ÉG0LB8 RÉMOISES PENDANT LE XU* SIÈCLE

l'Ecolâtre, n'était encore que rEcriture Sainte commentée et appropriée à l'enseignement du dogme et de la morale. Cest l'époque où elle va, sur les bases de la Philosophie et de la Dialectique, devenir entre les mains de Pierre Lombard un corps de doctrine ; mais pour le moment, Pierre de Riga explique nos saints Livres : c'est toute sa science théologique, témoin les commentaires qu'il écrivit sur le Pentateuque^ Josué^ Judith, Ruth, les Rois, les Cantiques^ Daniel, Job, EsthcTy les MachabéeSy les Quatre Evangiles et les Actes des Apôtres. On dit que parlant de lui-même, et faisant allusion aux grâces qu'il recevait du ciel en ses études, il avait coutume de dire :

Petrus Riga vocor, cui Christus Petra rigat cor (1).

Les annalistes placent sa mort vers l'an 1170. Avant lui étaient morts Suger, ministre de France sous Louis VII, et Eugène in, le grand Pape que saint Bernard avait formé et dont il était demeuré le guide et l'ami. L'illustre et saint abbé de Clairvaux et Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, disparaissaient à leiirtour, laissant le monde privé de grandes lumières.

A la place de ces astres brillants, d'autres lumières apparaissent. Sur le trône pontifical, c'est le Pape Adrien IV qui tiendra tête, si énergiquement, aux prétentions de TEmpereur Frédéric Barberousse. Dans le monde des sciences humaines, de la Dialectique et de la Théologie, une réaction puissante vers le bon sens et la saine logique a commencé avec Hugues de Saint-Victor et Richard, son disciple : maintenant c'est Pierre Lombard qui se lève et compose son manuel théologique, — Les IV Livres des Sentences, — qui désormais servira de texte aux leçons des maîtres, et comptera jusqu'à 244 commentateurs I

(I) Je m*appeUe Pierre Riga : c'est le Christ, pierre spiritueUe, qui verse la roflëe dans mon cœur.

En 1161, le siège archiépiscopal de Reims est occupé par Henri de France, fils de Louis le Gros, et frère du roi Louis VII, dit le Jeune. Il avait abandonné de riches abbayes pour se placer sous la conduite de saint Bernard dans Tordre de Gîteaux. Les honneurs vinrent Ty trouver : évêque de Beauvais, d'abord, puis Archevêque de Reims, il inaugure son Pontificat par un Concile tenu à Reims, et retient dans nos xsxMTsJean de Salesbury^ et un autre Anglais, Radulphe^ que ses mérites élevèrent à la dignité de Doyen de l'Eglise métropolitaine, et plits tard d'Ecolâtre de Reims.

Henri de France fit aussi venir à Reims Gaulthier de Châtillon, originaire du pays de Châtillon-sur-Mame ; il y gouvernait les Ecoles (1) quand l'Archevêque lui confia l'enseignement de la Rhétorique dans sa viUe épiscopale. A la mort de Pierre de Riga, Gaulthier remplit les fonctions d'Ecolàtre, sous Henride France, vers 1170, et sous son successeur 6rMiZtoMm^ de Champagne, dont il fut le secrétaire el le prédicateur (2). Il dédia à son protecteur VAlexandréïdej poème en dix livres, sur la vie d'Alexandre. Bergier dit que ses vers, dans un âge de plomb, respirent l'âge d'or de la poésie latine, et un versificateur de l'époque a mis en marge du manuscrit de Gauthier cet éloge sans doute un peu hyperbolique : « Il a su tout ce qu'il est possible aux plus habiles de connaître (3). »

Ses œuvres, parmi lesquelles un ouvrage en trois livres, contre les Juifs, étaient conservées, manuscrites, en la bibliothèque de Notre-Dame (4).

(1) Lacourt, Marlot annoté.

(2) D. Marlot place du moins son nom dans la liste complémentaire du t. IV, p. 325.

(3) Quidquid Gentiles potuerunt scire periti

Totum Galthero gratia summa dédit.

(Note des éditeurs de D. Marlot, t. ÎII, p. 504.)

(4) UAlexandréide a été imprimée au xvi* siècle, ii Strasbourg et h Lyon.

(Note des éditeurs de D. Marlot, ib.)

ÉCOLES RÉMOISES PENDANT LE Xn« SIÈCLE

Les leçons des Ecoles de Reims, sous la direction de Gaulthier de Châtillon, avaient été un moment troublées durant le pontificat de Henri de France. Lorsqu'en 1138 Louis Vn établit la Commune et octroya aux habitants de Reims la constitution municipale de Laon, il avait, dans sa charte, réservé « le droit et les coutumes de l'Archevêché et des autres Eglises. » La lutte éclata entre les bourgeois et les gens de l'Archevêque. Le Roi dut intervenir avec ses troupes. Pourtant un précieux accord rétablit la paix : l'échevinage fut aboli, mais la commune était maintenue (1).

Au miheu de ces luttes, les Ecoliers voyaient leurs cours suspendus : il ne paraît point cependant que les maisons du Chapitre qui les abritaient aient eu à souâttr des vengeances exercées par les adversaires de l'Archevêque. Les huit dernières années du Pontificat de Henri de France s'écoulèrent dans la paix.

(1) D. Marlot, t. III, p. 438, citant le récit impartial de Jean de Salisbory.

Armss du Chapitre db Notre-Damb.

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