RÉACTION RELIGIEUSE. B

tantôt d'Andréa del Gastagno, indique déjà un certain ébranlement des esprits. Ghirlandajo, sans être un idéaliste, ne s'abandonnait pas h la pente du réalisme païen. Le Pérugin, nourri par Piero de la Francesca aux préceptes de l'école florentine, et disciple, à Florence, d'Andréa del Verrocchio, y conservait ses aptitudes natives à la peinture religieuse, qui allaient faire de lui le peintre ravori des couvents. Dans celte ville si anciennement portée à la raillerie en matière de religion, force gens restaient sous l'influence des moines et partageaient leur indignation contre les obscénités, même contre les nudités de l'art. Sur la porte d'un propriétaire ses voisins dégradaient, détruisaient une Cliarilé toute nue d'Andréa del Castagno'. Subirent les mêmes outrages certaines fresques de Santa Croce où il avait représenté avec une crudité choquante pour la piété populaire plusieurs scènes de la passion. Les têtes, les bras des juifs disparurent. « Il semblait, dit Vasari, qu'on vengeât ainsi Notre Seigneur'. »

Savonarola, par ses ardentes exhortations, devait rendre générale et régulière l'explosion de ces sentiments. On verra plus loin qu'il 6t à l'art de cruelles blessures en livrant au feu les nudités et les frivolités, trouvant pour complices ceux de ses amis qui étaient peintres, et dont plusieurs apportèrent au bûcher quelques-unes de leurs œuvres'. Ces fanatisés d'un jour renoncèrent pour un temps à l'art, leur gagne-pain, quoiqu'aucun d'eux n'appartînt à l'école séraphi d Angelico, et qu'ils fussent tous, au contraire, plus