ÉCOLES RÉMOISES PENDANT LE XII* SIÈCLE

droit, comme une ancienne coutume de Tordre bénédictin (1).

UEcole monastique de Saint-Remi se montrait Témule de celle du Chapitre. Sicfarius avait trouvé des successeurs dignes de lui. La méthode de Gerbert y avait été adoptée. Les auteurs y étaient expliqués selon la méthode de Cluny (2). Deux hommes éminents venus à Reims en H62 donnèrent aux études du monastère un éclat nouveau : c'étaient Pierre de Celles (3), abbé de Saint-Remi, qui devint évoque de Chartres, homme de science, orateur, ami des livres, et auteur de lettres précieuses pour l'étude de son siècle, et Jean de Salesbury^ anglais de naissance, lié de longue date avec Pierre de Celles. Jea/n de Saleshury avait d'abord suivi les leçons d'Abailard et s'était ensuite attaché à Albéric et à Robert de Melun qui tous deux tenaient école sur la montagne Sainte-Geneviève. — Cet AlbéiHc\ surnommé de Porta Veneris^ appelé aussi Albéric de ReimSy du lieu de sa naissance (4), nous serait peu connu si son élève n'avait pris soin de nous esquisser de lui un crayon rapide et animé : « C'était, dit-il, un dialecticien des plus réputés, mais esprit méticuleux à l'excès : toute chose lui était matière à controverse. Il aurait vu des montagnes dans la plaine la plus unie, des nœuds sur un jonc. » Tout autre était Robert , singulièrement prompt à la répartie. « S'ils avaient pu mettre en commun les facultés qu'ils se par-

(1) On se conforma désormais à cette décision et quand, au xv« siècle, cette question fut soulevée de nouveau, le bailli de Vermandois n*eut qu*à prononcer, contre TEcolâtre, et en faveur de Jean Cannart, abbé de Saint-Remi, le maintien d*un droit reconnu par le Pontife de Rome. — Lacourt, Marlot annoté, I, f« 80, Varin, Arch, adm., t, I, p. 334.

(2) Oallia christiana, t. IX; D. Cbillibr, Auteurs sacrés, xix; Mabillon, Acta, t. VII.

Ci) Thèse latine de M. l'abbé Gillet, pour le Doctorat : De Petro CelleMÎ.

(4) C'est par erreur que le Gallia christiana (t. VIII, p. 1146) et VHistoire littér, (t. IX, p. 67) ont cru reconnaître ici le fameux Albéric de Reims, disciple d'Anselme de Laon. — Celui-ci n'enseigna jamais à Paris, et d'ailleurs il occupait, à cette époque, le siège archiépiscopal de Bourges.

78 mSTOIRE DU COLLÈGE DES BONS-ENFANTS

tageaient, ils auraient fait, à eux deux, un logicien qui n'eût point rencontré son pareil en notre siècle. Tels je les ai connus, du temps où j'étais leur disciple (1). » — Jean de Salesbury vint à Reims, accompagnant dans son exil saint Thomas de Cantorbéry; il reçut au monastère de Saint-Remi une hospitalité gracieuse qu'il paya par d'utiles leçons, et fut le prédécesseur de Pierre de Celles sur le sièg-e épiscopal de Chartres. Il écrivit pour ses élèves divers ouvrages de mérite, en particulier un livre intitulé Metalogicus, et un autre de Nugis Curialium « sur les vanités de la cour (2). » L'écolâtre Léon mourut avec Je regret de n'avoir pu assujétir à sa juridiction l'école de Saint-Remi, illustrée par de si grands maîtres.

Pierre de Riga fut Ecolâtre de Reims sous le Pontificat de Samson de Mauvoisin, La grande érudition qu'il avait acquise sous Albéric et Léon l'appelait à recueillir leur héritage. « L'abondance de ses discours doctes et éloquents, dit encore D. Marlot, peut à bon droit être comparée à la rosée du ciel qui distille insensiblement sur les fleurs pour les faire pousser en la saison du printemps (3). »

Le nouveau maître était surtout versé dans les saintes Lettres ; il laissa un nom célèbre dans ce siècle qui vit tant d'autres illustrations beaucoup plus retentissantes. Toutefois la spécialité de son savoir le fit choisir par l'Archevêque de Reims « pour enseigner ceux qui se destinaient à la cléricature. » Quand la jeunesse de nos Ecoles avait franchi sous la direction de maîtres subalternes le cercle des Arts libéraux, Pierre de Riga achevait l'œuvre. La Philosophie dont il possédait et transmettait l'art et les secrets, donnait la main à la Théologie. Cette science, dans les leçons de

(1) Salisb., Epin, 143, t. I, p. 206; Metalogicus, II, 10 (t. V, p. 78); voir Etude sur Jean de Saîiabury, par Tabbé Demimdid.

(2) De Petro Cellensi, p. 75 et Buiv.

(3) D. Marlot, t. II.