LIVRE HUITlàMK

« pas donné une autorité infaillible, pour leur éparff gner cette recherche impossible, et pour les garan- « tir de s'y tromper. L'homme ignorant, qui connoit c la bonté de Dieu , et qui sent sa propre impuisff sance , doit donc supposer cette autorité donnée a de Dieu, et la chercher humblement, pour s'y soute mettre sans raisonner. Où la trouvera-t-il? Toutes c les sociétés séparées de l'Église catholique, ne fon- « dent leur séparation que sur l'offre de faire chaque « particulier juge des Écritures, et de lui faire voir fi que l'Écriture contredit cette ancienne Église. Le ff premier pas qu'un particulier seroit obligé de faire^ <K pour écouter ces sectes, seroit donc de s'ériger en a juge entre elles et l'Église qu'elles ont abandonc née. Or, quelle est la femme de village, quel est « l'artisan, qui puisse dire, sans une ridicule et ft scandaleuse présomption : Je vais examiner si c l'ancienne Église a bien ou mal interprété le texte c des Écritures? Voilà néanmoins le point essentiel a de la séparation de toute branche d'avec l'ancr cienne tige. Tout ignorant qui sent son ignoa rance, doit avoir horreur de commencer par cet a acte de présomption. Il cherche une autorité qui « le dispense de faire cet acte présomptueux, et cet « examen dont il est incapable. Toutes les nouvelle les sectes, suivant leur principe fondamental , lui « crient : Lisez, raisonnez, décidez. La seule ance cienne Église lui dit : Ne raisonnez, ne décidez