ÉDIT

(a) Féuelon regardoit cette curiosité de V avenir comme un des principaux traits du duc d'Orléans. Mém. sur les précautions à prendre après la mort du duc de Bourgogne^ n^ 6. (QEupreSy t. XXII, p. 597.) (Édit.)

330 HISTOIRS DE P^lfSLOV.

On a la réponse de Fénelon; et elle est imprimée, « avec ses admirables Lettres sur la Religion y a faites, dit La Harpe, pour plaire à ceux mêmes qui « n'aiment pas Fénelon (t). »

Ces questions, presque aussi anciennes que le monde, ont excité, dans tous les temps, l'inquiète curiosité des humains; elles ont été souvent l'objet de la tranquille méditation des sages; elles ont quelquefois intimidé et découragé la vertu souffrante et malheureuse ; elles ont exercé la religieuse résignation de ces âmes pures et sublimes dans leur simplicité , qui , dédaignant d'arrêter leurs regards sur un monde qui passe et qui fuit, ont transporté leurs pensées et leurs espérances dans cet ordre immuable et éternel , où tous les voiles seront déchirés , et où toutes les énigmes seront expliquées.

De nos jours, toutes ces questions se sont renouvelées, et ont été agitées avec une espèce de frénésie. Ce n'est plus comme obscures et comme

(i) La Harpe, ubi suprà^ p. 3i3.

Les Lettres de Fénelon au duc d^Orléans sont les trois premières Lettres sur divers sujets eie Religion et de Métaph, Œuvres de Fénelon (t. l^*"); on peut voir les preuves de ce fait» dans VHist» littér. de Fénelon ^ (p. la et i3.} Le cardinal de Bausset ne parle ici que de la seconde lettre, qui est en effet la principale, et celle qui fait mieux connoître les questions dont le duc d'Orléans avoit demandé à Féne- Ion réclaircissement. Ces questions sont celles que le cardinal de Bausset indique un peu plus haut. (Édit.)