I. POUJOOLAT

i-ait été impossible au peuple français , quand «les bommes tels que messire Bertrand du Gkiescltn Ten* daient leurs terres pour payer leur armée, et que des femmes de ce peuple filaient leurs quenouilles pour payer la rançon du héros prisonnier ? Le cri mfémorable de Pavie retentira jusqu'à la dernière postérité comme celui d'une grande nation qui, meurtrie mars non abattue, lève fièrement la tête au milien d'mi immense désastre.

La gloire, qu'on a justement appelée le pain rm^ matériel des nations^ ^ car c'est elle qui, après la religion , leur donne les principes d'honneur , de grandeur et de vie, la gloire disparait sans espoir de retour quand l'égoîsme a pris dans les cœurs la place du dévouement, et que la peur de perdre son argent tient seule les peuples en éveil. Le Bas-Empire en était là. L'amour de la patrie en péril brûlait encore la grande âme de Constantin Paléologue en 4453 ; mais cet admirable prince était seul ou presque seul à cette heure suprême ; il ne pouvait faire qu^une chose : mourir avec son empire , et il mourut ; son peuple, l'abandonna, le trahit, et ce sera là la honte éternelle des. Constantinopolîtains de cette époque de malheur.

Nous terminerons ces observations générales par l'examen d'une grave question que nous trouvons profondément mêlée à la destinée du Bas-Empire ; noua voulons parler de la situation de l'Église grecque , non pas dans sa constitution théologique, dog-