LIVRE CIlrQUIÈMB. 3l

son opinioa de rinfaillibilité de TEgtise sut les faits dogmaiifuas» Elle donna lieu à un grand nombre de discussions dont nous aurons à rendre compte.

Fënelon finit cette Instruction pastorale par ce langage de dharitë, de modération et d'indulgence, auquel oa reconnoit tou)oors le stylte et Tame de Fénelon, lors même quMl s'adresse à ceux dont il combat les opinions, «c A Dieu ne plaise » que nous nous éleTions ici (>> avec un zèle amer » contre les défenseurs de Jansénius! Dieu sait » jusqu'à quel point nous craignons toute préoc-

» cupation et toute partialité La charité ne

» pense point le mal , et croit facilement le bien ; » loin d'éclater contre quelque particulieir qui 3> auroit , avec de la bonne foi et de ki docilité » pour l'Eglise, quelque prévention pour la doc- » trine de Jsai^énius^ nous ne songerions qu'à » soulager son cœur, et qu'à Tattendre pour lé » détiTomper peu à peu : nous nous oublierions » nous-mêmes, plutôt que d'oublier jamais cette » aimable leçon de l'Apôtre : Recevez avec tné- » nagemerU celui qui est faible dans la foi, sans » entrer dans des disputes de pensées (>)• Nous

(>) Instruction pastorale, idem,

(«) Infîrmam autem in fide assumite, non in disceplationibus cogiutionum. {Rom, 14» >-')

3l8 HISTatRE DE FÉlfELOHj

» mourrions contens si nous avions le bonheur » de voir les défenseurs de Jansénius, doux » et humbles de cœur , tourner leurs talens et » leurs travaux en faveur de l'autorité qu'ils com- » battent. Ils sont sages ^ il est vrai; mais ils n'ont » point assez connu les bornes de cette sagesse » sobre et tempérée que l'Apôtre nous recom- » mande. Ils doivent nous permettre de leur dire » ce que saint Augustin disoit à saint Victor : » Ayec le génie que Dieu vous a donnée il pa- » roit que vous serez véritahlement sage si vous » ne crevez pas Vêtre. Nous leur donnons avec » plaisir la louange que ce saint docteur don- » noit à ses adversaires, qu'il nomme des es- » prils forts et pénétrons; fortissima et celer- » rima ingénia. Chacun tient son esprit en » captivité sous le joug de la foi, quand il s'agit, » par exemple, de croire que le corps de Jésus- » Christ est caché dans l'eucharistie, sous l'appa- » rence du pain ; mais on n'accoutume point » assez son esprit à jcroire que le Saint -Ksprit » parle dans cette assemblée d'hommes pécheurs » et imparfaits, qu'on appelle le corps des pas- » teurs. La vue des hommes foibles qui font les » décisions de l'Eglise, forme en nous une ten- » tation plus subtile et une révolte plus violente » à notre propre sens, que la vue des espèces du

, LITJIS CIlfQUlèXB. 3ip

» pain dans Feucbaristie. On ose douter en gé* » néral que l'Eglise ne soit, suivant les promes* » ses, toujours assistée par le Saint-Esprit; mais » en détail, on clierche des distinctions subtiles » pour éluder cette autorité qu'on auroit hor- » reur de combattre directement. Cest notre » propre sens qui est Tidole de notre cœur ; c*est » la liberté de pensée dont notre cœur est le plus )> jaloux. Notre jugement est le fond le plus in- » time de nous-mêmes; c'est ce qui nous coûte » le plus à nous laisser arracher. Au reste, nous » ne présumons point de nos propres forces ; trop

» heureux de nous taire le reste de nos jours, si » nous n'étions pas dans la nécessité de veiller » et d'instruire un grand troupeau dans le pays » même où ces constestations ont le plus éclaté ». Lorsque Fénelon crut devoir donner des instructions aussi détaillées sur les questions qui partageoient alors les esprits, il y fut excité par le motif le plus pur et le plus louable dans un évéque, celui de convaincre l'esprit et de gagner le cœur. Cette forme pastorale lui paroissoitplus appropriée au véritable caractère de son minis^ tère que tous les actes d'autorité; c'est ce qu^it dit lui-même, avec sa candeur ordinair^^ Anm une lettre particulière à l'abbé de Beaiftnorit|^^/M neveu.

3aO filStOlAB DE PÉKBI*Oir,

« Cinq cents mandemaas (0 qui demanderont » la croyance intérieure, sans rien dëvelppper, « sans rien prouver, sans rien réfuter, ne feront » que montrer uu torrent d'évéques courtisans. » L'autorité des brefs, des arrêts, des lettres de 3» cachet ne suppléeront jamais à une bonne ins- » Imction; la négliger, ce n'est pas établir Tau- » torité, c*est l'avilir et la rendre odieuse; c'est » donner du lustre à ceux qu'on a Tair de per- » sécuter »•

Il parott que ce furent toutes ces tentatives, au moins indiscrètes du parti janséniste, pour remuer des questions heureusement oubliées, qui irritèrent le plus Louis XIV, et réveillèrent dans son esprit toutes ses auciennes préventions. On lui avoit persuadé dès sa jeunesse que le cardinal de Retz (p) avoit trouvé à Port^Royal des partisans et des écrivains pour entretenir le trouble dans le diocèse de Paris , pendant sa prison et son exil ; et il tàut convenir que les mémoires de Joly, confident du cardinal de Retz, nous révèlent plusieurs faits qui permettent de croire que ces

(^) Manoscrils.

{}) Jean -Fnmçois- Paul de Gondy, cardinal de Rets, ne k Montmirel en Brie, en 16149 nommé coadjoteur de Paris en 1643, cardinal en i65i, se démit d^ Tarchevéché de Pari» en 1661 , et mourut le a a août 1679, âgé de 66 ans.

soupçons

JLIVRE CINQUIEME. 3ai

soupçons n'étoient pas dénués de fondement. Louis XIY ayoit encore observé que, dans Faffaire de la régale ^ c^étoient des évéques et des ecclésiastiques du même parti qui s'étoient> montrés les .plus opposés à Textension d'une prérogative qu il regardoit comme inhé]:ente à sa couronne; enfin , il croyoit apercevoir dans le lansénisme et dans le caractère et la. conduite de ses principaux ôhefs, une tendance secrète au presbytérianisme, et.il étoit convaincu (Qu'ils se seroient montrés aussi séditieux et aussi républicains que les Calvinistes, s'ils avoient eu autant d'énergie , et s'ils n^eussent pas été arrêtés par les remparts formidables dont le cardinal de Rich^ lieu avoit investi l'autorité royale.

Indépendamment de ces considérations politi^ ques, Louis XIY, comme nous l'avons déjà dit, étoit sincèrement attaché à la religion catholique, à ses maximes, à la forme de sa hiérarchie ; il ne voyoit dans ce parti que des honimes inconsér quens , en contradiction avec leurs propres principes; se disant. catholiques, en se montrant rebelles à toutes les décisions de l'Eglise ; affectant une grande austérité dans leurs principes religieux, et restant infidèles au premier de tous les devoirs que la religion cçmmande , celui de la soumission à Tautorité des supérieurs légitimes. Fénelon. Tom, ni. 21

322 HISTOIAB DE FÉlTELOlir,

Ce défaut de bonne foi dans leur conduite habituelle ne lui avoit pas donné uQe meilleure opi-nion de leur bonne foi dans leurs controverses dogmatiques. Malgré tous ces préjugés , plus ou moins fondés , il les avoit laissés jouir d'une profonde tranquillité pendant trente -quatre ans; mais Tafiaire du Cas de Conscience lui montra un projet formé de faire renaître tous les anciens troubles. Le choix du moment oh Ton hasardoit de réaliser un pareil projet (celui oh il se trouvoit engagé dans une guerre importante avec t(mte TEurope) lui parut indiquer un esprit de malveillance et de sédition qui méritoit d'être réprimé. Les représentations de ses magistrats lui avoient fait reconnoitre que le bref du i a février 1703 n'étoit pas susceptible, par les clauses extérieures qu'il renfermoit, d'être revêtu du 3ceàu de l'autorité royale; et il demanda an Pape une bulle qui exprimât des décisions aussi précises et aussi énergiques contre les subtilités des Jansénistes y sans offrir aucune de ces expressions que nos lois et nos usages rendent incompatibles avec les maximes de nos tribunaux et avec les libertés de l'Eglise gallicane. « L'objet d^ cette bulle ^ » rapporte le chancelier d'Âguesseau fj)^ étoit de » forcer les Jansénistes dans leurs derniers re-

(<) Œuvres du chancelier d'Aguesseau, tom. xni, p. 994*

LIVmB CINQUIÈME. 3%i

» tranchemens, et de leur enlever une ressource » ou une défaite à lafcufeur de laquelle ils éb^r- » 'doient . les lois de l'Eglise^ et justifioient au » moins en secret un auteur quelle ayçit ^i ex- » prestement cojndamffé ^.

Le P^pe ^ rendit rux instances du Roi, e( entra dani$ toutes ses vues ^ il voulut ipéj^ae allfir au devant de toutes les difficultés de forçip que le style de la Cour de Rome repcont^e ^Qq>i;^]ç4 dans la vigilante susceptibilité de nos tribmaaux, toujours disposés à se méfier des expressions d^e la chancellerie romaine. Ava^t' de rédjgçr s^ bulle y il en adressa le projet au Roi , et le Roi le fit cpQimuniquer, par le marquis de Xorcy, a,^ premier président de lïarlay et au procureurgénéral d*Agues$eaù (0. L'un et l'autre Tapprpuvèrent avec de grands éloges , en demandant seulement que le Pape 7 fit mention des instances que le Roi lui avoit faites pour l'obtenir. Le Pape y consentit avec d'autant plus d'em^ pressementy quf9 'Cette .clause lui pai:oi$sp^ devoir «lanifester avi^p encof:e plus d^ solennité le concert par&it qui r^gpoit entre l^s deiux autorités C^); «.concert, ^t\e cbancejiie^ d'A^P^sseau, n dont on n'avoit peut-être jamais vu d'^^^emple

(s) CEavres do ehancelior d'Aguesseau, tom. xiti , p. 394. (O Ibid.

3!24 HISTOIRE DE FÊHELON^

» aassi remarquable ». Cette bulle, datée dn

1 5 juillet 1 7 o5y est connue sous le nom de Vineam

Domini Sabaoik.