PLANCHE III

l.l^î3. Face et revers d'un méreau de Cléry. (XVe s 2, Plomb ou mère au (XVIIe s.)3. Statue de ND. de Clery (XVIe s.? ) 4. Contre- sceau. (XVIe s.) 5, Grand sceau du chapitre de Clèrv. (i56i)

HclioçbD tri ar din

INVENTION DE LA STATUE ET CONSTRUCTION DE l’ÉGLISE 33

Si l’on a dit que c’était une bûche où sont enfoncés des clous supportant deux tètes, c’est une erreur, plus ou moins volontaire. Nous l’avons longtemps considérée, dépouillée de tousses ornements1, et nous pouvons affirmer que les deux statues sont complètement sculptées dans un seul bloc de chêne, mesurant lm07 de haut, large de 0m35 vu de face et épais en profil de 0m30. Les figures et les corps, les pieds et les mains, les vêtements sont complètement modelés. Seulement les figures ont été polies de façon à recevoir une teinte de couleur chair, tandis que sur certaines autres parties, le buste de la Vierge, par exemple, on peut encore suivre le travail de l’ouvrier, qui n’a pas reçu le dernier achèvement. Voilà l’exacte vérité.

La Vierge, assise sur un siège sans dossier, un peu penchée, tient entre ses mains et sur ses genoux le divin enfant. Il avance le haut du corps ; sa main droite porte un jouet ou un fruit. L’enfant est entièrement nu, de formes grêles, les cheveux bouclés. La Vierge porte une couronne assez lourde sur une chevelure rejetée en arrière pour dégager le front et les joues, et dont les ondulations descendent sur le manteau. La robe, adhérente et sans plis, marque la taille et s’échancre à la naissance du cou. Les manches sont largement drapées, ainsi que le manteau rabattu sur les épaules, relevé sur les bras et ramené sous l’enfant de manière à couvrir les genoux ; il retombe un peu au-dessus de la robe dont les plis découvrent les pieds de la Vierge qui porte le gauche en avant.

L’œuvre est évidemment sortie du ciseau d’un artiste de troisième ordre, car les figures manquent d’expression et les corps de souplesse. De plus, les corps sont mal proportionnés et les mains de la Vierge sont énormes.

* Planche III. h *3.

Un certain air de naïveté et quelques détails traités d'une manière archaïque peuvent, dans un examen superficiel, égarer le jugement sur l’antiquité de cette sculpture1. Nous ne la croyons cependant pas antérieure au déclin du xvie siècle ; et cette opinion est partagée par des critiques très compétents et dont l’avis fait autorité *. L’histoire, nous le verrons plus loin, vient confirmer ces données, et l’on comprend bien que, sauvée à grand’peine lors de la destruction de l’église par Salisbury, l’image de la Vierge avait peu de chances d’échapper au pillage systématique des protestants. Une fois l’ordre rétabli, et pour satisfaire la piété des fidèles, les chanoines auront fait choix d’un ouvrier plus patient qu’habile, chargé de refaire, sur leurs indications et d’après leurs souvenirs, un groupe se rapprochant autant que possible de l’ancien modèle 3.

C’était toujours l’image traditionnelle répondant aux vœux des pèlerins par des grâces sans nombre ; et la Vierge semble avoir voulu affirmer qu’elle continuait sa protection, en opérant sur la statue elle-même un miracle, accompli aux yeux de tous, le 26 mai 1670; nous en parlerons à cette époque.

Le conseil municipal de Cléry est donc bien excusable d’avoir dit, en une délibération du 25 juillet 179 3 — la date est remarquable — que la statue de la Vierge « est l’image ancienne, « existant même avant l’église qui fut alors bâtie pour rece- « voir ladite statue ».

Revenons au moment de l’invention de la statue, en 1280.

1 L’hypothèse de cette réfection avec caractère archaïque, soumise aux membres du Congrès archéologique d’Orléans pendant sa visite du 23 juin [892, a été admise. Cf. l’enseigne du XVe siècle.

2 Nous nommerons spécialement le regretté M. Anatole de Montaiglon.

3 II en fut ainsi pour Notre-Dame-sous-terre, à Chartres. La statue primitive avait été brûlée en 1793 ; on en fit une autre exactement sur le même modèle (La Voix de chLotre-Dame de Chartres, mai 1891).

INVENTION DE LA STATUE ET CONSTRUCTION DE l’ÉGLISE 35

Le bruit de cette découverte se répandit dans toute la France, propagé par le seul moyen de publicité qu’on eût alors, les trouvères et les troubadours ; témoin ces vers 1 * 3 :

L’autr’ier joiant et joli, doi compaignon,

S’en apelon l’un Terri, l’autre Simon,

S’en aloient vers Clari, venans d’Orliens.

Trois ans ne s’étaient pas écoulés que déjà, sur la paroisse de Saint-André, s’élevait une chapelle consacrée à Notre- Dame-de-Cléry. Nous en trouvons la preuve dans une charte transcrite par Polluche. C’est la vente, au mois d’août 1283, par Hervé de la Chapelle à Régnault, curé de l’église de Cléry, au nom de la chapelle de Notre-Dame-de-Cléry située sur sa paroisse, d’une place touchant à ladite chapelle*. Un autre document nous apprend que cette chapelle avait été construite et enrichie par les soins du même curé, Régnault de Champerdon 1.

Le principal bienfaiteur de la nouvelle église, si modeste à ses débuts, mais que son importante fondation va transformer en collégiale, fut Simon de Melun, maréchal de France et seigneur de la Salle-lès-Cléry.

La Salle était le fief le plus important de la contrée, relevant directement du roi, à cause de son Châtelet d’Orléans. C’était une baronnie possédant des domaines en terres et bois

1 Ces vers sont tirés d’un manuscrit de Montpellier, antérieur au XIVe siècle. Ils font allusion à Tierry de Soissons et Simon d’Autie, sur lesquels on peut consulter La Croix du Maine (II, 405 et 431).

s « Reginaldo, rectori ecclesie de Clariaco, nomine capelle Beate Marie de Clariaco, in sua parochia existentis, quamdam plateam sitam juxta dictant capellam Beate Marie... » - Cf. Antiquités de l’église et du diocèse d’Orléans, par Le Maire, 1648, in-f°, p. 113, d’après la ch. 67 du cartulaire de Sainte- Croix.

3 Gallia cliristiana, t. VIII, col. 538-541.

d’une étendue considérable, avec un droit de chasse pour ainsi dire sans limites. Le premier des vassaux en devait être bientôt le seigneur de Cléry.

Le château de la Salle ne fut pas ruiné, comme on l'a dit, pour cause de forfaiture, mais détruit et brûlé pendant la première invasion anglaise, antérieurement à 1362. Il ne fut pas relevé. Dans l’aveu du 20 mai 1410, il est ainsi désigné 1 : « la muraille, place, les fossez et circuite dudit chastel lequel « est à présent en ruine et désert ». D’après Hubert, il n’en restait plus, au xvne siècle, qu’une motte de terre relevée de fossés, sur l’angle desquels apparaissait encore la base d’une tour. Aujourd’hui les fossés et les cours dépendent d’une ferme du Mardereau, située sur la commune de Cléry, dans la direction de Dry.

Les historiens Orléanais font remonter l’origine de la Salle à une branche puînée de l’antique maison de Beaugency qui possédait aussi les lieux du Bouchet et de Viévy-le-Rayé. Cette assertion semble acceptable et se peut appuyer sur quelques documents. Cependant on a vu que Jean de Meung, seigneur de la Salle, octroyait, en 1229, une charte de coutume pour contrebalancer l’effet de celle donnée à Cléry par Philippe-Auguste.

Une charte octroyée, en 1022, par le roi Robert aux moines de Micy, défend expressément au seigneur de Beaugency de dévaster les terres que ces religieux possèdent à Fontenelles, près de Cléry2. Ces mêmes seigneurs avaient, sur la forêt de Jouy (le Potier), des droits que Simon de Melun réserve, en

1 B. N., Pièces orig., 1917, Melun , et Archives dép. du Loiret, A. 1821. — Doc. VII.

4 %echerches historiques sur la ville et le canton de Beaugency, par Duchalais, p. 226. — Histoire de Beaugency , par Pellieux, p. 32. — Généalogie de la maison d’Orléans, par d’Hozier.

abandonnant à Micy les siens propres ; les religieux lui cèdent, par l’échange de 1266, des prés voisins de son vivier. Simon et l’abbé de Micy s’accordent ensuite pour soumettre à l’arbitrage de Thomas Grossin, chanoine d’Orléans, un différend sur le droit d’usage dans la même forêt, que Micy tenait de Simon et de ses prédécesseurs. La sentence arbitrale de 1269 adjuge à Micy la propriété de 250 arpents de ces bois ; et les parties y donnent leur acquiescement1 2 3.

L’année même où fut signé cet accord, Simon de Melun, créé chevalier en 1268, partait avec saint Louis pour la croisade, aux gages de 2,000 livres ; il en revint grand-maître des arbalétriers. Il était le quatrième fils d’Adam II , vicomte de Melun, et de la comtesse de Sancerre, et l’estoc de la branche des seigneurs de la Loupe et de Marcheville en ChartrainL En 1265, il épousait Marie, dame de la Salle-lès-Cléry, du Bouchet, de Yiévy et autres lieux’.

En 1272, Simon est parmi les chevaliers de la prévôté d’Orléans qui rejoignent ïost du roi. Nommé sénéchal du Périgord, puis du Quercy et du Limousin, il reçoit de Philippe III, en 1281, une rente annuelle de soixante livres tournois sur le Temple, à Paris. Deux ans après, le roi lui donne encore le château de Montlaur4. Il prend part à l’expédition d’Aragon en 1285.

Ses nombreux et brillants services lui valurent, en 1293, la

1 Cartulaire d’Adam, nos 38 à 42. — Simon acheta d’Henri d’Alonne, en 1288, des bois près de Fillefray (?) tenant aux terres de Saint-Mesmin et relevant en fief du seigneur de Beaugency (Pièces orig., Melun , 1916).

2 II portait pour armes : D’azur à sept besants d’or, 3, 3 et 1, au chef d’or chargé de trois merlettes de sable.

3 Du Bouchet, dans son Histoire généalogique de la maison de Courtenay, l’appelle Anne ; nous n’avons trouvé ce nom que dans un seul document qui ne concernait pas, croyons-nous, la femme de Simon de Melun.

4 Archives nat. J 1020 : n° 8.

dignité de maréchal; et le sergent-poète Orléanais, Guillaume Guiart, qui le vit à l’œuvre, en parle souvent dans sa chronique rimée et cite fort honorablement 1 *

Simon de Melun

Li marischaux, qui preudomme est.

En 1292 et 1293, il est pensionné par le comte de Flandre, peut-être comme gardien du comte de Hainaut qui s’était livré au roi en attendant la sentence du Parlement. Simon commande en 1293 une armée pour garder la frontière de la Guyenne.

Au mois de juin 1294, ainsi que nous l’avons dit au chapitre précédent, la seigneurie de Cléry est féodalement soumise à celle de la Salle par le roi Philippe IV, qui assigne, à la même date, à son maréchal et aux héritiers de son nom, une rente de 300 livres sur la prévôté d’Orléans*. En 1297, par charte donnée à Courtray, le roi y joint une rente de 500 livres de petits tournois payable sur la même prévôté3. Son petit-fils recevait encore cette rente de 800 livres4 5.

Simon accompagne ensuite le roi en Flandre et commande l’une des trois batailles que Robert d’Artois conduit à la prise de Fûmes, pendant que le roi s’arrête devant Lille6. De 1297 à la fin de 1299, le maréchal reste éloigné de France, puisqu’on a, pendant cette période, de nombreuses quittances datées de

1 La branche des royaux lignages (2 vol. in-8°, Ed. Bucbon).

- Bibl. nat. Pièces orig. 1916. — D’après le compte de Simon de Montigny, prévôt d’Orléans en 1297, elle s’élevait alors à 640 livres.

3 Archives nat., K. 36, n° 48, original.

4 Son petit-fils, aussi nommé Simon de Melun, le dit en propres termes dans une charte où il confirme la fondation de son aïeul, Ier février 1336 (Vidimus de 1400, coll. Jarry). — Peut-être cette rente fut-elle réduite, comme beaucoup d’autres, en 1320, par Philippe V.

5 Historiens des Gaules et de la France, XX, p. 362.

INVENTION DE LA STATUE ET CONSTRUCTION DE l’eGLISE 39

Bruges', pour des gages montant à 7862 livres par an. Il eut aussi mission de régler les entreprises et contraventions survenues pendant la guerre avec l’Angleterre, de négocier la paix ainsi qu’un échange de prisonniers. Lorsqu’une trêve fut signée par le roi et la reine, présents les ambassadeurs anglais, en l’abbaye de l’Aumône de Cîteaux, le 3 août 1299, il était l’un des témoins 1 2.

Le maréchal de Melun fut encore chargé, avec les comtes d’Auvergne et de Forez, de conduire vers Philippe le Bel Gui de Dampierre, comte de Flandre, et ses fils retenus prisonniers. On sait que les Flamands, exaspérés de cette détention et des exactions qui en furent la suite, massacrèrent, à Bruges, un grand nombre de Français et décimèrent, à Courtrai (11 juillet 1302), la fleur de notre noblesse. Avec leur chef Robert d’Artois, cinquante-deux chevaliers bannerets, dont Simon de Melun, trouvèrent la mort dans ce désastre.

Les corps de Robert d’Artois, du comte d’Eu et de Simon de Melun furent réclamés et emportés dans un chariot par uncordelier de Saint-Omer. Il les fît ensevelir honorablement près de Courtrai même, dans l’abbaye de Grœningen, ou près de Lille, suivant une autre version3.

Nous avons pensé qu’il était utile de rassembler les détails épars d'une existence si bien remplie, parce que, si la vie de Simon de Melun, le vaillant capitaine, s’écoule en des batailles lointaines, l’un des derniers actes du chevalier chrétien doit fixer à tout jamais sa mémoire dans notre province.

En effet, avant de mourir, le pieux maréchal voulut consacrer par une importante fondation le souvenir de la découverte qui s’était accomplie sur sa terre et, pour ainsi dire, sous ses yeux.

1 Bibl. nat. Clairanibault, titres scellés, 178 (Melun).

2 Fœdera, Conventiones , etc., de Rymer, I, p. 213.

3 Historiens des Gaules et de la Fiance, XXII, p. 380.

Comme il était éloigné de Cléry, qu’il ne devait pas revoir, il régla toutes choses et manifesta sa volonté dans un testament qui, s’il ne nous est pas parvenu, fut fidèlement exécuté. Pour le remède de son âme, rapporte la charte de Philippe le Bel, il se proposait d’assigner sur ses domaines un revenu annuel, perpétuel et inaliénable de cent livres tournois, destinées à fonder cinq prébendes dans l’église de Cléry.

Au mois de novembre 1300, Philippe IV approuva cette libéralité 1 et s’y unit d’une manière vraiment royale en donnant à Simon de Melun cette même somme de cent livres tournois à percevoir sur la recette de la prévôté d’Orléans.

La mort du maréchal n’interrompt pas l’œuvre si bien commencée. Marie de la Salle et Gilles de Melun, sa veuve et son fils, apportent aussi leur consentement. Ils reconnaissent, en 1302, que la fondation a été solennellement confirmée parle testament même de Simon qui, dans cet acte inspiré par un esprit de piété sagement éclairée, établit sur de solides bases les assises de la nouvelle collégiale. Les chanoines seront personnellement astreints à la résidence ; dans l’année de leur création, ils recevront l’ordre de prêtrise et prêteront le serment d’observer la résidence. Ils diront en commun les heures canoniales et célébreront chaque jour le Saint-Sacrifice, à moins d’excuse suffisante2. En vertu de son droit de patro-

1 Bibl. d’Orléans, Ms. 435 Us, pièce 34. Cet acte, donné à Vincennes, est imprimé au t. VIII du GaJlia christiana, col. 539. En 1332, Philippe VI permet à « Alene Baraste, dame en partie de Montbrun, femme de Girart de Montaut » de recevoir sur la sénéchaussée de Cahors la rente de 33 1. 5 s. 8 d. p. sur la recette d’Orléans « qu’elle tenoit de Symon de Melun, jadis chevalier, de rente perpétuelle ». Arch. nat., JJ 66, p. 1089.

2 Acte du mardi 19 novembre 1302. Vidimus du garde de la prévôté d’Orléans (Cf. Bibl. d’Orléans, Ms. 435 bis). Publié au t. VIII du Gallia Christiana, col. 539.

nage, Marie de la Salle se réservait, ainsi qu’à ses héritiers, le droit de présentation à ces cinq prébendes ; la collation en appartenait à l'évêque d’Orléans.

C’est de l’évêque Bertaud de Saint-Denis que Marie de la Salle, avant de consacrer solennellement la fondation du chapitre par l’illustre défunt, réclama un règlement d’organisation pour le décanat et les prébendes. Il fit à cette demande un favorable accueil et, dans une ordonnance donnée à Saint- Ay, le 1er décembre 13021, il établit, comme il suit, les droits et les devoirs de chacun.

L’évêque d’Orléans consent à l’érection de la chapelle de Ciéry en collégiale et à l’institution des cinq chanoines dont les prébendes se trouvent fondées par les actes qu’il approuve. Il confirme les prescriptions du maréchal de Melun concernant la résidence, la célébration de la messe et la récitation des heures en commun. Le prélat établit à la tête des chanoines un doyen, choisi parmi eux par les évêques d’Orléans, auxquels il devra l’hommage. Le premier doyen, à cause des services rendus, sera Régnault, curé de Saint-André, qui jouira de certains privilèges, sa vie durant. Après sa mort, le curé de Saint-André sera toujours pourvu d’une prébende, pour laquelle l’abbé de Saint-Mesmin présentera, comme patron, ainsi que pour la cure de Saint- André *. Les successeurs

1 Bibl. d’Orléans, Ms. 435 bis. Cet acte est imprimé au vol. VIII du Gallia christiana (col. 538-541). Le manuscrit de la Bibl. d’Orléans intitulé : « Promp. tuarium VI rerum Miciacensium » fournit quelques variantes et les formules finales qu’on ne trouve pas dans l’imprimé. Les variantes (v. doc IV) ont cet intérêt que c’est sur elles, et non sur le texte publié par le Gallia christiana, que porte l’acte modificatif d’octobre 1303, dont il est parlé ci-après. Le procèsverbal de la visite de 1715 rapporte que l’original de la fondation de 1302 était contenu au Livre rouge de la cathédrale d’Orléans.

2 Comme présentateur, il recevait chaque année 20 sous parisis du chapitre et autant du curé ; cela fut réglé par sentence de l’official d’Orléans du 7 novembre 1402.

du maréchal seront présentateurs pour les quatre autres prébendes. En outre, lorsque les seigneurs de la Salle résideront au château, le chapitre y fera célébrer la messe trois fois par semaine.

Les autres clauses règlent, dans le plus grand détail, la situation du doyen, des chanoines et du chapelain, du curé de Saint- André, des religieux de Saint-Mesmin, au point de vue de leurs obligations et du partage des offrandes et des revenus quelconques de la nouvelle église, où les paroissiens de Saint- André pourront seulement accomplir certaines cérémonies et recevoir certains sacrements moyennant une indemnité au curé. L’évêque s’y réserve à lui-même un droit de procuration jusqu’à la somme de cent sous tournois.

Si minutieux qu’ait été le soin apporté par le sage prélat à fixer la part de chacun de manière à respecter les droits de tous, ce règlement, dicté pourtant par un esprit d’impartialité absolue, contenait bien des germes de futurs conflits. C’est que la hiérarchie et la juridiction ecclésiastiques, aujourd’hui simplifiées et d’ailleurs fort réduites, se compliquent au contraire à l’infini durant le moyen âge. Les attributions et les intérêts se croisent et s’enchevêtrent au point que les limites demeurent souvent incertaines ou confuses. De plus, chacun soutient énergiquement ses prétentions, non seulement pour l’honneur de la charge, de la dignité dont il est revêtu, mais pour conserver intact aux successeurs le patrimoine qu’il a reçu, avec toutes les traditions qui s’y rattachent.

Ici, du moins, les protestations ne se font guère attendre. Au courant d’octobre de l’année 1303, l’évêque d’Orléans, de son château d’Estrepoy, à Mareau, prescrit une modification à son ordonnance de 1302 '. Il fait droit aux réclamations du

1 Bibl, d’Orléans, ms. 435 bis, no 44.

INVENTION DE LA STATUE ET CONSTRUCTION DE l’ÉGLISE 43

curé de Saint-André, qui se prétendait gravement lésé, en lui rendant l’entier exercice des droits paroissiaux. Il décide, en outre, que les fonts baptismaux existant dans l’église de Notre-Dame y resteront et continueront d’appartenir au chapitre, mais que celui-ci, en cas de nécessité, les mettra à la disposition du curé ainsi que les Saintes-Espèces.

Deux autres ordonnances épiscopales, datées aussi d’Estrepoy, quelques jours avant et après la Toussaint 1303, recommandent et confirment un accord entre le doyen et l’archiprêtre de l’église d’Orléans et le doyen de Cléry, concernant le déport de l’église paroissiale de Saint-André, c’est-àdire le droit de percevoir pendant un certain temps, à chaque vacance, le revenu de la cure h Le doyen et l’archiprêtre d’Orléans abandonnent leur droit de visite et de déport sur l’église et la chapelle de Cléry ; mais le chapitre acquittera une rente annuelle de soixante sous au doyen et de quarante sous à l’archiprêtre, le tout en monnaie parisis 2.

A l’imitation du maréchal de Melun, dont il approuve la création en termes d’une grande élévation, le roi Philippe le Bel, dans une charte donnée à Paris au mois de mai 1306 3,

1 Dans certains diocèses, ce droit s’élevait jusqu’à une année de revenu ; il se limitait aux quarante premiers jours dans celui d’Orléans.

* Cet accord fut maintenu par la suite. Voir aux Arch. dép. du Loiret, fonds de Sainte-Croix ; registre des droits dus au doyen : traité entre Cléry et Sainte- Croix, la veille de la Toussaint 1341, les conclusions capitulaires du 16 avril 1554, et un acte du n octobre 1575 (registres de M. Lainé, notaire à Cléry). Le droit était payé par la terre de Rondonneau, près de Meung-sur-Loire. — Doc. V.

3 « Actum Parisius, mense maii anno Domini millesimo CCC° sexto », est-il dit dans les vidimus sous le scel de la prévôté d’Orléans du 19 mai 1393 et du 5 novembre 1400 (collection Jarry). La même date se lit dans les manuscrits fr. de la Bibl. nat. 4426, p. 337 (d’après le « liber rubeus » de la Chambre des comptes de Paris) et 16583 f. 329. C’est donc à tort que l’on a indiqué l’année 1309; les Mémoriaux delà Chambre des comptes, sous Louis XI, ont donné naissance à cette erreur. — Doc. VL

institue à Cléry cinq nouvelles prébendes canoniales, pour le remède de son âme, et de celles de sa femme J eanne de Navarre, d’illustre mémoire, et de ses enfants. Il assigne pour cette fondation une rente de deux cents livres, à percevoir chaque année à la fête de l’Ascension, sur la coutume et péage du sel et sur la recette de la ville d’Orléans. Il égalise à la condition des anciens celle des nouveaux chanoines, avec ces différences qu’ils ne seront pas présentés à l’évêque, mais tiendront leur collation de la seule autorité royale et qu’ils ne seront pas astreints à dire la messe au château de la Salle.

Le chapitre de Cléry se trouve donc ainsi constitué — et il le restera — avec dix chanoines, dont un doyen.

Avec le temps, il s’enrichira d’un certain nombre de bénéfices attribués, les uns aux chanoines eux-mêmes, les autres à de simples prêtres. Ainsi le premier doyen, Régnault de Champerdon, avait institué deux vicaires à l’entretien desquels il affecta les revenus de sa métairie des Murs, sise à Beaumont, paroisse de Cravant1. Philippe IV mentionne cette affectation dans une charte donnée à Châteauneuf-sur-Loire, en juillet 1309, par laquelle il rachète quelques fiefs dépendant des Murs moyennant une rente de cinquante-cinq sous parisis à prendre par le chapitre sur la prévôté de Beaugency.

Guillaume Picard2, successeur de Régnault à la cure de Saint- André, par son testament du 10 mars 1308, lègue à l’église de Cléry deux maisons, environ trente arpents de bois, prés et vignes, et son mobilier pour y fonder la chapelle et marelle de Sainte-Anne, dont la collation appartiendrait au chapitre, à

1 Les vicaires de Cléry avaient aussi une rente annuelle de 55 sols sur la prévôté de Beaugency. Ils étaient à la collation du doyen.

2 On l’appelle généralement « Picardi » ; nous rappellerons que les documents latins donnent encore fréquemment à cette époque la forme du génitif au nom patronymique ; mais la transporter, telle quelle, dans le français, ne servirait qu’à dénaturer beaucoup de noms propres.

la condition que le titulaire dirait trois messes par semaine pour le testateur et ses parents.

Le successeur de Régnault comme doyen de Cléry est le chanoine Jean Thomas, neveu de Raoul Grosparmi, évêque d’Orléans, dont il fut exécuteur testamentaire. Dans cet acte daté de Saint- Ay, le 17 mars 1311, exactement six mois avant sa mort, le prélat dotait l’église de Cléry de vingt livres pour acheter des rentes et célébrer son anniversaire ; il léguait à la fabrique quarante sous *.

Philippe le Bel ne se contenta pas de porter au double le nombre des chanoines de Cléry ; les Mémoriaux de la Chambre des Comptes du temps de Louis XI indiquent les mesures par lesquelles il se proposait de compléter cet acte généreux. Elles sont exprimées en ces termes 1 2 :

« Item le roy Philippe le Bel fonda cinq prébendes en ladite église de Cléry, à son retour des conquestes des pays de Gascogne et de Flandre, anno M° CCC° IX°, comme [il se voit] par l’épitaphe de la grosse cloche qu’il donna, et fit encommencer les vieux portaux qui y sont. »

Sans s’arrêter à l’erreur de date que nous avons déjà relevée (1309 pour 1306), que doit-on conclure des expressions qui viennent d’être rapportées? Evidemment Philippe le Bel fit commencer une église pour remplacer la chapelle de Cléry 3

1 Ce testament est publié par notre confrère, M. G. Vignat, dans le t. VI des Mémoires de la Société archéologique de l’Orléanais. — A la même époque, un Anglais, Jean « de Portis », par son testament daté du vendredi après les Cendres (io février) 1312, léguait deux sous à la fabrique de Notre-Dame de Cléry. (Testament original au fonds de S'e-Croix d’Orléans, archives du Loiret.;

2 Bibliothèque d’Orléans, manuscrit 435 bis, page 509.

1 La première chapelle avait probablement reçu un agrandissement provisoire ; on ne savait quel nom lui donner : « Decanus et capitulum ecclesie seu capelle B. Marie de Clariaco », lit-on dans une charte datée du vendredi après la Saint-Martin d’été (10 juillet) 1304. (Bibliothèque d’Orléans, manuscrit 394, II, folio 73, verso).

construite à la fin du xme siècle par Régnault de Champerdon. Le clocher même semble avoir été assez avancé pour qu’on y suspendît la cloche donnée par le roi. Sa tour est encore debout.

On peut s’étonner qu’un prince qui ne passe pas, tant s’en faut, pour avoir été favorable au clergé pendant sa vie, ait pris tant de soins pour une humble église de campagne. C’est que la fin de Philippe le Bel fut vraiment chrétienne1 et digne d’effacer bien des fautes. Associé aux fondations du maréchal de Melun en souvenir des services rendus, et peut-être en exécution d’un vœu personnel pendant sa brillante victoire de Mons-en-Puellesur les Flamands, en 13 0 42, il dut subir aussi l’influence de courtisans ou serviteurs, Orléanais à plus d’un titre, P. de Chambly, G. Courteheuse, G. de Machau, H. de Bouville, du prieur d’Ambert et de son second aumônier Guillaume de Linais, portant le nom des anciens seigneurs de Cléry. Tous furent les exécuteurs de ses dernières volontés. Cependant son codicille de 1314, contenant de nombreux legs aux établissements religieux, dont un rubis pour la châsse de N.-D. de Chartres, garde le silence sur Cléry 3.

Le règne de ses fils est bien court, mais non sans profit pour Cléry. Philippe Y étant à Beaugency au mois d’avril 1321, l’année même de sa mort, est informé que le chapitre reçoit

1 La France sous ‘Philippe le Bel, par E. Boutaric. Paris, Plon, 1861, in-8°.

2 Cette origine des libéralités de Philippe le Bel est donnée par le manuscrit 435 bis, page 39, de la Bibliothèque d’Orléans, et semble fort admissible. En voici la teneur : « Philippe le Bel, exposé à un grand danger dans la journée de Mons-en-Puelle, fit vœu de bâtir une chapelle en ce lieu (de Cléry) en l’honneur de la Sainte-Vierge ». Le manuscrit a tort d’ajouter : « A. l’instigation du maréchal de Melun », puisqu’il était mort depuis deux ans.

3 M. Bernard, curé de Cléry, mort en 1817, affirmait que le cœur de Philippe le Bel avait été déposé dans l’église de Cléry, devant le premier pilier de la grande nef, en entrant par le portail de l’ouest. Nous n’avons trouvé aucune preuve de cette assertion.

irrégulièrement ses trois cents livres de rente sur le péage du sel d’Orléans Il ordonne qu’à leur entrée en charge les fermiers du péage prêtent serment de payer exactement les rentes et fournissent caution, et enjoint aux baillis et receveurs d’Orléans de veiller à l’exécution de son mandement,

Charles IV, son frère, vidime cette même charte par lettres données à Lorris-en-Gâtinais, au mois de novembre 1322, et réitère les prescriptions aux officiers Orléanais 2. En reconnaissance de cette garantie, les chanoines commencent, depuis lors, à chanter chaque semaine pour le roi une messe de Notre-Dame 3.

Pendant un long voyage dans l’Orléanais, la présence de Charles IV est signalée à Cléry même en septembre 1324 1 et aux mois de janvier et février 1325 5. Nous avons vu qu’il y confirma une charte de Philippe-Auguste en faveur des religieux de Grandmont 6.

Le premier roi de la branche de Valois, cette maison qui comblera de ses dons notre basilique, Philippe VI vint à Cléry deux fois, le jour de la Chandeleur de l’année 1332, et le 30 janvier 1340. A cette dernière date, des lettres royales, sur lesquelles il conviendra d’insister, s’expriment ainsi : « Nous, qui avons especial affection à ladite église, tant pour la révérence de la glorieuse vierge Marie, en cui honneur elle est fondée, comme pour ce que nous en nostre personne meismes la première pierre du nouvel édifice d’icelle »

1 Vidimus de 1393 et 1400 (coll. Jarry).

2 Id.

3 Charte de Philippe VI pour 1340, dont il va être parlé.

* Charte donnée pour l’agrandissement de l’église « Vausonii in Sigalonia » q\rch. nat., JJ 62 : 143).

5 Histoire des Gaules, t. XXI, p. 502.

0 De Cléry, il approuve encore l’inféodation, consentie par saint Louis en i2$6à son clerc, Eudes de Lorris, de la maison de Courpalais (Arch. Nat., J 423).

11 semble bien que, si le fait s’était passé le jour même, le roi eût employé d’autres termes. Cette phrase doit donc se rapporter à un événement antérieur, à l’autre voyage. En conséquence, nous nous croirions autorisé à dire que la première pierre de l’église de Cléry fut posée par Philippe VI le jour de la Chandeleur 1332, et que la cérémonie coïncidait à dessein avec cette solennité. Mais alors, comment expliquer cette première pierre, après ce que nous avons constaté plus haut? Le champ des hypothèses s’ouvre trop vaste. Philippe le Bel avait posé les fondations de toute l’église, puisqu’il avait commencé les portails, la partie de l’édifice qu’on élevait la dernière habituellement, et peut-être même le clocher. Ou l’église de Philippe le Bel s’écroula, et l’on dut refaire certaines parties, le «nouvel édifice » dont parle Philippe VI ; ou ce « nouvel édifice » désigne une simple reprise des travaux ou une extension du plan ; ou enfin, neveu de Philippe le Bel, Philippe de Valois fut associé à la pose de la première pierre par son oncle à une date qui nous reste inconnue. Rien n’autorise à choisir entre ces hypothèses. Ce qui reste certain, c’est que les portails commencés par Philippe le Bel, « les vieux portaux », se voyaient encore sous Louis XI, et que très certainement l’église de Philippe le Bel et celle de Philippe VI ne sont qu’un seul et même édifice.

Le roi donna au chapitre, le même 2 février 1 332, le patronage de l’église paroissiale de Saint-Pierre de Landelle, au diocèse de Coutances *, et celui de l’église de Saint-Martin de Bien, en la sergenterie d’Orbec, au bailliage de Rouen *1 2. Il amortit aussi les donations et acquisitions faites en faveur des vicaires de Cléry3.

1 Bailliage de Caen, vicomté de Vire. (Bibl. d’Orléans, manuscrit 435 bis , et Bibl. nat., Moreau, 255.)

2 Arch. nat., JJ 66, p. 928.

3 Ibid., p. 929.

On verra plus loin comment cette première collégiale de Cléry, moins de cent ans après sa construction, fut détruite par l’Anglais Salisbury, à la veille du siège d’Orléans. Des pierres sculptées, qui en proviennent sans contredit, et figurent des rameaux et des bouquets de feuilles de chêne portant des traces de dorure et de diverses couleurs, ont été récemment retrouvées sous le dallage de la sacristie et sur le caveau de Marie d’Harcourt1. Elles suffisent à juger du soin qu’apporta Philippe VI dans les moindres détails de la construction de l’église de Cléry.

Le roi y revenait le 30 janvier 1340, pour activer peut-être le zèle des ouvriers. Ses lettres du même jour rappellent les bienfaits de Philippe IV, Philippe V et Charles IV. Elles apprennent, nous l’avons dit, que, depuis l’année 1322, les chanoines chantent chaque semaine pour le roi une messe de Notre-Dame. Le chapitre promet au roi de continuer cette messe durant sa vie, et, après sa mort, de la remplacer par une messe de requiem , chaque semaine aussi et à perpétuité2. Pour remercier le chapitre de cette faveur, le roi veut que les trois cents livres de rente sur le péage du sel d’Orléans soient payées exactement, non plus en monnaie tournois, mais en monnaie parisis. Comme cette dernière monnaie était d’un cinquième plus forte que l’autre, c’était un présent de soixante livres de rente.

Le premier duc apanagiste d’Orléans, Philippe, dans ses lettres données à Paris au mois de février 1357, confirme les chartes royales qui viennent d’être analysées et s’engage

1 V. notre mémoire intitulé : Découverte des tombes de Marie d’Harcourt, femme du Bâtard d’Orléans, de Jean, leur fils, etc., t. XXII des Mémoires de la Société archéologique et historique de l’Orléanais.

2 Vidimus du garde de la prévôté d'Orléans, 5 novembre 1400 (coll. Jarry). — Copie collationnée sur papier, xvne siècle. (Arch. nat., Iv 178, n°i7, 1.)

à faire servir par son receveur d’Orléans la rente assignée au chapitre de Cléry 1 : « en l’onneur de la glorieuse Vierge Marie, pour l’espécial et singulière dévotion que nous avons à elle et l’affection que nous avons à ladicte église, et pour estre accueilli ès oraisons et prières qui léans seront faictes en l’onneur de ladicte Vierge Marie. »

Voilà quels témoignages de profonde piété les premiers Valois déposèrent aux pieds de Notre-Dame de Cléry. Les seigneurs de la maison de Blois s’arrêtaient volontiers en ce lieu lorsqu’ils passaient par Orléans, comme l’enseignent leurs comptes 2 : « Le dymanche après la conception Nostre- Dame(1320) se parti Monseigneur de Monfraut etfu au disner à Cléry et au giste à Orléans, et soupa Monseigneur devers mons. Jacques le Merchier. » De même Jean de Blois, seigneur de Chàteaurenault et de Millançay, revenant de Saint- Mathurin de Larchant3, dîne à Orléans le 3 février 1329 et couche à Cléry.

Quelle fut cependant, â l’égard du sanctuaire nouvellement érigé, l’attitude des petits seigneurs voisins, des villes et des propriétés rurales ? Les documents font à ce sujet complètement défaut, les cartulaires se taisent, les actes capitulaires manquent et les archives notariales ne prêteront leur concours qu’à la limite extrême du xive siècle. Il faut donc, en attendant les grandes manifestations du xve, reprendre la suite des seigneurs de la Salle et de Cléry.

1 Vidimus delà prévôté d’Orléans, 1393 (coll. Jarry).

2 Compte du receveur de la Conté de Blois, 1320-1321 (B. N., manuscrit Lancelot, 1 9 1 ).

3 Vit domestique d’un seigneur châtelain du moyen âge, par G. Hagemans. Verviers, 1888, in-12.