et entendu à Ratisbonne (2).

Philippe le Bon apprit à Ratisbonne que les Anglais, nonobstant les trêves, venaient d'opérer sur ses terres des incursions armées. Il se souvenait que son père, dans sa jeunesse, avait combattu les Turcs à Nicopolis, et que

(1) Escouchy, t. II, p. 114 0. de La Marche. Du Clercq, p. 85 H suiv. Chroniqueurs belges, in— 4« : Chronique métrique de l'abbaye de Floreffe, province de Namur, t. VIII, p. 170. 1). Plancher, Hist. de Bourgogne, t. IV, p. 283 el suiv.

(2) Escouchy, t. II, p. 242 à 567. Raynaldi, t. XXIX, p. k2. Spicileg., t. III, p. 795. Du Clercq, ch. xvi, p. 88. 01. de La Marche, eh xxxi, p 504. « Or a esté dit comment ce duc de Bourgogne a esté au mand de l'empereur, la où luy mesmes qui le mandoit ne comparut point, ains recula de luy et différa de s'y trouver par doute qu'il avoit qu'il ne le pressast trop prés d'emprendre le voyage en Turquie, tous ses autres affaires lessiés, «aile senloil assez délibéré a ce et tout conclu connue en effet il eusl fait, s'il eust trouvé led. empereur presl et de celuy vouloir, mais nenny et partant il til uns long périlleux voiage à povre fruit, mais plein de mérite toutevoies et de gloire touchant sa personne. » Chaslellain, Œuvres, t. 111, p. 6.