LA VIE PRIVÉE

La famille. — Coexistence du droit romain et du droit langobard. — La propriété. — L'héritage, les testaments. — Les tuteurs. — Les bâtards. — La femme. — Sa dot. — Sa vie au logis. — Ses mœurs. — La veuve. — Les courtisanes. — La prison pour femmes. — Le mariage. — Cérémonies nuptiales. — La toilette, le luxe. — Les modes. — La maison à la ville et aux champs. — Les animaux domestiques. — Les lions de la commune. — Les repas. — Le luxe de table dans les festins. — La cuisine. — Les divertissements après le repas.

— La boisson et la taverne. — La galanterie. — L'incrédulité et les pratiques religieuses. — Les madones. — Les saints du cru. — Les dévots. — Les superstitions. — La vie au dehors. — Les loggie. — Le Mercato vecchio. — La rue. — Jeux des hommes et des enfants. — Jeux de hasard. — La chasse.

— Les facéties. — Les fêtes publiques. — Fêtes de banlieue. — Fêtes de ville : La Befana. — Les Pâques. — La Saint-Jean. — La mort et les funérailles. — Règlements relatifs aux funérailles. — Le luxe de la mort. — Ln po^ce.

A la famille, comme aux arts et métiers, la société florentine entendait assurer une efficace protection1. Mais

1 Ce chapitre, comme le précédent, et plus encore, entre dans des détails que l'histoire tenait jadis pour indignes d'elle. Elle en juge autrement aujourd'hui. Rien de ce qui est humain ne lui semble plus étranger. Macaulay a donné un exemple qui mérite d'être suivi. Si le long chapitre qu'il consacre à la vie anglaise lui a valu bien des attaques, c'est qu'il a eu le double tort de dire que ses sources étaient trop nombreuses pour être citées et de se fier à sa mémoire pour n'y pas remonter. Quelque prodigieuse que fût cette mémoire, elle ne pouvait que l'induire à de nombreuses inexactitudes. N'ayant, ne pouvant avoir ni la même tentation, ni la même excuse, nous ne commettrons pas du moins la même faute.