II

lui jusqu'à Dijon , où le souverain pontife consacra une église que l’on croit être la cathédrale actuelle 1 ; puis il revint lui faire à Taris une magnifique entrée. On était à Pâques 1147» et le départ pour la croisade avait été fixé à la Pentecôte. Quelques jours auparavant, Louis VII accomplit diverses œuvres de charité, visita toutes les maisons religieuses de Paris, et se rendit même, hors de la ville, escorté seulement de deux serviteurs, aux hospices isolés qu’habitaient les lépreux. Il alla ensuite prendre l’oriflamme à Saint- Denis et y recevoir le bourdon de la main du pape, qu’il pria de se regarder comme le protecteur de ses Etats pendant son voyage L’empereur Conrad avait précédé Louis VII, accompagné de Frédéric de Souabe et du duc Welf de Bavière. Mais les excès commis par l'armée teutonique sur le territoire grec, épouvantant l'empereur Manuel Comnène, réveillèrent dans ce prince hérétique des sentimens peu favorables aux croisés, de sorte que les schismatiques grecs ne se montrèrent pas moins ennemis de l’Eglise que les Turcs et les Sarrasins. Manuel se débarrassa des Allemands, en leur fournissant les moyens de franchir au plus vite le Bosphore, et lorsque Louis VII , après avoir traversé l’empire teutonique , la Hongrie et la Bulgarie , approcha de Constantinople, non seulement les quatre-vingt-dix mille guerriers de Conrad ne l'y attendaient plus, mais les croisés de la Lorraine , avant-garde de l’expédition française, avaient été contraints de passer le détroit. ‘

Indigné de la trahison des Grecs , Geoffroi, évêque de Langres, se déclara dans le conseil du roi pour le siège de Constantinople3. Mais en vain démontra-t-il que mettre ainsi des schismatiques hors d’état de déchirer l'Eglise était réellement servir Dieu, surtout dans une circonstance où leur union avec les mahomélans, qu’on n’ignorait pas, rendrait inégales les chances de la guerre faite par les Latins aux farouches sectateurs de Mahomet. Les Français ne purent se résoudre à tourner contre des chrétiens, même hérétiques et hostiles , les armes qu’ils avaient prises contre les infidèles.

Dans la crainte qu'ils ne se repentissent de cette résolution généreuse, les Grecs excitèrent leur émulation au récitée prétendues victoires remportées par les Allemands sur les Turcs. A peine l'armée fut-elle au delà du Bosphore que Manuel Comnène, rassuré

1 Ht st. de l'F.gl. gall., t. 12, p. 131.

* Odo de Diog., Chron. Maux.

1 Bitt . de VEgl. galt., t. 12* p. 212; Odo de Diog., I. 7, p. 48.

[An 1147] UT. VI. LOÜIS VII OU LOUIS-LE-JEUHE. gy

parleur éloignement, refusa de fournir aux barons français des vivres et des guides pour aller joindre les Allemands, à moins qu’ils ne lui rendissent hommage, comme avaient fait leurs devanciers de la première croisade a légard de l’empereur Alexis.

Arrivé à Nicée , bien loin de voir se confirmer les bruits de victoires remportées par farinée teutonique, Louis VII vit accourir vers lui i.o lirait et les débris de sa formidable expédition. Engagée dans le chemin le plus court, mais aussi le plus montagneux, celui de la Phrygie et dlconium, celte lourde masse , abandonnée de scs guides, livrée presque sans défense aux cimeterres des Turcs qui voltigeaient sur sa tète et à scs côtés, s’était fondue, à la grande dérision des Grecs *.

Les Français , profitant de l’expérience qui avait coûté si cher à leurs alliés ,ct fortifiés par un renfort de croisés slaves , préférèrent d abord, à la route directe mais périlleuse du centre, le littoral de f Asie-Mi neure. Conrad les quitta à Éplièse, pour aller se rétablir à Constantinople de deux blessures qu’il avait reçues pendant sa retraite. Croyant ensuite abréger leurs fatigues en s’aventurant dans les terres, ils rencontrèrent pour la première fois les Turcs au passage du Méandre qu’ils franchirent avec succès; mais, au sortir de Laodicée de Lydie, l'avant-garde, qui aurait dû occuper le sommet d une montagne d’où l’on dominait les défilés , étant descendue dans la plaine opposée, les infidèles s’emparèrent de cette montagne, et , placés dès lors entre 1 imprudente avant-garde et le gros de l'armée chrétienne, ils moissonnèrent les croisés.

Le roi, demeuré seul et entouré par les Turcs, quitta son destrier, et, s’aidant des branches d’un arbre, s'élança sur le haut d'un rocher. Un grand nombre d'ennemis se précipitèrent pour le faire prisonnier, tandis que d’autres l'accablaient de flèches. Son haubert le préserva des traits, et son épée, abattant les mains et les tètes de ceux qui s'élancaient sur le rocher, protégea si vaillamment ce dernier asile que les Turcs, auxquels il était heureusement inconnu , désespérèrent de le saisir, et abandonnèrent un si rude adversaire pour aller dépouiller les morts.

Les croisés comprirent, à la suite de cet échec, la nécessité d’unp forte unité dans leurs opérations. Mais, circonstance remarquable! malgré l’intrépidité dont Louis VII venait dedonnerdes preuves, ce ne fut pas lui , mais un simple gentilhomme nommé Gilbert , aussi prudent qu’habile , qui fut reconnu chef suprême de l'armée.

1 Guili. Tjrr., 1. 6, e. îî ; Odo de Diog., I. S.

HISTOIRE DE FRANCB. An 1147]

Sous sa conduite, elle arriva, sans nouveau malheur, à Satalie, dans le golfe de Chypre.

De cette ville grecque à Antioche, par mer il y avait trois jours ; par terre, environ quarante : aussi les barons exigèrent-ils que l'on prît la voie de iner. En vain Louis résista à ces exigences, par compassion pour le pauvre peuple qui n’aurait pas, comme les seigneurs, le moyen de payer chèrement son passage sur des vaisseaux grecs. Il lui fallut s’embarquer avec la reine Eléonore, laissant les croisés de moindre condition sous la garde du comte de Flandre, du sire de Bourbon , d’un corps de cavalerie grecque qu’il avait loué pour les protéger *, et sans autres ressources pécuniaires que le reste de ses royales épargnes que ce bon prince leur distribua. Les infortunés, battus par les Turcs, trahis parles Grecs, abandonnés par leurs chefs, ou bien périrent sous le cimeterre , ou bien rachetèrent lâchement leurs jours en apostasiant a, ou bien furent réduits à l'état de domesticité chez leurs perfides alliés.

Le prince d’Antioche, Raimond de Poitiers, était oncle paternel de la reine Eléonore. Soit que Louis VII soupçonnât qu’il existait entre eux de coupables intelligences 3 , soit que le désir d’accomplir au plus tôt le pèlerinage de Jérusalem l'empêchât seul de prêter secours à Raimond contre les Turcs de Syrie et de Mésopotamie , il quitta brusquement Antioche, alla remplir sou voeu au Saint-Sépulcre, puis assista, avec l’empereur Conrad et le roi Baudoin de Jérusalem, au parlement général convoqué à Saint- Jean-d’Acre , pour décider des expéditions militaires à entreprendre. On y résolut le siège de Damas, dont la garnison infestait le nord de la Palestine; mais les chaleurs, la résistance des assiégés et la mésintelligence des assiégeants firent manquer l’entreprise. Conrad se rembarqua le premier pour l’Europe ; les barons français suivirent cet exemple , et le sage Suger pressa le roi de revenir à son tour.

« Les perturbateurs du repos public , lui écrivait-il en désignant » ainsi les barons, sont de retour , tandis que vous, dont le devoir » est de défendre vos sujets, vous demeurez comme enchaîné sur » une terre étrangère. A quoi pensez-vous , seigneur , de laisser ainsi «les brebis à la merci des loups? Nous vous conjurons, par la foi » qui lie réciproquement le prince et les sujets , de ne pas prolonger

• Odo de Diog I. 7, p. 71.

•Ibid., p. 71-76.

*Guill, ftangij Cbron. *p. Scr rtt.fr., t. 13, p. 737; Guill. Neubrig., 1. 1; Ibid , p. 10î,

IOt

[An 1 149] Liv. VI. I.OUIS VII OU LOUIS-LE-JEUX K.

• votre séjour en Syrie au delà des fêtes de Pâques, de peur qu'un » plus long délai ne vous rende coupable, aux yeux du Seigneur, de

• manquer au serment que vous avez prêté en recevant la cou-

• ronne.

• Vous aurez lieu, je pense, d'être satisfait de notre conduite : » votre terre et vos hommes jouissent , quant à présent , d'une heu- » reuse paix. Nous réservons pour votre retour le revenu des fiefs

• mouvant de vous , les tailles et les provisions que nous levons sur » vos domaines. Vous trouverez vos maisons et vos palais en bon

• état, par le soin que nous avons pris de les faire réparer. Me voici

• présentement sur le déclin de l’Age; mais j’ose dire que les occu-

• pations où je me suis engagé pour l’amour de Dieu et de vous » ont beaucoup avancé ina vieillesse. A l égard de la reine, votre

• compagne, je suis d’avis que vous dissimuliez le mécontentement » qu’elle vous cause, jusqu’à ce que, rendu en vos Etats , vous puissiez tranquillement délibérer sur cela et sur d’autres objets. «

Quelque mécontent que Louis VII dût êtredcschrétiens d’Orient, par suite de leur mésintelligence pendant le siège de Damas, il ne cessa de les encourager , de leur proposer de nouvelles expéditions en Palestine et en Syrie, jusqu’à ce que, traversé par les uns et définitivementabandonnéparles autres, il sévît presque seul. Affecté d’un revers aussi désastreux, mais chargé de mérites pour le Ciel, comme le font chrétiennement présumer la sainteté de ses vues et la générosité de scs sentiments, il s'embarqua enfin dans les premiers jours de juillet n49i fit voile vers l’Italie, et arriva au port de Saint-Gilles avec deux ou trois cents chevaliers. Il était temps qu'il revînt; car le peuple, indisposé par le résultat de la croisade, pouvait passer des murmures à la désobéissance. Un complot s’était même formé pour le priver de la couronne au profit de son frère Robert, comte de Dreux; mais, Suger ayant réuni à Soissons les évêques et les principaux barons, cette mesure avait déconcerté les conjurés.

Pourquoi rendre Louis VII responsable d’un désastre que l’on ne pouvait attribuer ni à ce prince qui avait voulu l'expédition, ni à S. Bernard qui l’avait précitée ? C'est dans les péchés des croisés, péchés qui les avaient rendus indignes de la victoire qu’il fallait voir la cause de ces malheurs. Et , si le succès avait pu être obtenu, certes la vive piété de Louis VII et sa valeur chevaleresque n'auraieut pas manqué de le procurer.

• Ollo Fri» , in Frit'., I. 1 ; Fila B , I. 9 , np, B. ep. De Cwil-I. I. 1 1.

102 HISTOIRE DE FRAIfCE. [An H50]

Plus les infortunes du roi semblaient grandes, plus S. Bernard s’étudiait à lui concilier l'affection des peuples, et s’unissait intimement àSnger, qui, au retour de; Louis VII, luj remit le royaume dans un état aussi florissant que le pouvaient permettre tant d’énormes pertes*. Ce qu’il laissait d’argent dans les coffres faisait surtout admirer son économie. On comprit, par cet exemple, combien est précieuse à un prince , en des temps difficiles, la ressource d’un ministre intelligent, qui ne tient qu’à Dieu et à sa conscience. Les jaloux et les mécontents n’avaient pas néanmoins épargné Suger; mais , éclairé par le pontife romain sur la fausseté des rapports qui tendaient à le desservir, Louis \ II avait méprisé ses accusateurs. Les marques d'affection dont il le combla , le litre de Père de In patrie dont il l’honora, aux applaudissements de tous les hommes de bien, sont, aux yeux de la postérité, la plus solide et la plus éloquente apologie de ce grand homme.

Les plus illustres contemporains de Suger, sans s’arrêter à son chétif extérieur et à l'obscurité de sa naissance, proclamaient que c’est l’amc surtout qui fait les nobles, en traitant en ami et en égal ce ministre des rois Louis VI et Louis VIL Les formules de civilité commençaient alors les lettres, au lieu de les terminer ; la personne qui écrivait à une autre plaçait en premier celui des deux noms auquel appartenait la prééminence, et l'altier Geotfroi Plantagenèt ne faisait aucune difficulté de mettre le nom de Suger avant le sien propre, dans les lettres qu’il lui adressait : A Situer, etc., Genjj'roi, salut.

Les plaies de la croisade ne se fermaient qu’à peine en i i.j() et n5o. Suger, qui, bien qu’il se fiât opposé au départ de Louis VII, n’avait garde de condamner en principe ces pèlerinages armés, apprenant que la ville d’Antioche était sur le point de tomber aux mains des infidèles si elle n 'était promptement secourue, engagea les évêques à se réunir pour aviser aux moyens d'aider leurs frères : mais le découragement était général dans le clergé comme dans la noblesse. Labbé de Saint-Denis ne laissa pas que de faire passer à Jérusalem tout l’argent nécessaire, parles mains des chevaliers du Temple, et personne ne se plaignit de ce qu’il prélevait dans ce but des sommes considérables sur les revenus du monastère, tant sa bonne administration en avait accru la richesse. Il se rendit même à Tours, dans le cours de l’année 1 1 5o , afin d’y prier sur le tombeau de S. Martin, et de solliciter la protection de ce confes-

• But. dt iBjl. galt., l. 1 i, p. MO.

[àn 1151] LIV, VI. LOUIS VII OU LOUIS-LE-JEUNE. Io3

seur pour le voyage d'Orient *. Mais, lorsqu'il se préparait à voir la Jérusalem terrestre, la Jérusalem céleste lui ouvrait ses portes. Averti de sa mort prochaine , il choisit parmi les plus nobles chevaliers du royaume un guerrier de courage et d’expérience , auquel il fit prêter sur la croix le serment de partir à sa place pour la Terre-Sainte, et il le chargea de lever des soldats avec les trésors envoyés d'avance en Palestine.

Après avoir réglé cette affaire , il se disposa à sa dernière heure en humble religieux, avec autant de simplicité que si le faste du monde et le tumulte des emplois ne l’avaient jamais détourné des exercices du cloître. Enfin, il expira le i3 janvier n5i, âgé de soixante-dix ans. Louis VU se trouva à ses funérailles, et les honora de ses pleurs *. Persuadé que le nommer, c’était faire son complet éloge, on se contenta de graver ces mots sur sa tombe : Cigit l'abbé Suger. Son église, qui est son ouvrage par la forme où il l’a mise, et qui a été long-temps un monument de sa magnificence par les présents dont il l’avait enrichie, suffirait pour en immortaliser un autre, et n’est peut-être que la moindre des choses qui le devraient illustrer.

Suger a certainement montré que , si l’étude des vertus obscures et les occupations d’une vie cachée en Jésus-Christ ne suffisent pas toujours à préparer les grands sujets pour le monde, elles disposent néanmoins à y remplir dignement les hauts emplois, quand on a d’ailleurs quelque mérite pour les occuper. Ne fît-on que corriger par là ce qu’on apporte, dans les charges élevées, de plus dangereux et de plus propre à gâter les meilleurs talents , ce serait beaucoup. Suger en avait de supérieurs à sa naissance et à sa profession, mais qui , par l’effet d’une autre éducation qu’une éducation régulière , seraient apparemment devenus moins utiles à la France , s’il n’avait été initié, à l’ombre des autels, au désintéressement, à la modération et aux autres qualités d'où dépend un gouvernement chrétien , qualités qu’il lui était si difficile de conserver dans un rang où il pouvait tout. Sur le principe d’une fidélité invariable aux maximes évangéliques , il lâcha ou serra les rênes de l’administration; il sut plier ou se raidir dans la gestion des affaires, par l’application des mêmes règles qu’il avait exactement suivies dans les détails de son monastère. Les objets et la matière du travail avaient changé : sa conduite, ou l’esprit qui l'animait, ne changea

1 BUt. de S. D.

* Hiu. de FÊgl. gall., t. 1Î, p. 438.

HISTOIRE DE FRAXCE.

[An 1151]

point; et, par un exemple qui ilans tous les temps confondra les prétendues justifications de la politique humaine, si féconde eu prétextes pour s’écarter du devoir , il exerça , tout ensemble, durant sa régence , le ministère le plus avantageux à la royauté, le plus doux aux peuples, et le plus conforme à la loi divine.

Représentant du roi, Suger avaitsoutenu une lutte politique avec les contradicteurs de la royauté. Expression énergique de la foi orthodoxe et colonne inébranlable de l'Eglise de Jésus-Christ, S. bernard soutenait dans le même temps une lutte religieuse avec les contradicteurs de l'orthodoxie. Époque remarquable que celle où vivaient ces grands hommes! L'activité politique se manifestait par l'établissement des jeunes communes du nord et le rajeunissement des vieux muiiicipcs du midi ; l'activité matérielle, par le réveil du commerce et de l'industrie; l'activité intellectuelle, par le développement de l'école de Paris. Le monde marchait; mais l'Église le devançait , le (lambeau de la foi à la main , pour le guider dans sa route. Malheureusement, tous u’ouvraient pas les yeux à la céleste clarté «le ce flambeau.

C'était surtout au midi que résidait le mal, et il s’y annonçait par le renversement des pratiques reçues et de nos cérémonies les plus infinies *. Les pétro-brusiens, les henriciens, les apostolupics, et les autres sectaires de la Gascogne et du Languedoc, la plupart imbus originairement des erreurs du manichéisme, opiniâtres à les conserver, ardents à les répandre, adroits à les cacher, se montraient par essaims, tantôt d’un côté, tantôt d'un autre , s’arrêtant où ils pouvaient, et marquant leur passage par leurs impiétés et par leurs désordres. Ceux qui ont constaté leur descendance des anciens manichéens disent que, des régions asiatiques où la secte s'était maintenue, Jean Zimiscès , empereur grec, en avait relégué un grand nombre dans les déserts de la Thrace vers l’année 970 De là, s'avançant en Europe, ces bannis pénétrèrent de proche en proche jusqu’en Lombardie, qui est, à ce que l’on conjecture, le pays le plus immédiat où ils aient établi, par rapport à nous, le siège de leur funeste apostolat. Et nous nous servons «le ce mot à dessein, car, quelque ennemis de l'Evangile que fussent ces sectaires, ils avaient l'audace de s’en dire les apôtres; ils affectaient le zèle des vrais apôtres de Jésus-Christ, en imitaient les dehors, et l’une

1 llitl. de l'Êyl. gall., 1. 12, p. 143. • Cadren.

jo5

[An 1 151] LIV. VI. I.OUIS VU OU I.OCIS-I.E- JEUNE.

des branches que S. Bernard détestait le plus était celle qui en avait usurpé le nom '.

Tous ces essaims de manichéens dispersés, vivant depuis si longtemps dans l'éloignement de leurs premiers maîtres, avaient dû se modifier selon la différence des contrées qu'ils habitaient. Ils tenaient, néanmoins, entre euxpar un lien commun de certains principes et de certains usages, empreints ordinairement d'ignorance et de brutalité. Jusqu'au pontificat d'Eugène III , il avait été difficile de se former une idée précise de leur doctrine, qu'on n’appréciaitguère que par leurs actes ou par les aveux obtenusdes sectaires qui tombaient entre les mains des juges ecclésiastiques et laïques L'indignation des orthodoxes ne permettait pas même d’en venir à de longs éclaircissements. On en jugera par le sort de Pierre de Bruys, celui des chefs hérétiques qui, pendant vingt-cinq ans, avait le plus infecté tous les environs du Rhône et de la Garonne. Enhardi par le nombre des apostasies qu'il avait déterminées, il était venu, sur la principale place de Saint-Gilles en Languedoc", brûler publiquement un amas de croix brisées ou abattues par sa main sacrilège3. A ce spectacle, les catholiques, outrés de son attentat, s’étaient jetés sur lui , avaientdressé de leur côté un second bûcher, et, sans autre formalité ni procédure, l’y avaient fait périr dans les flammes. Quelques évêques et quelques seigneurs de Provence et de Dauphiné avaient agi plus régulièrement contre les disciples : unis entre eux pour les détruire, ils étaient au moins venus à bout de les dissiper.

Ce fut particulièrement à Toulouse et aux villes du voisinage que le pape Eugène jugea plus important d’envoyer du secours*. Il fit partir pour celte province un cardinal-légat, qui voulut être accompagné de plusieurs prélats et surtout de S. Bernard. Il ne s’agissait , en effet , de rien moins que de lutter contre la protection que le comte de Toulouse accordait aux pétro-brusiens. Cet appui, source de tant de malheurs où il plongea sa famille, était la première tache qui eût souillé jusqu’alors la fidélité de ces grandes maisons, toutes si invariablement déclarées pour la foi de Clovis et de Charlemagne, depuis qu'elles l'avaient embrassée. Alfonse, comte de Toulouse et de Saint-Gilles, n’avait pas assez d’expérience pour mesurer la profondeur de l'abîme que creusait à ses pieds

1 B. in Canl., 5, 63, 66.

* C.oncil., 1.9, p 818; Gai., 1. Ut.

5 P. Clun., in Pelrob.

» llltl. de l'Êgl. fait., I. 1S, p. 149.

HISTOIRE DE FRAXCE.

[An 1151)

l’hérétique Henri , disciple de Pierre de Bruys. Baptisé dans les eaux du Jourdain par la dévotion de Raimond son père , mais trompé par les apparences de la piété dans les fourbes qui l’entouraient, il tolérait sur ses terres d'indignes profanations. On donnait le nom d’ariens ou arriens aux partisans de Henri , qui dominaient à Toulouse. La plupart étaient artisans, tisserands de leur métier; mais ils avaient pour fauteurs secrets et pour vrais patrons les plus riches habitants de la cité , sorte de république sous un comte , et les seigneurs les plus puissants de la province, lesquels, soit pour se conformer à l’exemple d’Alfonse, soit par l’effet des séductions de Henri, soutenaient le manichéisme. Mais, à la suite de la mission, Toulouse changea tellement de face qu’on la crut délivrée de toute contagion d’hérésie *. Les excursions que S. Bernard fit dans quelques villes voisines ne furent pas moins fécondes en grands changements, surtout à Albi , d’où les pétro-brusiens, ou manichéens du Languedoc, prirent depuis le nom d’Albigeois. Le comte Alfonse partit après Louis VH pour l’Orient, et y mourut; le fanatique Henri, chargé de chaînes et livré à l'évêque de Toulouse, fut condamné à une prison perpétuelle.

Les pétro-brusiens, combattus dans leur foyer, furent ensuite frappés des anathèmes du concile de Reims (1148), qu’EugènelII célébra en personne.

Si les croyances orientales avaient pénétré dans le Languedoc , pays doht les éléments divers, ibérien, gallique et romain, sarrasin et gothique, formaientde dures oppositions2, et où le manichéisme, favorisé par les communications des Languedociens avec l’Orient, avait plus de chances de s’établir (les comtes de Toulouse étaient comtes de Tripoli 3); si les moeurs du Languedoc, dont la légère et trop peu chaste littérature du Midi était l'expression , devaient y perpétuer, malgré les foudres de l Eglise, des croyances qui encourageaient des écarts de conduite et des excès de tout genre; si cette Judée de la France, comme on a appelé le Languedoc, ne rappelait pas l'autre seulement par ses bitumes et ses oliviers, mais avait aussi Sodome et Gomorrhe 4, dont la licence s’accommodait du manichéisme, d'un autre côté, le Nord présentait le tableau d’incroyables erreurs.

Et ici nous ne parlons pas de Gilbert de la Poirée , évêque de

• Itiit. de l'f'.gl. g ail., t. tî, p. 157.

* Michelet, HUl. de France, t. Ü, p. 402. s Ibid., p. 403.

(An 1151] civ. vi. — i.ours vn ou louis-le-jeose. 107

Poitiers, qui , dans un temps où les obscurités du mystère de la Trinité irritaientla curiosité et excitaient l'émulation des plus beaux génies, hasarda des nouveautés pulvérisées par S. bernard et condamnées dans le concile de Reims. Nous parlons des extravagances d'Eon de l’Etoile, chevalier des environs de Loudéac en Bretagne.

Homme d'une imagination ardente, mais d’une profonde ignorance , il s’avisa que c’était lui que désignaient ces paroles de la formule des exorcismes: Per eum qui venturus est judicare vii'os et mortuos , parce que eum se prononçait vulgairement eon. La méprise n’eût été que risible, si elle n’eût pas dégénéré en folie ou en impiété 1 , et s’il 11’eût pas conclu de la prétendue identité de ces deux mots qu’il était le Verbe incarné, le Juge des vivans et des morts, et le Seigneur de toutes choses. 11 se le persuada, et parvint à le persuader à d’autres à tel point qu’il se forma un cortège de disciples aveuglément dévoués. Quelque simple ou quelque fou qu’il parût, il ne laissait pas que de tirer logiquement de ses principes de.s conséquences pratiques. Accompagné de ses partisans, il faisait valoir à force ouverte sa qualité de Fils de Dieu et de Seigneur universel , dépouillait les églises et pillait les monastères. Quoique l'appât du gain suffît pour multiplier ses sectateurs , il s'en trouva d’un fanatisme assez insensé pour s’attacher à lui par un motif de religion. La sûreté publique exigeait qu’on arrêtât cet hérésiarque: après quelques poursuites inutiles, on se saisit de lui au diocèse de Reims, ainsi que de plusieurs des siens, et larclievèque de cette métropole le produisit au concile. Le pape ayant demandé à Eon qui il était: « Je suis, répondit-il fièrement , celui qui doitjugerlcs » vivans et les morts, et le siècle par le feu... On voulut savoir pourquoi il tenait à la main une fourche : « Elle est, reprit-il, le sym- » bole d’un grand mystère : car, lorsque les deux branches paral- » lèles regardent le ciel, vous devez reconnaître que, des trois » parties de l'univers, Dieu en possède deux et me cède la troi- » sième; au lieu que, si je tourne ces deux branches vers la terre, » nos fortunes changent: Dieu n’a plus pour lui qu’un tiers du » monde, et il m'abandonne la souveraineté des deux autres.» O11 rit de ces inepties; on prit en pitié l’insensé qui ne s’en apercevait seulement pas; 011 refusa de lui imputer à la rigueur les vols et les sacrilèges qu’il avait commis, et «me prison perpétuelle fut toute la punition que le pape voulut qu’on en tirât.

1 But. de CEgl. galt., 1. 18, p. 188.

108 HISTOIRE DE FRANCE. [Atl 11 SI]

Mais un des sectateurs d'Eon poussa si loin le blasphème et se montra si inexcusable dans ses fureurs, qu’on fut obligé, pour l’exemple, de le livrer au bras séculier. L’hérésiarque l’avait appelé le Jugement , comme il en avait appelé un autre la Sagesse , les désignant tous sous des noms magnifiques. Le Jugement fut donc condamné au feu , quelque menace qu’il fît à ses juges d’en tirer promptement une terrible vengeance. Comme on le conduisait au supplice : Ferre , terre, ouvre-toi , criait-il , et il s’attendait réellement à ce qu’elle s’ouvrît. On offrit la vie à d’autres, que leurs pillages et la profanation des choses saintes ne rendaient pas moins dignes de mort; mais, celte grâce ne leur étant accordée qu’à condition qu'ils reuoiicassent à leur chef et à ses visions , le charme de la séduction l’emporta: ils aimèrent mieux mourir que de se rétracter. Le reste fut dissipé.

On a cherché à expliquer la folie d’Eon et de ses partisans , en la rattachant aux dogmes du gnosticisme. Eon , en grec 1 , signifie X Etre. Or les gnostiques , sectaires qui , dans les premiers siècles de l’ère chrétienne, avaient tenté une religion mixte entre le christianisme et la philosophie païenne, appelaient Eons de prétendues incarnations de l’Être suprême, qui, suivant eux, se manifestaient de temps à autre sur la terre.

Puisque nous avons parlé du concile de Reims devant lequel comparut l’hérésiarque breton , nous ne saurions passer sous silence les dispositions de son douzième canon. Il a pour objet la répression du duel. Défeusc est faite aux nobles et aux hommes de guerre de s'envoyer des cartels, etde se battre par ostentation dans les foires et aux jours des grandes assemblées. Quoiqu'on 11e refuse ni la pénitence, ni le viatique à ceux qui y seront blessés à mort, on ne leur accordera cependant pas la sépulture ecclésiastique 2.

Le concile de Reims avait été célébré pendant l'absence de Louis VII. Au retour du roi, qui arriva de Palestine le cœur navré delà fielleuse issue de son expédition et des peines domestiques que lui avaient causées Eléonore •* , les représentations de Suger empêchèrent seules ce prince de réaliser immédiatement un projet aussi contraire à ses intérêts politiques qu’à ceux de sa conscience. Il s’agissait de faire déclarer nul son mariage: déclaration qui de-

1 Ewv,

• Hist, de l'Egl. gall I. 12, p. 18 G.

* Uist. Franç.t t. 4.

[An 1 152] LIV. VI. LOUIS VII OU I.OUIS-LE-JEUNE. IO9

vait avoir pour conséquence d'isoler de nouveau le midi de la France du nord et de transporter en d'autres mains la prépondérance de l'Occident 1 .

A la mort de Suger, dont la haute raison avait combattu ce projet désastreux, l’illusion prévalut sur les conseils de la politique et les scrupules de la conscience. Non seulement Louis Vil crut pouvoir demander que son mariage fût déclaré nul, mais il se crut dans l'obligation rigoureuse de Tonner cette demande. Elle était fondée sur la proximité dusang, ressource qui , en ces temps-là, ne manquait guère aux grandes maisons, lorsque les mécontentements personnels y faisaient souhaiter une rupture 2. « Vous êtes parents, » vous et la reine, dirent au roi quelques seigneurs de sa famille • même, et nous sommes en état de prouver avec serment que vous > l’êtes à un degré qui ne vous a pas permis de vous unir sans » violer les canons 3.» Le roi répondit que , si Dieu et les canons ne lui permettaient pas de garder la reine, il prétendait s'en tenir aux statuts de l'Eglise et à la loi du sacrement. Eléonore n’avait garde de se montrer plus difficile , si même ce n était pas elle qui avait fait faire cette ouverture à Louis.

Afin de procéder avec plus d’assurance et d'édification dans une affaire où le remords sur la nullité d'un mariage de quatre années venait bien tard , le roi voulut la soumettre à l’examen d’un concile. L’assemblée ayant été ouverte à Deaugenci, au diocèse d’Orléans, on se borna à écouter le rapport des seigneurs qui avaient donné l'avis, et à recevoir le serment qu’ils firent pour confirmer la vérité de leurs paroles. Le roi et la reine se présentèrent ensuite au concile; la séparation fut résolue de leur consentement, et la sentence prononcée juridiquement le 18 mars una.

Iledeveuue duchesse d'Aquitaine et comtesse de Poitou, Eléonore tenta, par sa riche dot, l’ambition de Thibault, comte de Blois et de Chartres, et de Geofl’roi d’Anjou, second fils de Geoffroi Plantageuêt. Comme elle retournait en Poitou, ils essayèrent de s'en saisir; mais, échappant à ces ravisseurs, elle gagna Poitiers, où les fêtes delà Pentecôte virent s'accomplir son mariage avec le frère aîné du jeune Geoffroi, Henri Flautagenèt , duc de Normandie et comte d'Anjou. Dès lors Henri , maître de toute la Gaule occidentale, de l’embouchure de la Somme au pied des Pyrénées, eut des

1 Mirhclct, Mit. de France, t. 2, p. 320.

> Mit. de rEgl. ga IL, I. 12, p. 210.

i Conc., t. 10, p. 1129.

IIO HISTOIRE DE FRANCE. [An 1153]

Etats deux fois plus étendus que ceux de Louis VII En vain le roi, ouvrant trop tard les yeux sur sa faute , lui avait défendu , en qualité de suzerain, de contracter cette union fatale à la France ; il dut se contenter de recevoir par ambassadeurs l’hommage du nouveau duc d’Aquitaine, comte de Poitou. En vain il formacontre lui une ligue â où entrèrent Etienne de Boulogne , roi d Angleterre, Henri , comte de Champagne et de Brie, Robert, comte de Dreux et du Perche, et le propre frère de Henri, Geoffroi d’Anjou : 1 heureux rival de Louis V II chargea ses barons de repousser ce prince, et, passant en Angleterre, il força Etienne de le reconnaître pour héritier delà couronne disputée par sa mère Mathilde au comte de Boulogne ( 1 1 53). Dès l’année suivante , la mort d'Etienne lui permit de la poser sur sa tête. Telle était la grandeur croissa nte de ce prince qui , en France , devait finir par posséder un territoire équivalent à quarante-sept de nos départemens, tandis que le roi n'en avait pas vingt 3. L’ennemi se trouvait introduit, non seulement sur les rivages, mais au cœur même du royaume; le roi d’Angleterre pouvait à l'avenir faire la guerre à la France avec des Français 4.

L’année 1 1 53, date du traité qui assura l'Angleterre à Henri II, est remarquable par la mort de S. Bernard. Avant de mourir, ce grand homme reçut de l’archevêque de Trêves (invitation de rendre la paix à la ville de Metz et à tout le pays messin, situés dans le district de sa métropole 5. Une guerre opiniâtre divisait la commune de Metz et les seigneurs voisins. Ceux-ci, fiers d’une récente victoire qui avait fait perdre plus de deux mille hommes aux bourgeois, n’étaient rien moins que disposés à la modération. L'évêque de Metz, Etienne de Bar, fils d’un comte de Montbéliard et d une sœur du pape Calixte II, avait embrassé le parti du peuple, et depuis trente-quatre ans qu’il gouvernait cette Église, il avait eu de fréquents démêlés avec les seigneurs, pour la restitution de plusieurs domaines. Quoiqu’il n agréât pas d abord les conditions proposées par S. Bernard, ni lui, ni le peuple, ni les uobles ne purent résister à l’ascendant du serviteur de Dieu. Cette pacification, œuvre de la charité chrétienne et de la politique, terminait digne

* Michelet, Hitl. de France, t. S, p. 380.

*Chron. norm., Gettci l.ud., c. 88; Ilcnr., Huntindon, 1. 8; Citron, nang.

* Sismondi , t. 6, p. 4.

* Chateaubriand , OEuvres compl., t. 3 hit, p. 312 ; Alex. Dumas, Caule et France, p. 838.

* Hitl. de lEgl. gall., I. 18, p. 270.

[An 1154] trv. vi. — louis vu ou louis-lb-jeune.

ment une vie que le saint remit à son créateur le 20 août 1 1 53.

Jamais homme n’a plus honoré la vertu que S. Bernard, et jamais la vertu n’a été plus sincèrement et plus universellement respectée que dans sa personne *. Eu lui, elle rapprocha les extrêmes. Ce fut un solitaire continuellement obligé de se produire dans les cours ou de se charger de négociations importantes; et ce n'en fut pas moins un modèle d humilité, de retraite et de recueillement, dans les occupations cachées de la solitude. Ce fut un génie supérieur, un sage consommé qui s’assitdaus le conseil des rois; mais ce futaussi un enfant , elle plus docile des enfans par sa simplicité évangélique. Il fut le docteur le plus célèbre et le plus modeste de son temps, l’ennemi le plus implacable des schismes et des hérésies : censeur du vice , toujours intrépide et toujours écouté, à qui presque seul il ait été donné de reprendre sans offenser, sans irriter du moins, ou sans diminuer sensiblement l’affection qu’on avait pour lui. En comparant ce qu’il a composé avec ce qu'il a fait, on ne décide pas aisément où l’amour de Dieu elle zèle des âmes respirent le plus, si c’est dans ses actions ou dans ses écrits.

On a vu S. Bernard arrêter à Metz une guerre acharnée. On va voir Pierre- le- Vénérable, abbé de Cluni, prendre l’initiative pour remédier à un fléau semblable, car le clergé est le mobile et l’instrument de tout bien.

Certains brigands , surnommés routiers , exerçaient alors d’affreux ravages *. Pierre-le-Vénérable eut l’habileté de ménager à Mâcon une conférence entre l’archevêque de Lyon , les évêques d’Autun, de Mâcon et de Châlons , ses suffragants , les comtes de Bourgogne , de Châlons, de Beaujeu , et plusieurs autres seigneurs, pour en former une puissante confédération contre les routiers. Tous s’engagèrent à marcher au premier signal , et à poursuivre ces brigands , quelque part qu’ils se retirassent. La confédération de Mâcon servit de modèle à Louis VII pour une assemblée qu’il tint à Soissons ( 1 154) dans le but de pourvoir à la sûreté et à la tranquillité publique, à peu près par les mêmes moyens3. Les archevêques de Reims et de Sens, leurs suffragants, beaucoup d’abbés et deseigneurs, tels que le duede Bourgogne, les comtes de Flandre, de Champagne, de Nevers, obéirent à la convocation royale. Mais

• Mut. de rEgl gall., L 12, p. 273.

1 Ibid., p. 279. On Ici appelait routiers, parce que la plupart d'entre eut étaient dca paysans échappés de la glèbe. Or , on donnait aux paysans ce nom de routier > , rouptiers ou plulétrompfiers, parce qu'ils rompaient la terre dans leurs travaux aratoires.

lia

HISTOIRE I>E FRANCB.

[Un 1 « 57]

qu'importait que les seigneurs ecclésiastiques et séculiers s’unissent pour purger les provinces des brigands qui les infestaient, si les uns et les autres ne renonçaient entre eux aux guerres particulières, cause ou prétexte ordinaire de ces pillages? Ils s'y prêtèrent avec une facilité dont le roi s'applaudit : de sorte qu’après avoir concilié ou mis en voie de conciliation les différends personnels non encore terminés, il ordonna dans toutes les Eglises et les terres de son royaume une paix de dix années, à partir de Pâques 1 1 56. 11 la jura inviolable de sa part , et la fit jurer sur les saintes reliques; tous promettant, par le même serment, d’employer leurs officiers de justice et leurs hommes d’armes pour maintenir la liberté des chemins et du négoce contre toute violence ou oppression qui viendrait à la compromettre *.

Par des mesures si sages, Ixmis VII se montrait digne de régner sur un plus grand territoire. Cependant on n’avait pu lui supposer le désir d accroître ses domaines, en le voyant remplacer Eléonore par une princesse qui ne lui apportait pas en dot une seule province; Constance, fille d’Alphonse VIII, roi deCastille et de Léon, ou , comme il s'intitulait fastueusement , empereur desEspagnes -. Les cérémonies du mariage et du couronnement de la reine eurent heu à Orléans ( n54). Quelque temps après(n55), Louis VII se rendit en pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle , dans les Etats deson beau-pere, et, au retour de Galice, il maria sa sœur, nommée aussi Constance, à Raimond V, comte de Toulouse, fils etsuccesseur d’Alphonse-Jourdain. Du moins, une bonne politique présida à cette alliance.

Le roi de France ne pouvait trop se fortifier en présence du roi d’Angleterre.

Henri II, au mépris du testament paternel , avait pris le comte d’Anjou et ses dépendances à son puîné Geoffroi, qu’il laissa en dédommagement se faire duc de Bretagne (i i56). Il gouvernait la Flandre, comme tuteur et gardien , en l'absence du comte (u5y). Souple par ambition , il ne faisait aucune difficulté , afin d’acheter la neutralité de Louis VII, de flatter sa vanité de suzerain, en lui rendant hommage en personne pour tous les fiefs qu'il possédait en Gaule, ou en reprenant l’office de grand-sénéchal de la couronne de France. Et Louis V II , fier d’avoir un grand roi pour sénéchal fiançait sa fille du second lit, Marguerite, âgée de six mois, avec

1 Hisl. Franç., I. 4.

1 Mariana, I. Il, c. ï.

• Diqitizs

[An 1I59J UV. VI. ■ LOUIS VII OU L0U1S-I.E-JKUNE. Il3

Henri Plantagenèt, âgé de trois ans, remettant même la petite princesse à la garde de sou futur beau-père. A la faveur de ce rapprochement, l'adroit rival de Louis ressaisissait sur la Bretagne la suzeraineté que les ducs de Normandie avaient toujours réclamée en vain : comme héritier de son frère puîné, il occupait toute la contrée entre la Loire et la Vilaine , et 11e laissait le reste de 1a province au duc Conan IV qu’après lui avoir fait promettre de donner fa fille Constance à Geoffroi, son troisième lits , en lui assurant la succession de ce duché (1 158). Ce u 'était pas encore assez. Pour investir la France de tous côtés, il fallait, du chef d'Eléonore, faire valoir les prétentions de la maison de Poitou sur les comtes de Toulouse (1 1 5g).

Le danger de son beau-frère llaimond V tira Louis VII de sa léthargie.

Fort de l’alliance de llaimond-Bérenger IV, roi-régent d’Aragon, comte de Barcelone, qui disposait du comté de Provence et de la moitié du Languedoc, Henrill avait d'ailleurs convoqué le han et l'arrière-ban de ses vassaux. Ceux de ses barons qui voulurent s’exempter du service de guerre en eurent la faculté, moyennant le paiement de soixante sous angevins par fief de haubert, et avec le produit de cette contribution on leva des corps nombreux de soldats mercenaires '. Mais, pour juger de l'appareil avec lequel le roi d’Angleterre marchait à cette guerre brillante, il faut voir comment son chancelier voyageait eu France -. Quand il entrait dans une ville, le cortège s’ouvrait par deux cent cinquante jeunes gens chantant des airs nationaux; ensuite venaient ses chiens, accouplés. Ils étaient suivis de huit chariots traînés chacun par cinq chevaux et menés par cinq cochers en habit neuf. Chaque chariot était couvert de peaux et protégé par deux gardes et par un gros chien , tantôt enchaîné , tantôt en liberté. Deux de ces chariots étaient chargés de tonneaux d’ale pour distribuer au peuple; un autre portait tous les objets nécessaires à la chapelle du chancelier, un autre encore le niobilierdesa chambre à coucher, un troisième celui de sa cuisine ; un quatrième portait sa vaisselle d’argent et sa garde-robe; les deux aqtres étaient destinés à l’usage de ses suivants. Après eux venaient douze chevaux de somme sur chacun desquels était un singe, avec un valet derrière. Paraissaient

1 En cela, Henrill suivait l'exemple de Guillaume-le-Conquérant. (Voy. ci-dcssus, p. ««•)

* Lingard, t. 2, p. 341.

Il4 HISTOIRE DE FRANCE. [An 1161]

ensuite les écuyers portant les boucliers et conduisant les chevaux de bataille de leurs chevaliers; puis encore d’autres écuyers, des enfants de gentilshommes, des fauconniers, lesofficiers de la maison, les chevaliers et les ecclésiastiques , deux à deux et à cheval , et le dernier de tous enfin arrivait le chancelier lui-même , conversant avec quelques amis. Comme il passait, on entendait les habitants du pays s'écrier : « Quel homme doit donc être le roi d'Angleterre , n quand son chancelier voyage en tel équipage? »

Raimond V et les Toulousains se disposèrent à la résistance. Le conseil commun de la ville et des faubourgs ou corps municipal étant entré directement en négociation avec le roi de France, ce prince partit du Berry suivi de l’élite de ses troupes, se jeta dans les murs de Toulouse au moment où le siège allait en être formé et Henri II, déconcerté par ce coup de vigueur, fit dire au roi que, par respect pour sa personne, il n’assiègerait pas la villeoù se trouvait sou suzerain. Une violation si éclatante de la loi féodale eût peut-être entraîné la défection de ses vassaux.

Le roi d'Angleterre se borna donc à prendre le Querey au comte de Toulouse , et , laissant son chancelier continuer la guerre dans le midi, il alla au nord prêter main-forte à son allié Thibault , comte de Blois et de Chartres. Alors se renouvelèrent, dans le domaine royal , les mêmes dévastations que du temps de Louis VI , jusqu’à ce qu’une trêve , convertie l’année suivante (i 160) eu traité de paix et dans laquelle fut compris le comte de Toulouse, permît à la France de respirer.

La reine Constance étant morte sur ces entrefaites, Louis VII s’assura de la fidélité des comtes de Blois , de Champagne et de Sancerre, en épousant leur sœur Alix. Cette alliance porta beaucoup d’ombrage à Henri II, tant parce qu’elle attachait les princes champenois à son adversaire que parce quelle pouvait donner à la France, dont le roi était privé d’enfants mâles, un héritier du sang des Capets. Or, cette éventualité alarmait l'ambitieux, qui n’avait ménagé le mariage de son fils Henri avec la petite Marguerite de France que dans la prévision d’une substitution de dynastie. La guerre entre les deux rois faillit donc se rallumer.

Toutefois , on vit ces princes réunis par l’intérêt de la religion au concile de Toulouse (i 161). Il s’agissait d'y reconnaître comme pontife légitime ou Alexandre III, élu par la grande majorité des cardinaux., ou l’anti-pape Victor IH, choisi par deux opposants

• ai t|. du Languedoc., 1. 18, p. 484.

[An 1163] LIV. VI. LOUIS VII OU LOUIS-LE- JEUNE. Il5

et soutenu par I empereur Frédéric Barberousse , qui comptait avoir dans ce schismatique un complaisant auxiliaire. Louis et Henri firent délibérer en un seul corps ce qu'ils avaient pu réunir à Toulouse de prélats et de seigneurs de leurs États. Ils assistèrent en personne aux délibérations, accompagnés des ambassadeurs de l'empereur même et de ceux du roi d'Espagne 1 , et reconnurent le pape Alexandre pour eux et pour leurs sujets 2.

La l' rance depuis long-temps était le refuge des pontifes romains. Alexandre III s'y rendit. Mais Frédéric , s'efforçant d'entraîner Louis VII dans le parti de l’auti-pape , lui proposa une conférence à Saint-Jeau-de-Lône , presqu’à égale distance de Dijon, terre de France, et de Dole , terre impériale (i ifia). Le pontife légitime, à qui sa dignité ne permettait pas de laisser remettre ses droits en question, refusa de suivre Louis VII a cette conférence et se retira au diocèse de Bourges, sur les terres du roi d’Angleterre. A sa sollicitation, Henri II marcha aussitôt vers la Bourgogne, suivi d’une armée; mais Louis n’eut pas besoin de secours; car Frédéric, par la hauteur de ses prétentions et par sa mauvaise foi, le dégagea de la parole qu’il lui avait imprudemment engagée. Rejoignant le roi d’Angleterre sur laLoire, il fit oublier au pontife romain sa fausse démarche par les témoignages d’honneur qu’il lui rendit. A l’arrivée du pape, les deux princes agirent comme l'avaient fait plusieurs fois d’autres souverains, marchant à pied l’un et l’autre aux côtés de son cheval et tenautchacun les rênes de la bride; mais il était sans exemple que deux aussi puissants rois, unis ensemble, tout rivaux qu’ils étaient d’ailleurs et aussi souvent en guerre, eussent jamais montré autant de déférence au vicaire de Jésus-Christ que Louis et Henri lui en montrèrent dans cette occasion. C’est que la religion est un intérêt supérieur à tous les intérêts, même politiques, et que ceux-là même qui diffèrent le plus comme hommes s'entendent toujours comme chrétiens.

Le roi redoubla d’attentions pour le pape dans le voyage qu’Alexandrelll ne tarda pas à faire à Paris. L'évêque de cette capitale était alors Maurice de Sully, qui conçut et acheva presque, pendant son dpiscopat , 1 admirable cathédrale qu’on admire encore aujourd'hui, et dont le pontife romain posa la première pierre (n63 ) s.

La. canonicité de l’élection d’Alexandre fut de nouveau recon-

* Hist. del'Êgl. gall., t. 12, p. 319.

* Ibid., p. 321.

> Ibid., p. 336.

HISTOIRE DE PRANCE.

[An 1165]

nue dans un concile général de Tours dont les canons fournissent de précieux renseignements à l’histoire. Le quatrième défendait de communiquer, en quelque manière que ce fût, avec les hérétiques du Languedoc et de la Gascogne , sans permettre de leur rien vendre ou d'en rien acheter, afin, disait le concile, que cette privation de toute consolation humaine les forçât à sortir de leur mauvaise voie; et il y avait des peines graves établies contre ceux qui les toléraient *. Le huitième, sans défendre absolument aux religieux d’étudier la médecine et le droit civil , leur interdisait de s’y appliquer aux dépens de la régularité claustrale où ils devaieut vivre, et de sortir ou de s’absenter pour cela de leurs monastères. Le dixième avait pour objet de mettre les biens ecclésiastiques à couvert de l’avidité des seigneurs. Ou ordonnait spécialement la cessation de l'office divin dans les châteaux où les chapelains auraient appris qu’une violence de cette nature aurait été autorisée ou pratiquée, mais avec les exceptions qui étaient 'd’usage pour le baptême la confession, la communion en danger de mortel la messe dite une fois la semaine , les portes fermées, dans une église voisine. Quelques preuves que ce canon nous procure de ( hostilité des laïques envers le clergé , il leur suppose cependant une religion et une docilité qui édifient.

Personne, dans leconcile de Tours, ne fixa plus l'attention que le saint et célèbre Thomas lîecket, récemment élevé sur lesiége métropolitain deCantorhéry par le nouveau conquérant de l’Angleterre*.

Thomas llecket, chancelier de Henri 11 et précepteur de son fils 5 , s’était naguère , en qualité de courtisan * , prêté aux intentions du roi, dont il se dévouait à affermir au dedans la domination et à étendre la gloire au dehors. On l’avait vu, avec un magnifique appareil , accompagner Henri à la conquête de Toulouse, et c’est de lui qu'était venu le conseil de substituera la milice féodale des troupes mercenaires s. Le roi crut sans doute qu’en élevant ce second lui-mèine'0 sur le siège de Cantorbéry, le premier de toute l’Angleterre, il réussirait à régir par lui toute l'Kglise de ce pays et à prélever sur les propriétés du clergé anglais l’argent que la

' llitl. de i'F.yl. gall., t. 12, p 3U.

* Ibirl., |>. 550.

» F il i i sui llem ici lulorctn fecil cl palrc.n. (Sc. rev.fr t. 14, p. 432.)

4 /lin. de l’Eijl.gnl. I. <3, p. 2.

* Lin^arJ, I 2, p. 525.

« Le prédérCfS* iip île S. Thomas , sur le *ic^n de f.an'oi l»cry, lui écrivait : ■ lu aufe cl in \ ul^is »of».il y • bis esse cor u mm cl animant unam. •(Üic.vs , cp. 73.)

[An lier»] i.rv. vi. — Louis vu ou i,ouis-le-jeune. ny

fiscalité normande ne lui fournissait pas avec assez d abondance pour entretenir les mercenaires qui faisaient sa foree contre ses barons i. Mais l'une des principales vertus de l'archevêque devait être decontredireles volontés de Henri lldans ceqn’ellesavaientd'ineonciliable avec le servicede Dieu a. Il déclara au roi que, s’il lui obéissait en acceptant le siège de Cantorbéry, il ne tarderait pas à encourir sa disgrâce1 * 3 * 5; et la prophétie s’accomplit. Revenu du concile de Tours, plein du zèle dont les prélats s’y étaient mutuellement animés pour les libertés de l'Eglise, il continua de les défendre avec cette fermeté qui déjà lui avait attiré quelques signes de refroidissement de la part du roi et l'avait déterminé à se démettre de Indignité de chancelier, qu’il jugeait incompatible avec sa position nouvelle.

Henri Une prétendait rien moinsque confisquer l’Eglise à son profit, comme le prouvent les coutumes royales si contraires à la liberté ecclésiastique, rédigées dans l'assemblée de Clarendon. « La » garde de tout archevêché ou évêché vacant , » y est-il dit *, « sera » donnée au roi, et les revenus lui en seront payés. L’élection sera » faite d’après l'ordre du roi, avec son assentiment, par le haut » clergé de l’Eglise , sur l'avis des prélats que le roi y fera assister. » Lorsque, dans un procès, l une des deux ou les deux pal lies seront » ecclésiastiques, le roi décidera si la cause sera jugée par la cour » séculière ou épiscopale. Dans le dernier cas , le rapport sera fait » par un officier civil. Et si le défendeur est convaincu d'action >■ criminelle, il perdra son bénéfice de clergie. — Aucun tenancier » du roi ne sera excommunié sans que l'on se soit adressé au roi, » ou , en son absence, au grand justicier. — Aucun ecclésiastique » en dignité ne passera la mer sans la permission du roi. — Les ec- » désinstalles tenanciers du roi tiennent leurs terres par bnronie » et sont obligés aux mêmes services queles laïques.» Or, entendez M. Michelet lui-même stigmatiser ces usurpations de Henri: « Le » roi percevant le fruit de la vacance, ou pouvait être sûr que les » sièges vaqueraient long-temps, comme sous Guillaume-le-Roux , » qui avait affermé un archevêché, quatre évêchés, onze abbayes s. » Les évêchés allaient être la récompense, non plus des barons peut-

1 Micljc!(‘l, Hisi.de France, l. 2, p. 355.

* U isl. de rEgl. gall. I. 13 , p. 2

* (’itissime a me aufercs nninnim; ni gratin, quæ nun-* inter Aol tanta c I, m alrorissimum oüium con\crlelur. ( Scr . rer. fr.t I. 14, p. 453.)

* Michelet, HUl. de France , I. 2, p. 312.

5 relr. nies. ap. hingnrd , l. 2, p. 154.

Il8

[An 1185]

» être, mais des agents du fisc, des scribes, des juges complaisants. » L’Eglise, soumise au service militaire, devenait toute féodale. Les

• institutions d'aumônes et d'écoles, d'offices religieux , devaient » nourrir les Brabançons et les Cotereaux * , et les fondations pieuses » payer le meurtre. L’Eglise anglicane {lisez d'Angleterre), perdant

• avec l'excommunication l'arme unique qui lui restât, enfermée » dans file sans relation avec Rome ( lisez le Saint Siège ) , avec la » communauté du monde chrétien, allait perdre tout esprit d’uni- » versalité,de catholicité. Ce qu’il y avait de plus grave, c'était fa- » néantissement des tribunaux ecclésiastiques et la suppression du » bénéjicc île clergie. Ces droits donnaient lieu à de grands abus , » sans doute... mais, quand on songea l'épouvantable barbarie, à

• la fiscalité exécrable des tribunaux laïques au douzième siècle, on » est obligé d’avouer que la juridiction ecclésiastique était alors » une ancre de salut. Elle pouvait épargner des coupables, mais » combien elle sauvait d'innocents! L Eglise était presque la seule

• voie par où les races méprisées pussent reprendre quelque ascen- » dant. On le voit par l’exemple des deux saxons Breakspear » (Adrien IV) et Becket. Les libertés tle l'Eglise étaient alors celles » du monde. »

Ce serait rétrécir ce grand sujet que de ne voir, dans l’opposition de Thomas Becketaux volontés de Henri II, que l’opposition des races, de ne chercher qu’un Saxon en lutte avec le roi normand. L’archevêque de Cantorbéry ne fut pas seulement le saint de l’Angleterre, le saint des vaincus saxons et gallois, mais tout autant celui de la France et de la chrétienté s. Ce qu’il y eut de grand, de magnifique et de terrible dans la destinée de cet homme, c’est qu’il se trouva chargé, lui faible individu et sans secours, des intérêts de l’Eglise universelle, qui étaient ceux du genre humain

Il sembla d’abord hésiter, et, au sortir de rassemblée de Clarendon,undes clercs deson palaisosa lui dire: "Vous venez de perdre

• en ce jour votre conscience et votre honneur par le lâche et cri- » minci exemple que vous laissez après vous , en prêtant contre » Dieu vosmains sacréesà l'appui decesexécrablescoutumes, eten » connivant avecles ministres deSatan au renversement de la liberté ■ ecclésiastique. » Il en fut de cette interpellation comme du cri

• Certain» soldats ou soldoym étaient nommés Cotereaux , A couse de leurs longs couteaux ou dagues, comme d'autres étaient appelés ÆraAanroiu, è cause de la patrie de beaucoup d’entre eux.

* Michelet, Hitt. de France, t. S, p. 345.

[An 1163] LIV. VI. LOUIS VII ou louis-lb-jeune. 119

de la pénitence qui porta la componction dans le cœur de Pierre et le fit pleurer amèrement

Dès lors, l'extension même du pouvoir royal , qui faisait le fond de la question, devint un objet secondaire pour Henri 1 2. L’essentiel fut pour lui la ruine , la mort de Thomas; il eut soif de son sang. Que toute cette puissance qui s'étendait sur tant de peuples se brisât contre la volonté d'un homme; qu’après tant de succès faciles il se présentât un obstacle, c’était aussi trop fort à supporter pour cet enfant gâté de la fortune.

Cité devant l’assemblée de Northampton , Thomas s'attendait vraiment à la mort. Ce fut pour ne mourir qu’en évêque, qu’après avoir dit la messe de S. Etienne, premier martyr, et pris en secret sur lui le corps sacré du Sauveur, il parut à l'audience du roi, revêtu de sa chape , et sa croix archiépiscopale à la main 3 *. Dès que Henri eut appris que Thomas se présentait dans cet appareil , il s'éloigna ; mais le saint déclara qu'il ne pouvait être jugé que par le pape, à qui il en appelait, remettant sa personne, son Eglise, son ordre, sa dignité et ce. qui en dépendait, sous la protection de Dieu et sous celle du pontife romain *. Les bénédictions d’une infinité de pauvres qui le conduisirent à l’abbaye où il logeait , et qui y mangèrent avec lui , le consolèrent des reproches et des duretés qu’il venait de recevoir en quittant la cour. Dès la nuit suivante il se mit à l’abri de toute surprise , et ne tarda point à passer sur le continent.

Les ambassadeurs de Henri II le devancèrent à Compiègne où se trouvait Louis VII, et à Sens où résidait Alexandre III.

Dans cette occasion, le roi de France se donna, pour la première fois, sur le roi d’Angleterre un ascendant qu’il ne quitta plus, et que la justice de la cause du prélat persécuté l’autorisa à 11e point abandonner dans les conjonctures les plus désagréables à Henri. Comme celui-ci lui envoyait demander vengeance contre l’ancien archevêque : « Eh! qui donc l'a déposé? dit Louis. Moi, « je suis roi aussi , et je ne puis déposer dans ma terre le moindre « des clercs 5. » Proclamant que la protection des exilés était un des anciens fleurons de la couronne de France 6 , il accueillit

1 Mit. de l'Egl. gall., 1. 13, p. 3.

* Michelet, Mil. de France, t. 2, p. 349.

* Hiil. de l'Égl. gall., 1. 13, p. 8.

* Ibid., p. II.

* Gervaa. Cantuar., ap. Scr. rtr. fr., t. 13, p. 128.

* Ibid., p. 132 : Rex Francia: dixit : Ile, (licite domino vestro, quia, ai ip«e con-

HISTOIRE DE MANCE

[Ali lies]

Thomas avec faveur. Et ce n’est ni à la politique ni à un sentiment de rivalité personnelle qu'il faut attribuer tant de prévenances et de marques de vénération : c’était le cœur d un prince vertueux qui se déployait et qui honorait la vertu *. Louis VII alla jusqu à dire à Alexandre III que, s'il tenait à l'honneur de 1 Eglise romaine, et si la France avait quelque droit à son affection, il efità soutenir en tout l’archevêque de Cantorbéry et sa cause contre le tyran d'Angleterre s.

Quoique la reconnaissance et l'intérêt engageassent Alexandre III à de grands ménagements pour Henri II, il ne laissa pas que de traiter Thomas en martyr de la vérité ; il refusa la démission que le saint lui offrait de son archevêché ; il lui donna pour asile l'abbaye de Pontigny.

A cette nouvelle, Henri furieux ne crut pouvoir opposer de trop fortes barrières à la moindre communication que le pape et l'archevêque tenteraient d'avoir avec l'Angleterre-1. Eh même temps, les villes et les routes qui conduisaient à Pontigny étaient tristement inondées d'un peuple de malheureux qu'il avait contraints par serment d’aller se présenter devant le prélat dans un dénûment absolu , pour le saluer de leur misère et de leurs haillons *. dette procession d'exilés se composait de ses parents , de ses amis, de leurs serviteurs même , dépouillés de ce qu'ils avaient et bannis de chez eux , par le seul motif du sang ou de l'amitié qui les lui attachait. Non content d'infliger au prélat un supplice qui rouvrait à chaque moment ses plaies, ce prince , par une entreprise sacrilège sur les droits du sacerdoce, défendit de lui donner part aux prières publiques : premier essai de In suprématie anglaise Toutefois, ses envoyés ayant pris en Allemagne des engagements en faveur du schisme qui désolait encore l’Eglise, les principes de foi qu'il conservait au milieu de ses écarts le déterminèrent à désavouer cette démarche extrême.

Sa colère ne connut plus de bornes quand il sut qu' Alexandre III, de retour en Italie, avait nommé l’archevêque de Cantorbéry

sucludines quas vorat avitas non vull dimiltcrc, ne c ego veleranam reguni Franciæ liherlalcin yoIo propcllerc , quæ cunclia exulanlibus, el præcipuc persoois cccîcsiastiria

* llitt. de l'Egt. g ill., 1. 13. p. 14,

* Iloted , p. 406.

* Hitl. de l’Egl. gît!., 1. 13, p. 23.

* Ibid., p. 24.

■ Ibid., p 81.

[An 1169] I.IV. vr. LOUIS VII OU LOUIS-LE-JEUHE.

légat en Angleterre (i i65 ). Thomas n'usa pas île ces pouvoirs pour procéder contre fleuri II personnellement; niais il excommunia à Vezelai ( 1 i6’6) les fauteurs de la persécution et condamna le précis des coutumes. Dans son désir de vengeance, le roi d'Angleterre menaça l'ordre de (liteaux d’une extinction totale dans ses Etats, s'il donnait plus long-temps asile, à Pontigny, au saint archevêque. Les Cisterciens fléchirent. » O religion ! ô religion , » où es-tu donc ? s’écria Louis VII à cette nouvelle; voilà que » ceux que nous avons crus morts au siècle bannissent, en vue » des choses du siècle, l’exilé pour la cause de Dieu *. ■• Il finit pourtant par sentir que les Cisterciens avaient pu reculer devant une menace de suppression , sans être moins détachés du monde , ni moins charitables, et, leur témoignant sa reconnaissance du passé : » C’est la France que vous avez honorée , dit-il, en recevant » ce grand homme. » Le généreux prince assigna Sens pour séjour à S. Thomas, et il l'y défraya royalement.

Alexandre III espéra désarmer Henri II en ôtant la légation d'Angleterre à l'archevêque, qui fut limité même dans l’exercice des droits de sa dignité métropolitaine s. Le roi d’Angleterre , dans une entrevue avec Louis VII, ménagée par le comte de Flandre pour opérer une réconciliation , se prévalut de ces mesures contre Thomas, opposant les restrictions apportées au pouvoir du prélat à tout ce qu’on lui insinuait de plus propre à l'ébranler eu sa faveur.

Après l'occupation de la Dretagne par Henri II, dont le plus jeune iils Geolfroi avait été fiancé à la fille du duc Conau IV , Louis VII, habitué à se réconcilier désavantageusement avec son rival, fut amené à ratifier cette occupation dans une conférence qui eut lieu, à Montmirail dans le Perche, le jour de l'Epiphanie 1 169. En même temps qu'il y retira sou appui aux Bretons, il en priva les Aquitains du nord, naguère insurgés contre le roi d’Angleterre qu'ils avaient abandonné pour offrir leur hommage immédiat au roi de France. Les conditions de la paix ayant été arrêtées, Henri dit à Ixiuis :

« En ce jour, ô mon seigneur et mon roi, où trois rois offri- » rent leurs présents au roi des rois , je me recommande à votre » garde avec mes fils et ma terre. — Puisque le roi qui reçut lespré- » sents des trois rois vous a inspiré ainsi, répliqua Louis , que vos

1 Vila S. Tbomæ quadripartila, p. 81.

* H iit. de l'f.gl. gall., I. 13, p. 37.

123 HIST0IRB DE FRANCE. [An 1169]

» fils se présentent à moi pour tenir désormais de ma mansuétude » les terres qu’ils possèdent. »

Aussitôt, Henri au court-mantel (manteau), l’aîné des fils de Henri II, déjà investi par son père du duché de Normandie dont il avait fait hommage à Louis VII, prêta de nouveau serment pour l’Anjou, le Maine et la Bretagne : après quoi, il octroya celte dernière province en arrière-fief à son frère Geoffroi. Ainsi finit la nationalité bretonne, qui avait résisté aux Franks, et la Bretagne n'eut plus dès lors que des princes issus d’un sang étranger.

Richard , second fils de Henri II, se reconnut ensuite l'hommeligedu roi de France, comme duc d’Aquitaine, titre que son père lui accorda en faveur d’un mariage convenu entre Richard et la petite Alix, fille de Louis VII; c’était la seconde union de ce genre, puisque Henri au court-mantel était déjà gendre du roi de F’rance, qui, dans cette occasion, lui conféra la dignité de grand sénéchal.

Louis VII avait amené S. Thomas à la conférence de Montmirail, dans l'espoir de le réconcilier avec Henri II

« Seigneur, dit le prélat en abordant son souverain et fléchis- » sant le genou , tout le différend qui jusqu’à ce jour a existé entre » nous, je le remets à votre volonté suprême, sauf seulement » l’honneur de Dieu. » A cette restriction:» Voyez- vous, s’écria » Henri II en se tournant vers Louis VH, quel artifice pour autoriser » ses usurpations ! Il prétendra que tout ce qui lui déplaît est con- » traire à l’honneur deDieu, et par là il attirera à lui tous mes droits.» Aux objections du roi de France , le saint répondit: «Nos pères » ont souffert parce qu'ils ne voulaient pas taire le nom de Jésus- » Christ; et moi , pour recouvrer la faveur d’nn homme , je sup- » primerais l’honneur de Dieu ! Jamais! jamais 4 ! »

Une prévention générale s éleva dans l’esprit des seigneurs contre l'archevêque, auquel Louis VII, au retour de Montmirail, ne donna pas le moindre signe de considération. Le peuple , au contraire, s’empressait de le voir, et disait :« C’est celui qui, pour » l'amour de deux rois, n’a pas voulu renoncer à Dieu. » Louis se repentit bientôt de sa froideur. Au moment où Thomas et ses compagnons d'infortune s'attendaient à ce qu'on leur intimât l’ordre de quitter la France, le roi les fit appeler. Ils le trouvèrent le visage triste, et assis sans qu'il se levât, comme de coutume, à

1 Bill, de l'Egl. grill-, 1. 13 , p. 40.

'Gervas. C«m., ap. Scr.rer.fr., 1. 13, p. 13S.

[An H 70] liv. vi. — tons vu ou louis-le jeûne. ia3

l’arrivée de l’archevêque. Ils le regardaient: enfin, après un long silence , le roi , à leur grand étonnement, se précipita tout à coup , le visage baigné de larmes, aux pieds du prélat, et d’une voix entrecoupée de sanglots : « Mon père, s’écria-t-il, vous seul avez » vu clair. » Et continuant avec des gémissements et des soupirs : » Oui, dit-il, vous seul avez vu clair. Nous avons tous été des » aveugles, en vous conseillant de sacrifier l'honneur de Dieu à » la volonté d’un homme. Je m’en repens, mon père; pardon, je » vous prie ; daignez m absoudre de cette faute : dès ce moment , » mon royaume et ma personne sont à votre disposition. * »

De nouvelles négociations eurent lieu avec Henri II. Loin deles accueillir, ce prince affecta en ce moment même (t 170) de faire sacrer roi Henri nu court-mantel par l’archevêque d'York , au préjudice des droits de l’archevêque de Cantorbéry et contre la défense expresse du pape. Au banquet du couronnement , il voulut servir lui-même son fils à table , et il lui échappa de dire que depuis ce jour il n’était plus roi a : parole imprudente, qui ne tomba pas en vain dans l'oreille du jeune roi et des assistants 5. Comme Marguerite de France n’avait pas été couronnée en même temps que son époux, et qu’on l’avait laissée en Normandie pour punir son père de la protection qu’il accordait à S. Thomas, Louis VH, par représailles, fit irruption dans cette province *. Henri II y parut pour repousser l’agression , et c’est là qu’il lui fut notifié de la part du pontife romain que, s’il n'avait fait sa paix avec l'archevêque de Cantorbéry dans quarante jours , toutes ses terres en deçà de la mer seraient mises en interdit. Thomas , rétabli dans le plein exercice de ses pouvoirs de métropolitain et de légat , se trouvait par là autorisé , nonobstant toute restriction antérieure, à lancer telle censure et sur telle personne qu’il jugerait à propos pour le bien de l'Eglise. Enfin, le persécuteur, intimidé, parut fléchir. Une double pacification eut lieu entre le roi d’Angleterre et le roi de France, entre Henri et S. Thomas.

Mais pour Henri, cette dernière était-elle sérieuse? Thomas le revit à Tours , oh , pour éviter le baiser de paix , le roi se fit dire la messe des morts, et à Cbinon , oh la haine perça à travers les témoignages politiques de bienveillance. Aussi, quand l’archevêque vint à Paris prendre congé dè Louis VH : « Oh croyez- vous

1 Ger™. Cant., »p. Scr. rer. Fr., t. 13, p. 33; fît. quadrip., p. 96.

* Fi/a quadrip., p. 102-103; Epitt. S. Thom., p. 676, 790.

* Michelet, Hitl. de France, t. 2, p. 356.

* Daniel, AMgi de Thin. de France, t. î, p. 418 ; Hhl. de l'Sgl. gall., 1. 13, p. 51 ,

[An 1 170)

» aller? lui demanda ce prince. — Je crois que je vais chercher la * mort en Angleterre. — Je le crois comme vous, et je 11e voudrais » pas pour mon pesant d'or vous conseiller de retourner en » Angleterre, s'il vous refuse le baiser de paix. »

Le saint y retourna pourtant. Il savait qu'il y trouverait sa Passion 1 , mais il voulait mourir au milieu de sou peuple.

Sommé, au nom du roi , par les évêques excommuniés ou suspens, de les rétablir dans leurs pouvoirs, il subordonna cette grâce à des conditions que la colère n’accepta point. L’enthousiasme des bourgeois des villes et des serfs des campagnes ne devait pas le garantir contre les éclats de cette colère aveugle. Les uns coururent à Londres animer contre lui Henri nu courtma 11 tel ; les autres, passant le détroit, allèrent en Normandie le dépeindre à Henri II comme un ennemi personnel qui en voulait à sa puissance, opposant calomnieusement le roi des pauvres rétabli dans son trône de Cantorhéry au roi des barons normands. A ce tableau , Henri, ne se connaissant plus, s’écria2 : «Quoi ! un » homme qui a mangé mon pain, un misérable qui est venu à ma » cour sur un cheval boiteux , foulera aux pieds la royauté ! le » voilà qui triomphe, et qui s’asseoit sur mon trône! et pas un des » lâches que je nourris n’aura le cœur de me débarrasser de ce » prêtre! » Quatre chevaliers du palais , Richard le breton, Guillaume de Tracy , Hugues de Morville et Rcgnauld Fils d’Ours, stimulés par ce langage homicide, firent aussitôt entre eux le serment de sacrifier au ressentiment de leur seigneur le défenseur des libertés ecclésiastiques, la; 29 décembre, à l’heure do vêpres, et dans sa cathédrale , S. Thomas , frappé à la tête de quatre coups d'épée, mourait martvr , recommandant son aine et la cause de l’Eglise à Dieu, à la Sainte Vierge , aux saints patrons de son diocèse, et à S. Denis, patron de la France. Ce furent les derniers mots qu’il prononça

Un cri d’horreur retentit, à cette sinistre nouvelle, île Cantorbéry à Rome.

Chargé de l’exécration publique, Henri II, à qui la nature et

' Terrain Angliæ viileo, cl favenlc Domino lerram inlrnlio, sriens tamen rerlissime quoct mihi immineat passio (Viia quadrp , p. lit). Dircrea Dominum secundo mJ passionem appropinquarc... et venirc iterom morilurum in Cliristo Domino pio anglicane Erelesia Canluariæ, qui llicrosolymis pro lolius ttiundi salulo in se ipso seuicl niorluus est. (Ibid., p. 113.)

* Vil. quadiip. , p. 119.

* Hui. de l'F.tjl. gall., t. 15, p. 58.

[tn H7i] LIV. VI. — 1.01:1s VII OU LOUIS-I.E- JEUNE.

In religion parlaient également au sujet d’un meurtre qu'il sentait devoir s’imputer, demeura trois jours renfermé dans son palais , sous le cilice et sous la cendre, sans oser se présenter à l’église et sans prendre presque aucune nourriture. Auparavant, ivre de vengeance , on l’entendait appeler de ses vœux la mort de l’archevêque; l’assassinat accompli , sa conscience plia sous le fardeau. Pleurant et gémissant sans cesse, il tomba dans un état d’accablement et de faiblesse qui fit appréhender pour sa vie. Dans un concile célébré par deux légats du pape à Avranches (1 172) *, il jura, sur le livre des Evangiles, qu’il n’avait ni ordonné ni voulu le meurtre du prélat ; il ajouta de lui-même qu’il n’avait pas ressenti plus vivement la mort de son père et de sa mère ; il jura encore qu’il accomplirait la pénitence ou la satisfaction qui lui serait imposée parles légats, quelque pénible qu’elle fût : « Car, disait-il publi- » quement, je conçois bien que je suis la cause de cette mort, » non que je l’aie commandée, mais parce que mou trouble et » mes plaintes ont donné lieu de juger qu elle me ferait plaisir, et » que le crime n’a été exécuté qu’à cause de moi. » D’après ces dispositions favorables, les légats lui imposèrent pour pénitence : i° d'entretenir à ses dépens deux cents hommes de guerre en Palestine pendant une anuée ; 2° de renoncer aux statuts de Clarendon, ainsi qu'à toutes les mauvaises coutumes établies de son temps, et, pour celles qui étaient antérieures, de s’en rapporter au jugement du pape; 3“ de restituer à l’église de Cantorbéry tous les biens qu elle possédait un an avant son différend avec l’archevêque ; 4" d’aller eu Espagne au secours des chrétiens contre les Maures d'Afrique, qui venaient d’y faire une descente, si le besoin pressait et que le pape l'ordonnât. Henri 11 se soumit à tout : il voulut même être conduit à la porte de l’église, et n’y entrer qu'après avoir reçu 1 absolution à genoux. Exemple fumeux du pouvoir de la religion sur un cœur aussi altier que celui-là ! Dans un autre concile célébré au même lieu , il réitéra le serment qu’il avait fait, y ajoutant une protestation de son obéissance au pontife romain , tant qu’il en serait reconnu pour catholique, et une promesse de se croiser personnellement pendant trois ans, àmoinsque le pape ne l'en dispensât. Le roi son fils avait juré aussi d’observer ces engagements.

ïlien n’était plus glorieux pour la mémoire de l'archevêque de Cantorbéry que ces satisfactions d’un prince qui lui avait voulu

1 Conc., t. 10, p. 14*7; llovel. Iliit. <te l'Bgl. gatl., t. 13, p. 63.

HISTOIRE DB FRANCE

j26 HISTOIRE DB FRANCE. [ÀR 1175]

tant de mal. Parmi les miracles attribués au prélat martyr, la conversion de Henri II pouvait être rangée hardiment comme l’un des plus considérables. Une notoriété si publique de la puissance qu'il avait au ciel abrégea beaucoup les formalités à observer pour sa canonisation. S. Thomas de Cantorbéry fut canonisé solennellement le 21 février 1173.

Pendant la vacance causée par sa mort , et sur l'ordre que les sollicitations du roi de France avaient arraché au roi d'Angleterre, l’archevêque de Rouen se rendit à Winchester , pour réitérer le couronnement de Henri au court-mantcl , en y donnant la couronne à la reine Marguerite , fille de Louis N II.

Henri au court-mantel prenait au sérieux le titre de roi , encouragé dans ses prétentions par sa mère Eléonore.

Cette princesse , qui avait brisé naguère les liens qui l'attachaient à Louis VU, songeait alorsà faire déclarer nul son mariage avec Henri IL Son éloignement pour son premier époux avait eu pour prétexte la dévotion, suivant elle, déplacée et excessive de ce prince, qui la condamnait à vivre moins avec un mari qu’avec un moine L Maintenant, c’étaient les dispositions toutes contraires de son second époux qui enflammaient son ressentiment , en donnant matière à sa jalousie. Dans cette situation d’esprit, elle se fit de ses trois fils aînés un point d'appui contre leur père , et les excita à revendiquer le gouvernement des Etats dont il les

avait déclarés souverains.

Le roi de France , suzerain du roi d’Angleterre, ne manqua pas de soutenir des fils qui prétendaient sacrifier leur père même à leur seigneur2. Eléonore , en voulant rejoindre ses enfants, fut arrêtée et emprisonnée dans son propre duché par ordre de Henri II. Mais, ce dernier ayant envoyé réclamer les fugitifs, Louis VU reçut les députés dans sa cour plénière, ayant à sa droite son gendre Henri au court-mantel , couvert des habits royaux. « Qui vous envoie «vers moi? demanda le roi de France. — Henri, roi d’Angleterre, » duc de Normandie, duc d’Acquilaine, comte des Angevins et » desManeeaux. — Cela n’est pas vrai; car voici près de moi Henri, » roi d’Angleterre, qui 11’a rien à me mander par vous. « Et il fit reconnaître Henri le Jeune pour seul roi des Anglais, au préjudice de Henri le Vieil, dans un parlement général des barons et des prélats de France.

> Hitt. de l'Êgl. gall., t. 13, p. 69.

* Michelet, Bit», de France, t. 2, p. 37*.

[An 1173] L1V. VI. LOUIS VII OU LOUIS-LE- jeune. 137

L’antipathie des Bretons, personnifiés dans Gêoffroi, et celle des Aquitains, personnifiés dans Richard, contre la domination étrangère des Anglais, compliquait la position de Henri II , dont la dureté à l'égard d'Eléonore entretint la haine des hommes du midi '. « Au douzième siècle, comme au neuvième, fait observer » M. Michelet*, les guerres des fils contre le père ne firent que » couvrir celles des races diverses qui voulaient s'affranchir d une » union contraire à leurs intérêts et à leur génie. La Guyenne , le » Poitou, faisaient effort pour se détacher de l’empire anglais,

» comme la France de Louis-le-Débonnaireet de Charles-le-Chauve » avait brisé l’unité de l’empire carlovingien. »

Dans ce péril , Henri II recourut au Saint-Siège. « Le royaume » d'Angleterre est. à vous, manda-t-il à Alexandre III-.3; et, quant » a l’obligation du droit féodal , je 11e suis lié et soumis qu’à vous.

» Que l'Angleterre sente donc ce que peut le pontife romain ; et, » puisque les armes matérielles ne sont point en usage, qu'il se » serve du glaive spirituel pour défendre ce qu’il ne peut regarder » que comme le patrimoine de S. Pierre. » Alexandre ordonna aussitôt à S. Pierre, archevêque de Tarentaise, d’aller négocier la paix auprès des princes que divisait la guerre 4 , car il ne fallait rien moins que l’intervention d’un personnage si vénérable pour calmer les esprits.

Cependant Henri II, qui n’était jamais plus grand que dans les plus pressants dangers, volait d’une province à l'autre, avec ses soldats mercenaires, pour tenir tète à un monde d'ennemis prêts à 1 accabler 5. Il refoulait dans l’intérieur de la Bretagne les Bretons insurgés, opposait sa chevalerie angevine et normande au roi de France, courait soumettre les châteaux du Poitou, de la Saintonge , de l'Angoumois, puis allait défendre l’Angleterre contre la flotte du comte de Flandre et de Henri au court-mante/, au risque de permettre au midi de la Gaule de se soulever de nouveau. Heureusement, les méridionaux n’étaient pas soutenus par Toulouse , qui seule pouvait former le centre d’une grande guerre dans l’Aquitaine G.

Sur la nouvelle que le roi d’Ecosse était entré dans le Northum-

' Michelet, Hitt. de France, t. S, p. 380. 'Ibid., p. 377.

* Baron, ad ann. 1173.

« Hitt. de rEgt. ga II., t. 13, p. 75.

» Ibid , p. 76.

6 Michelet, Hitt. de fronce, t. î, p. 377.

[An 1174]

berland, Henri II 11e songea qu'à désarmer la colère de Dieu, qui lui envoyait tant de disgrâces pour venger sur lui le sang d'un saint martyr. Il se rendit à Cantorbéry, descendit de cheval du pins loin qu'il vit l’église, et s'achemina, en liahit de laine, nupieds, par la houe elles cailloux. Prosterné devant le tombeau de S. Thomas 1 , il y passa le reste du jour et la nuit entière en prières et eu larmes, sans prendre aucune nourriture. Les épaules découvertes, il voulut que chaque évêque et chacun des religieux de la communauté , qui étaient présents au nombre de quatre-vingts, le frappassent de verges, et il 11e se retira le lendemain qu'après s'être fait dire la messe eu 1 honneur du martyr, et qu après avoir ainsi consommé l’exercice de pénitence le plus courageux et assurément le plus étonnant pour un roi Le monde , dont il n’avait pas consulté les jugements quand il s’y était résolu, put eu raisonner à sa manière. Mais , une bataille gagnée et le roi d'Ecosse fait prisonnier par ses troupes, à I heure même qu’il entendait la messe; le siège de Rouen levé, à son retour en Normandie ; ses trois fds rebelles forcés de se reconnaître les hommes- liges de leur père; la paix rétablie entre l’Angleterre et la France, moins de trois mois après l'humiliation à laquelle la simplicité et la magauimité de sa fui l'avaient fait se réduire à Cantorbéry, tout cela ne dut-il pas fermer la bouche aux profanes ( 1 1"4) ? Les événements ne diraient plus rien , et la miséricorde divine n aurait plus de signes pour se manifester aux hommes, s'il nous était libre de la méconnaître dans une pareille révolution.

Si, d’une part, la crainte qu’eut le roi d'Angleterre de retomber dans les extrémités lâcheuses où il s'était trouvé, et, d’autre part, le peu de profit que le roi de France retira de la puissante ligue qu’il avait formée contre lui, firent que désormaisils évitèrent d’en venir aux mains, préférant, en cas de dissidence, s’en rapporter à des médiateurs "*, Louis VII 11e laissa pas que de témoignera son formidable vassal à quel point il ressentait les anciennes injures. « Il serait difficile, lui dit-il dans une entrevue, de calcu- » 1er les pertes et les dommages que vous m'avez causés depuis le » commencement de votre règne , au mépris de la fidélité quevous » me deviez et de l'hommage qui vous lie à moi. Je suis trop vieux

1 Guill. Kcub., Chr. Geiv.

3 Hisl. de l'Egl. gall 1. 13, p. 79.

* Daniel , Abrège de t’hiêt. de France , i 2, p. 423.

[An 1174] LIV. VI. LOUIS VII OU LOUIS-LE-JEUNE. 139

» aujourd’hui pour revendiquer par la force des armes les terres que » vous m’avez prises; je n'y renonce pourtant point, et, qui plus » est, devant Dieu et les barons du royaume, je réclame ici tous les «droits de ma couronne sur l'Auvergne, sur le Berry et ChAteau- » Raoul (Chàteauroux), sur Gisors et le Vexin normand, et je sup- * plie le roi des rois, qui m’a donné un fils , d’accorder à mon suc- » cesseur la grâce de reconquérir ces droits que mes péchés ne » m'ont pas permis de maintenir. Je remets donc la cause du » royaume à Dieu, à mon héritier et aux barons de la couronne. »

Cet appel de Louis VII devait se graver dans la mémoire de Philippe-Dieudonné, surnommé Auguste1.

Louis VII , à qui si long-temps il avait manqué un fils héritier de sa couronne , l'avait fait demander à Dieu dans toutes les églises et toutes les communautés du royaume, avec une confiance et une simplicité qui ne furent point trompées Dans sa dévotion , il était resté un jour prosterné aux pieds des religieux de Cîteaux, réunis en chapitre général , jusqu’à ce qu'ils lui eussent promis , au nom du Seigneur, que ses vœux seraient exaucés5. En effet, le 22 août 1164, il lui naquit un fils. Au comte de Flandre et à la comtesse de Toulouse , qui tinrent Philippe sur les fonts , le roi voulut joindre les abbés de Saint-Germain-des-Prés et de Saint- Victor, l’ancien abbé de Sainte-Geneviève et deux veuves de Paris, car il donnait en tout quelque nouvelle marque de la religion dont il était pénétré.

Ce prince ne conserva pas sans une protection bien particulière le fils qu’il ne paraissait devoir qu’à un véritable miracle. Ses forces s’affaiblissant et Philippe approchant de sa quatorzième année, il songea à le faire sacrer. Les archevêques , évêques, abbés et autres grands, assemblésà cette occasiondans le palais épiscopal, approu-

1 Rigord nous explique quelle signification il attachait nu mol Augure, qui est reste A Philippe, quoique Guillaume-lc-Breton , continuateur de Rigord, ait toujours appelé ce prince Pbilippe-Ie-Magnanime : « Mais peut-être vous étonnerez-vous du > titre d’Auguste que je donne au roi, en tête de cet ouvrage; en voici la raison. Les » écrivains donnaient ordinairement le nom d'Auguste («lu verbe augeo , auges) aux » Césars qui avaient augmenté PÊlat. Philippe mérite donc le no.n d’Auguste, parce

• qu’il a aussi augmenté l’État. En effet, il a réuni à son royaume tout le Vcrmnn » dois, que scs prédécesseurs avaient perdu depuis long temps, cl beaucoup d'autres

• terres dmt il a encore augmenté le revenu de l’Étal. De plus , il est né dans le mois

• consacré à Auguste (août), c’esl-Adire quand les granges et les pressoirs regor-

• gent de biens temporels. ■

« HiU. de ïEgl. gall , t. 13, p. 201.

3 Ann. Cisl.

ii. 9

I$0 HISTOIRE DE FRANCE. [As 4179]

vèrent son dessein. La cérémonie se préparait donc à Reims, lorsque le jeune Philippe, chassant dans la forêt de Compiègne, s’écarta de ses compagnons, s égara et passa seul la nuit entière à errer au milieu des liois sans se reconnaître. Sorti de ce danger, il tomba dans un autre qui en était la suite. L’agitation et la fatigue lui causèrent une fièvre qui fit trembler pour sa vie. Louis VII, dans l’oxcès de son affliction, n'en ranima que plus virement sa foi. Ami et protecteur de S. Thomas de Cantorbéry pendant son exil) il espéra de l'avoir pour intercesseur auprès de Dieu, et s'engagea par vœu à aller incessamment visiter son tombeau. Plusieurs raisons politiques pouvaient l’en dissuader. Mais , dédaignant de s’y arrêter, il passa généreusement à Douvres , où Henri II le reçut comme son aini, comme son seigneur, et d'où il le conduisit luimême à Cantorbéry. Louis VU y signala par de grandes largesses son respect pour le saint archevêque. Outre une magnifique coupe d ur dont il fit présent à l’église où reposait le corps du martyr, il assura aux religieux qui la desservaient un revenu de cent muids de vin recueilli chaque année sur le fonds de sa maison de Poissy, et une exemption de tout péage et autres droits pour les marchandises sorties de France à l'usage de leur communauté. Le roi, hâtant son retour , n'eut pas plus tôt pris terre au port de Wissant, sur les côtes de Picardie, qu’on l’instruisit du rétablissement de son fils.

Saisi, près Saint-Denis, d’une violente attaque de paralysie, il n’eut garde d’ajourner le couronnement de Philippe, et assigna la fêle dèlaToussaiut (i i jg) pour cette solennité qu’il ordonua saus pouvoir y assister.

Henri au court niante/ y porta devant Philippe la couronne d’or qu’on allait poser sur le front de ce prince ; il réclama , en outre , l’office de sénéchal et celui d’échanson, au banquet royal, comme comte d’Anjou. Cependant le comte de Flandre, qui avait tenu le matin Joyeuse , l’épée de Charlemagne, porta le soir les plats sur la table du roi, privilège du sénéchal.

Philippe, arrivé dans la cathédrale où l'attendait son oncle maternel Guillaume , archevêque de Reims, frère des comtes de Champagne, de Blois et de Sancerre, subit les questions et fit les réponses d’usage '. Puis le sénéchal lui chaussa les bottines de soie a 7. urée, et le due de Bourgogne les éperons d'or. L’archevêque de Reims lui ceignit l’épée, l’oignit ensuite en sept endroits avec

• Voyei ci deuus, t. 1, p. ï73.

[An 1 179] LIV. VI. LOUIS VII OU LOUIS-LE JEUSE. l3l

l'huile sainte, lui donna l'anneau royal, le sceptre et la main de justice, tandis que leséuéchal présentait au roi la daluiatique bleu d’azur et le manteau violet fleurdelisé d'or.

Quand Philippe fut revêtu des habits royaux, les hérauts d’armes appelèrent parleurs noms les barons convoqués; trois fois ils s’écrièrent: « Venez prendre part à cet acte! » puis la couronne fut posée sur la tète du roi , aux acclamations des prélats et des grands *.

Des institutions politiques et judiciaires commençaient à germer en France, et une révolution vaste et profonde s’opérait au sein de la féodalité. Ce ne futdonc pas seulement comme grands-officiers de la couronne, mais comme pairs de France , qu’on vit figurer à cette cérémonie les grands vassaux relevant immédiatement de la couronne, descendants ou héritiers de ces princes souverains dont l’assentiment avait assuré le trône à Hugues-Capet -.

Tant que dura l'indépendance complète et réciproque des divers Etats de la Gaule, chaque prince, gouvernant ses domaiues avec le concours des barons , ses vassaux , et traitant ses voisins en souverain étranger, ne se reconnut justiciable d’aucune autorité. Mais, lorsque l’immense mouvement des croisades eut rapproché tous ces intérêts, toutes ces existences isolées; lorsque les cours plénières des rois, les conciles des évêques, les assemblées quelles quelles fussent eurent repris le caractère de plaids, de parlements, où l’on délibéra en commun d’affaires communes à tous, alors les grands vassaux recommencèrent à se considérer comme membres d'un même corps national dont le roi de France fut la tête. Ainsi les grands vassaux, les paii-t du roi , arrivèrent naturellement à admettre un autre arbitrage que celui du sabre dans leurs querelles entre eux ou avec leur suzerain; ils se soumirent, sinon toujours de fait, du moins de droit, au jugement de leurs égaux, présidés par le roi en son plaid royal , de même qu’ils présidaient leurs barons dans leurs plaids seigneuriaux. Telle fut l'origine de la cour des pairs , et le premier exemple connu d’un plaid devant cette cour date de 1 1 53. Les grands barons, sous la présidence de Louis VII, décidèrent un différend entre Godefroi , évêque-comte de Langres, et Eudes , duc de Bourgogne, au sujet de fiefs que le duc tenait de l’évêque et qu’il ne desservait pas loyalement. Ce prince fut condamné à faire droit aux réclamations du prélat.

1 Capefigue, Mit. de Philippe-Augmte.

* Mu. de France, t. 4, p. J49.

J 32 niSTOIRK DE FRANCK. [An 1180]

Les pairs du roi étaient au nombre de six: lesducs de Normandie, de Bourgogne et d’Aquitaine; les comtes de Champagne, de Flandre et de Toulouse. La fameuse maison de Verntandois se trouvait éteinte, et, les comtés d’Anjou et de Chartres-Blois n'étant que des démembrements du duché de France, leurs possesseurs reconnaissaient pour suzerain le Capétien régnant, comme duc de France et non pas comme roi.

Aux six pairs laïques furent adjoints peu à peu six pairs ecclésiastiques , évêques souverains qui cependant relevaient aussi du duché de France et non de la couronne. Ce furent l’archevêque de Reims , les évêques de Laon , de Noyon , de Beauvais , de Châlons-sur-Marne et de Langres.

Associé à la couronne, Philippe fut circonvenu par deux factions rivales qui aspiraient à le dominer, en lui donnant une compagne dévouée aux intérêts de la famille dont elle sortirait. Dans ce but, les maisons de Flandre et de Champagne luttaient d’intrigues autour du jeune prince.

Malgré l’appui de la reine-mère Alix , sœur des princes de Champagne, le parti champenois succomba. Le comte de Flandre, parrain de Philippe, qu’il avait dirigé dans son éducation de chevalier, lui promit une partie de son vaste héritage s'il épousait sa nièce Isabelle de Hninault, fille du comte Baudoin de Hainault ', et Philippe alla, en effet, à l’insu de sa mère2, l’épouser à Bapaume. Ramenant la reine à Paris, il entra avec elle dans la cité par le Petit-Pont , aux noëls joyeux des bourgeois et du peuple; puis il se rendit par le Grand-Pont à la grosse tour du Louvre , de fondation toute récente. L’un des époux avait quinze ans, l’autre treize.

Le jour de l’Ascension ( 1 1 80), Philippe et Isabelle vinrent à Saint- Denis. La jeune reine y fut couronnée et sacrée, ainsi que Philippe, qui recevait pour la seconde fois Fonction sainte. Cette fois , ce n etait point l’archevêque de Reims , mais le métropolitain de Sens , qui présidait à la cérémonie.

Louis VII, témoin passif de res événements, se trouvait hors d'état de les diriger par sa volonté; car, pendant les dix derniers mois de sa vie, on ne vit en lui que le pitoyable reste de la nature et de la raison défaillantes3. Il mourut à Paris le 18 septembre 1 180, environ dans la soixantième année de son âge et dans la quarante-

1 Guill. Bri'.., I. 2. Anonjmus aquicinct.

* Roger de Horedcn.

* Hitt. de l’Egl. gall., t. 13, p. 206

[An 1180] LIV. VI. — PHILIPPE II OU PHILIPPE-AUGUSTE. l33

quatrième de son règne depuis la mort de Louis VI. La sienne fut sainte, à en juger par les bons sentiments et par toutes les bonnes œuvres qui l’avaientprécédée : on peut dire, en effet, sans pour cela le disculper sur ses fautes , qui furent quelquefois considérables, qu’une partie de sa vie avait été une longue préparation à la mort. Ce qui lui manquait pour l'étendue et la force du génie l'exposa à de fâcheux écarts ; mais il connaissait ses obligations et aimait à les remplir. Le mauvais succès de sa croisade et sa rupture impolitique avec Eléonore causèrent un préjudice si sensible à la nation, quelle s’en vengea par le peu d’estime quelle témoigna à sa mémoire. Plus justes que les nôtres, les historiens étrangers ont, du moins, ditdeLouisVIIquec’était un roi d'un dévouement intrépide au service de Dieu, d’une douceur admirable envers ses sujets, et singulièrement distingué par son respect pour l'Eglise.

Si ce règne fut un des plus féconds en exemples de piété, par la multitude de personnages de premier rang, ou qui renonçaient au .monde, ou qui dans le monde pratiquaient les austérités des religieux, cela tenait peut-être à ce que le roi lui-même suivait un plan de conduite peu éloigné des plus parfaits modèles. Il observait régulièrement trois carêmes dans le cours de l'année, et jeûnait si rigoureusement le vendredi, qu’ Alexandre III , qu’il consulta, lui prescrivit de ne pas pousser l'abstinence ce jour-là jusqu’à se refuser un plat de poisson et un peu de vin quand il était incommodé '.

L'abbaye de Barbeaux, réformede Cîteaux, autrementSain-Port *, qu'il avait fondée sur la Seine à une lieue de Melun , devint le lieu de sa sépulture. L’on y voyait naguère son tombeau , magnifiquement érigé par la reine Alix. La délicatesse du travail et le précieux mélange d’airain, d’argent, d'or, et de pierres inestimables qu’on y admirait autrefois, faisaient dire que, depuis Salomon, il n’y avait point eu dans le monde entier de monument d’une exécution plus riche et plus exquise.

PHILIPPE II ou PHILIPPE-AUGUSTE.

Pendant les quarante-trois années que Louis VII avait porté la couronne , le mouvement communal , heureux en certains lieux, ailleurs comprimé, ici complet, là restreint et faussé danssescon-

1 Ep. Alex. III. * San us Portos.

l34 HISTOIRE DE FRANCE. [An 1,*°]

séquences, avait acquis à peu près tout son développement LIl ne devait jamais perdre en France son caractère d isolement et de localité : jamais les communes françaises ne devaient se fédérer comme celles de la Lombardie. Les grandes villes étaient trop clairsemées, trop peu rapprochées les unes des autres, et les seigneurs féodaux trop puissants, pour que cette rénovation politique s assit sur des bases aussi larges.

A l'égard des grandes cités, Louis Vil avait manifesté une prétention très digne de remarque , établissant que toute commune relèverait directement de la couronne. "Il réputait siennes, dit un » chroniqueur, toutes les villes où il y avait une commune.» Ceci néanmoins ne doit s’en tendre que des villes épiscopales, et non point de celles qui appartenaient aux princes souverains *.

C’était surtout parmi les petites villes et les bourgades du domaine royal que le nombre des communes s'etait beaucoup accru •>; ces localités, à raison de leur faiblesse même, obtenant pour quelque argent les franchises dont de grandes cités eussent plus facilement abusé , parce que , confiantes en leur force , elles eussent été tentées de les exagérer outre mesure.

Outre cesmunicipes de second ordre, il s’était formé une humble et dernière classe de communes, sous la protection du roi et des autres princes *. Louis VII, notamment, avait fondé plusieurs villes neuves dans lesquelles il recevait les hommes de corps (les serfs) échappés à la glèbe, et leur accordait quelques privilèges et concessions de terrains. Henri, comte de Champagne, et d'autres grands vassaux avaient suivi à cet égard l’exemple du roi, et telle est 1 origine de ces noms de Villefranche et de Villeneuve , si répandus en France. Bien que leslibertés octroyéesen pareil cas fussent assez restreintes , et que ces bourgades demeurassent sous la haute-main des prévôts royaux ou seigneuriaux, la transition de la servitude rurale au droit de propriété et aux industries libres était un bienfait inappréciable, et les villes neuves se peuplèrent rapidement.

Philippe II , en montant sur le trône, confirma et renouvela un certain nombre de chartes données ou ratifiées par son père ctson aïeul , entre autres celles de Noyon et de Soissons

« Les gens de Chaumont, est-il dit dans une de ses ordonnances,

* H iet. de France, t. 4, p. 162.

* Ibid., p. 155.

» Ibid., p. 153.

* Ibid., p. 154.

id., p. 163.

ale

[il 1180] II V. VI. PHILIPPE II OU PHILIPPE-AUGUSTE. l35

» seront exempts de toute taille et impôt injustes : il y aura corn- * mune en la cité et les faubourgs, et si quelqu'un, châtelain ou » prélat, nuit aux bourgeois, ils pourront se faire justice par lesar- » mes. Toutes les dépenses municipales , telles que le guet , les chaî- » nés des ponts-levis , l'entretien des fossés, seront supportées en > commun, proportionnellement au bien de chacun. » 11 accorda aussi quelques franchises aux citoyens de Bourges, de Duade-Roi, de Bois-Commun en Câlinais, etc.

* Pour le hien de l'ame de notre père Loys et de la nôtre , dit un » autre décret 1 , tous les serfs que nous nommons hommes de corps , » qui sont à Orléans et aux villages d’environ , absolvons à toujours » du joug de servitude, eux, leurs (ils et leurs filles; voulons qu’ils » soient aussi francs que si jamais ils n’eussent été nos serfs. Nous » nous engageons à ne plus faire de violenceaux habitants d’Orléans, » à ne plus nous saisir par force de leurs femmes ou de leurs filles, » au profit de nos hommes d'armes. Ceci fait à Paris, en l'an de l'iucar- » nation 1180, en notre palais rcifurentprésents le comte Thihauld, » notre sénéchal; Guy, lebouteiller;Renauld,lechambérier(cham- » bellan); Raoul, le connétable; et fut donné par la iuaiu de Hue » (Hugues), le chancelier.» Ce u’était point là, à proprement parler, une charte de commune : mais c’en fut assez pour empêcher que les Orléanais ue se révoltassent à l’époque d’un chaiigemeut de règne.

Philippe II sanctionna, en outre, diverses chartes octroyées par des seigueurs à leurs vassaux, notamment celle de Saint-Denis, car on retrouve toujours l'Église au premier rang des promoteurs de la liberté. « Les bourgeois de notre ville , dit l'abbé Hugues dans 11 u- » stitutionde Saint-Denis*, nous ont exposé qu'il y avait de bien » mauvaisescoutumes, par l’existence desquellesilsétaient sans cesse » en danger de se voir enlever leurs marchandises; en sorte que les » gens du dehors craignaient de venir céans. Comme cela nous » était aussi nuisible qu’à eux-mêmes , nous avons approuvé leur » requête , et nous les exemptons , eux et leurs hoirs , de toute ra- ■ pine, taille, prise, etc., moyennant le paiement anuucl de ia8 » livres parisis à nous et à nos successeurs; plus, 6o livres pour » la pitance des frères ( les religieux de Saint-Denis).» De cette époque date probablement la prospérité de la fameuse foire dvJLandit, qui attirait chaque année à Saint-Denis tout Paris et les environs , et

* Hitt. 4e France, l. 4,41. 164.

l36 HISTOIRE DE FRANCE. [An 1180]

ce grand mouvement commercial ne fut pas moins profitable à l'abbaye qu’à ses sujets.

Louis VI et Louis VII n'avaient été appelés à ratifier que des concessions faites par les seigneurs ecclésiastiques hors du domaine direct de la couronne, et jusqu'alors les grands vassaux n’avaient pas souffert d’intervention royale entre eux et leurs vassaux * : maislainonarchieétaiten progrès. Gui, comte de Nevers, d’Auxerre et de Tonnerre , mentionna le consentement de Philippe II dans une charte donnée à ses bourgeois de Tonnerre.

Si des institutions municipales ne s'établirent pas dans toutes les villes de France, nulle part, du moins, les habitants ne demeurèrent serfs corvéables et taillables à merci. Partout où la cité entière ne put se réunir en association générale sous le nom de commune, il surgit des associations partielles embrassant chaque classe de citoyens, chaque profession; et les corporations ou corps de métiers reçurent isolément des franchises *.

Dans ces communes, protégées par Philippe II, commençait à lleurir le commerce, qui, tandis que le système féodal couvrait l'Europe de barrières, de péages et d’entraves de toute espèce”*,

1 /fis/. de France, t. A, p. 166.

* Pour ne citer que les principales corporations industrielles de Paris , dont Philippe 11 confirma les privilèges, nous mentionnerons les talmelliers (boulangers), les cervoisiers (marchands de bière) et laverniers, les bouchers, les orfèvres, potiers d’étain et couteliers ; les serruriers , batteurs et tréfileurs d’archal, et haubergiers (fabricaos de hauberts) ; les palenôlriers (faiseurs de chapelets) d’or, de corail et coquilles , d’ambre et jais; les crislalliers et pierriers de pierres naturelles (tailleurs de cristaux et de pierreries) ; les laceurs de fil de soie (fabricans de lacets) et fileurs de soie ; les lampiers , huiliers , chandeliers de suif et lanterniers ; les charpentiers , maçons, moriclliers et tailleurs de pierre; les tapissiers de lapis sarrasinois (marchands de tapis orientaux) , foulons et teinturiers ; les imagées , tailleurs de crucifix et peintres d’images; les garnisscurs de gaines d’épée , selliers, bourreliers et gantiers; les cuisiniers, rôtisseurs et poulaillers; les chapeliers de feutre, de coton, île fleurs et de plumes de paon (les chape ls de (leurs et de plumes étaient usités les jours de fêtes) ; les fourbisseurs , archers, faiseurs d’arcs et d’arbalètes; les pécheurs et poissonniers ; cl enfin une association , la plus importante de toutes, qui faisait remonter son origine jusqu'aux nautes parisiens du temps des Romains : c'était la han se ou compagnie de la marchanditc de l'eau, qui exploitait la navigation de la Seine et tous les transferts par eau. Tous ccs métiers portaient bannière, assistaient en corps aux processions, avaient leur roi d’armes et tous les privilèges des agrégations du moyen-âge (Capefigue, Hitl. de Philippe- Angusle.) Les membres de ces corporations achetaient du roi, leur sire, par quelques redevances, le droit d'exercer librement leur industrie : chaque boucher, par exemple , payait au roi 12 deniers parisis en entrant dans le corps de métier ; plus, 13 deniers chaque année, en la semaine de Pâques. ( llist . de France , t. A, p. 168.)

s Pour donner une idée de la singularité et de la diversité de ces péages , il suffira d'en citer quelques-uns. On payait , pour passer sous les ponts , le droit de ponlalicum

[An 1180] LIT. VI. PHILIPPE II OU PHILIPPE-AUGUSTE. I ’ij

s'était réfugié au sein d'une caste dédaignée, et avait préludé sous son influence aux magnifiques destinées que devaieut lui assurer les croisades.

* Proscrits par les païens, proscrits par les chrétiens et par les musulmans, dit M. Adolphe Blanqui *, les juifs semblent avoir vécu de persécutions et d’avanies, se dédommageant en silence par le culte de l'or des affronts prodigués à leur culte, et reparaissant toujours plus puissants à mesure qu'ils étaient plus haïs. Déjà, du temps de Charlemagne , on les voit recherchés à la cour , quoiqu’ils n'aient point d état civil et qu'ils ne soient pas considérés comme des citoyens. Sous Louis-le-Débonnaire, on leur refusela faveur du jugement de Dieu et des épreuves par l’eau et le feu ; mais , en compensation , ils obtiennent des juges particuliers , et , en 828, un magistrat spécial, personnage illustre , revêtu de la charge de Maître des juifs, qui leur rend Injustice et qui les protège. Aussi en vint-il beaucoup en France sous les rois de la seconde race, principalement dans les villes du Midi, où les besoins du commerce , la facilité de trouver un asile en passaut les frontières, et les moyens qu’ils avaient de correspondre avec leurs co-réligionnaires d’Asie en attirèrent un grand nombre. U11 moment on put croire qu’ils allaient devenir de véritables mandarins: leur Maître résida à la cour et fut le conseiller intime du souverain ; les princes et les grands recherchaient leur protection par de riches présents; ils leur accordaient même des privilèges enviés par des hommes libres.

» Sous le régime féodal, aucun rang ne fut assigné aux juifs : ils durent subir la loi commune du servage et obéir aux seigneurs des terres sur lesquelles ils se trouvaient. Leur qualité d hérétiques ( lisez : d’infidèles) les empêchait d’être protégés autant que les autres sujets féodaux, et ils en vinrent au point d'être échangés, vendus et prêtés comme du bétail. Toutefois, leur existence était encore supportable , lorsque les premières persécutions systématiques furent dirigées contre eux sous le règne de Philippe Ier, qui

et celui de porlaiicvm pour entrer dans les ports. Les seigneurs faisaient payer, sur le bord des fleuves, la taxe dite ripalieum aux bateaux marchands qui naviguaient le long des terres de leur domination ; ils en exigeaient une autre appelle Iranntieum , pour accorder la permission de conduire les marchandises en traîneau. Le mantionatieum se payait pour éviter le logement des gens de guerre, cl le pulveraiicum pour la poussière soulevée sur les chemins par les voitures de commerce. On payait encore le leloneum , le paraverdum , le crspiiaiicum , le arnalicum, et beaucoup d'autres dont les noms ne sont pas moins bizarres et l’objet moins assujélissant.

1 7/isi. de t’iïcon. politique en Europe, 1. 1 , p. 1 96.

t3S HISTOIRE DE ERXRCE. [An 1181]

les chassa de ses Etatsen 1096. Ils y rentrèrent, moyennant finance, quelques années après, et ils y auraient été oubliés peut-être sans les croisades, qui donnèrent lieu à un redoublement de ferveur religieuse et par conséquent de rigueurs envers eux. »

A l'avénement de Philippe II, cette nation se trouvait en France fort au large J. Elle y était presque devenue un mal nécessaire, par l étendue de son commerce, et par la facilité des ressources que ses biens, qui étaient immenses, fournissaient aux particuliers dans leurs besoins. Mais le prix où elle mettait de pareils services montait si haut, que ses usures et ses extorsions envahissaient tout, et qu elle possédait entre autres plus de la moitié de la capitale. D'ailleurs , les effets qu elle prenait en gage , pour argent prêté , consistaient souvent dans les choses même les plus vénérables, telles quedes crucifix, des reliquaires, des calices : ce qui fournissait à ces impies l’occasion d'insulter la religion par l'horrible abus qu'ils faisaient des objets sacrés. O11 allait jusqu’à leur reprocher d’assouvir cruellement , vers la fête de Pâques , la soif qu’ils avaient du sang chrétien, en immolant un enfant baptisé; et l’année même que Philippe li avait reçu la couronne , ils venaient de faire mourir en croix un enfant de Pontoise , nommé Richard , dont le «orps, apporté à Paris et inhumé aux Saints-Innocents , n’y était pas moins un sujet d’exécration contre ses bourreaux qu’un objet de vénération pour le peuple. Des récits de cette nature , faits an roi dès sa première enfance , l’avaient indisposé contre les juifs , et des motifs de religion et de politique fortifièrent tellement son aversion que le même jour i4 février 1181 , qui était un jour de 6abbat , tous les juifs des villes de son obéissance immédiate furent arrêtés dans leurs synagogues , et n’obtinrent leur liberté qu’à condition de livrer, sur son ordre, tout ce qu’ils avaient d'or et d’argent, soit en espèces, soit en vases et autres meubles précieux. Maître par là de ce qu’ils auraient immanquablement caché ou détourné sans cette précaution, H donna un premier édit qui anéantissait toutes les dettes contractées avec eux , s’en réservant seulement à lui la cinquième partie; puis un second, qui les chassait absolument de ses Etats, avec confiscation , au proGt de son épargne , de toutes leurs terres et de tous les immeubles qui leur restaient. Philippe II ne s’était décidé à porter ces deux derniers coups que par le conseil d’un frère Bernard , qui vivait en ermite dans le bois de Vmcennes , et qui s'était acquis nue haute rtipu-

• Uitl, de l'Bgl. gall., t. 13, f . *10.

[An II8ÎJ tiv. VI. PHILIPPE II or PHILIPPE- AUGUSTE. l3q

tation de sainteté. Aussi, malgré les sollicitations et les promesses des chefs de la nation, qui avaient encore conservé de quoi ébranler par de riches cadeaux la fidélité des seigneurs dont le roi était entouré, il persista dans son projet qui fut pleinement réalisé le 32 août 1 182. On parle de plusieurs synagogues, entre autres de Celle d’Orléans, que le roi et les évêques firent purifier pour les convertir en églises. O11 parle également de quelques juifs dociles aux impressions de la grâce, qui embrassèrent la foi chrétienne et qui persévérèrent dans la profession de cette foi.

« Rien n’est plus curieux à étudier, fiait observer M. Adolphe Blanqui 1 , que l'état commercial de cette nation qui n’a eu ni territoire propre, ni ports , ni armées, et qui, louvoyant sans cesse sur une mer agitée, avec des vents contraires, a fini par arriver au port avec de riches cargaisons et d’immenses richesses. Les juifs firent le commerce parce qu’il leur fut rarement permis de faire autre chose et d’exercer leur industrie avec sécurité. Tandis que la multiplicité des péages et la tyrannie des seigneurs féodaux rendaient toute spéculation impossible, hormis celles des petits marchands des bourgs et des villes, les juifs, plus hardis, plus mobiles, songeaient à des opérations plus vastes et travaillaient en silence à lier des continents, à rapprocher des royaumes. Ils esquivaient les barrières et les donjons , cachant soigneusement sous des apparences misérables leur opulence réelle et le secret de leurs transactions. Ils allaient chercher à de grandes distances et mettaient à portée des consommateurs aisés les produits peu connus des pays les plus reculés. A force d’errer et de courir de contrée en contrée , ils avaient acquis une connaissance exacte des besoins de toutes les places ; ils savaient où l’on devait acheter et où l’on pouvait vendre : quelques échantillons et un carnet leur suffisaient pour les opérations les plus importantes. Ils correspondaient entre eux sous la foi des engagements que leur intérêt les obligeait de respecter , en présence des ennemis de toute espèce dont ils étaient entourés. Le commerce a perdu la trace des inventions ingénieuses qui furent le résultat de leurs efforts ; mais c’est à leur iniluence qu’il doit les progrès rapides dont 1 histoire nous a signalé le phénomène brillant au milieu des horreurs de la nuit féodale. Insensiblement, les juifs accaparaient toutle numéraire, puisque c’était la seule propriété qa’ils pouvaient... mettre en sûreté , et l’usure s’offrit bientôt A eux comme le moyen le plus sùr de s’enrichir.

1 llit 1. de l’Êcon. polit, en Europe, t. 1, p, SOS.

[An 1183]

Libres d'armer des navires et d'entreprendre des spéculations avouées, ils auraient peut-être renouvelé les merveilles de Tyr et de Carthage : esclaves et rançonnés, ils s'habituèrent à reprendre par l'usure ce qu’on leur enlevait par la spoliation. En vain publiaiton des lois sévères contre le prêt a intérêt ; ces lois ne servaient qu'à rendre les emprunts plus difficiles et par conséquent l intérêt ■ plus onéreux. Les prêteurs savaient éluder alors aussi bien qu’aujourd'hui les prescriptions qui gênaient leurs projets, et leurs escomptes étaient d’autant plus usuraires que leurs risques étaient plus sérieux. Peu à peu, ils se rendirent maîtres de toutes les fortunes, à l'aide de quelques capitaux , et plus d une fois le désespoir de leurs débiteurs les massacra comme créanciers , plutôt que comme hérétiques ( lisez : infidèles). 1 Cet état de choses a duré jusqu a la découverte du Cap de Bonne-Espérance et de l’Amérique, époque à laquelle les nations européennes se livrèrent à des entreprises bien plus importantes que le colportage des juifs et leurs spéculations de prêteurs à la petite semaine. Mais, pendant près de ciuq cents ans, c'est dans I histoire de cette nation qu'il faut étudier la marche du commerce et les essais plus ou moins hardis par lesquels il s'est élevé au rang de puissance politique.

» Les juifs commencèrent par vendre des esclaves sous la première race; ils devinrent ainsi percepteurs des péages ( te/onnrii ), et ils abusèrent tellement de cette charge qu’ou fut obligé de la leur retirer. Plus tard on les voit établis à Vienne, en Dauphiné, en relation avec Marseille pour le commerce du Levant : ils obtiennent, par suite de ces relations, plusieurs missions diplomatiques et ils les remplissent avec habileté. Le moine de Saint-Gail cite un certain marchand juif qui était devenu le favori de Charlemagne et qui allait chercher dans les pays d’outre-mer les objets les plus précieux... Les juifs étaient les dépositaires des plus belles étoffes connues, et ils en faisaient le commerce avec d'immenses bénéfices; ils eu répandaient en même temps l'usage et le besoin dans les châteaux et dans les abbayes. Ils s’emparaient aussi de l'orfèvrerie et du négoce des matières d’or et d’argent. La féodalité troubla moins qu’on ne pense ces occupations lucratives : les seigneurs y mirent des conditions sévères , mais ils eurent le bon esprit de les respecter. Aussi, au milieu de la terreur générale qui ne cessait de planer sur toutes les routes et sur tous les voyageurs, les juifs , armés de sauf-conduits, parcouraient sans inquiétude

1 Arthur Bcugnol, Les Juifi <t Occident, 3* part., p. 35.

[Vn I î 82] LIV . VI. PHILIPPE 11 OU PHILIPPE-AUGUSTE. 1 4 [

I Europe entière et disposaient en souverains de tout le commerce de la 1* rance aux Xe et xi* siècles. A cette époque, ils avaient déjà beaucoup sinipliGé les procédés commerciaux, et leur correspondance aurait fait honneur aux plus habiles négociants de nos grandes cités.

• L'apparition des marchands de la Lombardie, de la Toscane et des autres parties de Titube acheva de perfectionner l'œuvre des juifs et de donner au commerce du moyen-âge une impulsion énergique. Ceux-ci firent dès lors ressource de tout, et mirent en circulation les objets meubles et immeubles, tels que des chevaux, des terres et des maisons. L’historien Kigord va jusqu'à dire que les juifs étaient, à cette époque, propriétaires réels de la moitié du royaume. En vain des ordonnances royales fixaient le taux de l’intérêt, réglaient les hypothèques, le mode de poursuites contre les débiteurs et une foule d autres questions d'une importance économique non moins grande : les juifs continuaient de prêter et de vendre à ceux qui avaient besoin d'emprunter et d'acheter, et qui se gardaient bien de trop discuter les conditions. On prétend même que ce fut alors qu'apparurent les premières lettres de change, dont les uns font remonter l'invention vers le vnc siècle et les autres seulement au milieu du xnr... On pense avec raison que l’invention est due bien plutôt aux marchands italiens qu'aux brocanteurs juifs de ce temps , ceux-ci n’ayant pas eu occasion de se livrer d aussi bonne heure que les autres au commerce de place en place, qui a probablement suggéré cette idée. Le nom même de la lettre de change, qui était primitivement italien, semble en indiquer les véritables auteurs, et la première ville où Ton en fit usage, Lyon, alors l’entrepôt de l'Italie, est un indice de plus. II est probable que les Lombards et les juifs y ont pris une part égale, et en ont deviné dès l’origine les importantes conséquences.

« Ces ingénieux inventeurs entrèrent plus tard en lutte, et l’histoire des républiques italiennes du moyen-âge est toute pleine des débats qui s'élevèrent entre eux au sujet des privilèges que les uns voulaient exploiter à l’exclusion des autres. On voit les juifs se faire partout intendants, économes, procureurs , hommes de fiuance et même entremetteurs de mariage, selon qu'ils sont plus vivement pourchassés de toutes les positions commerciales régulières par les bulles des papes , ou par la jalousie de leurs concurrents. Tout coutribue ainsi à les enfermer dans un cercle vicieux d’où ils ne peuvent sortir que par l’usure et les négociations d’ar-

[An H8Î]

gent. Quand l'envie les a forcés d'abandonner «ne ville, l’intérêt des habitants les y rappelle; leurs capitaux sont devenus tellement nécessaires à ces cités industrieuses, que I on désobéit aux ordres des autorités pour empêcher que les juifs ne les portent ailleurs. Aussi vit-on bientôt des maisons de prêt s’établir jusque dans les villages... Quoique lesmonts depiété prêtassent de l’argent presque sans intérêt , les formalités qu’il fallait remplir pour avoir droit à leurs secours, les lenteurs inévitables de leur administration, la nécessité de prouver la légitime possession des articles engagés, et par dessus tout l’obligation pour les déposants de livrer leurs noms à la publicité , ne tardèrent pas à en éloigner les emprunteurs qui trouvaient des fonds à toute heure , en secret et sans formalités , chez les banquiers juifs...

» Tout semble donc nous autoriser à reconnaître que les juifs ont exercé une influence notable sur la marche de l’économie politique en Europe , en conservant , au milieu de l’anarchie féodale , le dépôt des traditions commerciales qui viendront se perfectionner et s'épurer au foyer du xvc siècle. C’est aux persécutions dont ils furent victimes que nous sommes redevables des premiers essais du crédit et du système de la circulation. Eux seuls peut-être, en concentrant sur le commerce de l’or et de l’argent une attention que les préjugés de leurs contemporains les empêchaient d’occuper ailleurs, eux seuls ont préparé la grande révolution monétaire que la découverte des mines d’Amérique et l’établissement des banques européennes devaient accomplir dans le monde. Ainsi brille et se conserve , au sein même des événemens les plus sombres, la trace lumineuse de l’avenir. »

Quoique cet aperçu, sur l histoire et sur la science commerciale des juifs au moyen-âge, ne soit pas écrit au point de vue catholique , il résume avec trop de bonheur un sujet important, pour que nous ayons hésité à le transcrire, certains que l'intelligence de nos lecteurs fera justice des préoccupations de M. Adolphe Blanqui.

Le mouvement industriel , constamment maintenu par les juifs, ce mouvement que l’émancipation des communes et les croisades accélèrent de jour en jour , a bien des obstacles à surmonter : la royauté les aplanira.

Philippe II, dont le courage égalait l’intelligence précoce, fit sentir aux grands que la suzeraineté royale n'était pas un vain mot. U s’attacha surtout à protéger l’Eglise contre leurs oppressions. Hebbon de Gharenton , seigneur puissant dans le Berri , Imbert

[Ab 1189] LIV. VI. PHILIPPE II OU PHI LIPPE- AUGUSTE. l43

de Beaujeti dans le Lyonnais, le comte de Châlons dans le Cltàlonnais, éprouvèrent successivement qu il avait assez de force pour réprimer le désordre *.

Ce n'était rien que ces résistances partielles , en comparaison des graves embarras où il se trouva engagé par suite de son mariage.

Il s'était déterminé à cette union, qui rattachait les Capétiens à la race de Charlemagne -, parce que le comte tic Flandre avait promis de le mettre en possession de 1 Oise et de la Somme , et que, sans le Vermandois, le Valois et 1 Artois, on pouvait à peine dire que la monarchie fût fondée La reine-mère Alix , soutenue par ses frères, les princes champenois, et par Henri II, roi d'Angleterre, réussit à détacher Philippe II du comte de Flandre , grâce aux suggestions de Clément de Metz, gouverneur du jeune roi et maréchal du palais. Le comte de Flandre, emmenantalors la reine Isabelle, sa nièce, organisa contre Philippe H une ligue des grands vassaux, dans laquelle entrèrent Hugues, duc de Bourgogne, les comtes de Hainaultetde Namur, et le comte de Sancerre lui-même, qui abandonnait sa famille pour s'unir au parti flamand. Mais le comte de Sancerre rentra dans ledevoir, quand il vit ses possessions du Berri ravagées par Philippe H , auquel s’étaient joints les trois (ils aînés du roi d Angleterre 4.

Quoique ces trois princes eussent abandonné à eux-mêmes les Bretons, les Poitevius, les Aquitains et les Gascons, ces peuples n'en avaient pas moins continué leur lutte nationale contre la domination anglaise. Le troubadour Bertrand de Born , qui soutenait cette lutte de ses vers et de son épée , ne tarda point à regagner au parti de la résistance Henri au court mante l et Geoffroi. Richard seul défendait encore la cause de son père, qui accourut à son aide. C’est dans l'un des courts intervalles de la rébellion que ces trois princes, réconciliés entre eux et avec Henri U, secondèrent lo roi de France , saufà renouveler presque aussitùtleur guerre sacrilège. Il n’y avait point de reliques, point de vases ni d’ornements sacrés qu’on pût mettre à couvert de leurs ravages 3 : Henri au court mantel dépouilla ainsi à lloc-Aniadour la châsse d'un des

* fllsr de l'Bgl. gall., t. 13, p. ÎIO.

'Baudoin Bras île Fer avait enlevé , puis épousé Judith, fille de Charlea-le-Cbaove. Epia. Nicolai I, ap. Scr.rtr. Fr., t. 7, p. 59t, 397; Hmcmar. Epiu., Ibid. p. lit.

* Michelet, Hitt. de France, t. 2, p. ti 7 .

* Philipp., 1. 1. '

’ Hitt. de l’Kgl. gall., 1. 13, p. 230.

[An i 184]

patrons du Quercy, et Geoffroi celle de Saint-Martial à Limoges. Quelques évêques d’Angleterre et de Normandie, touchés de ces scandales, prononcèrent à Caen la sentence d excommunication contre tous ceux qui mettaient obstacle à la paix et à l'union entre Henri II et ses enfants: ils n’exceptèrent que Henri au court mante!, par respect pour sa dignité de roi. Mais il fut le premier qui porta la peine de tantde maux, dont lui et ses frères étaient responsables à la divine justice, car il mourut (i i83) au camp des insurgés, près Limoges, et peu de temps après sa mort, Henri II fit prisonnier Bertrand de Born , lame de cette résistance furieuse.

«Eh bien! Bertrand , dit le vainqueur, d'un ton ironique, au » troubadour captif, vous disiez n’avoir en aucun temps besoin de » la moitié de votre sens pour vous tirer de péril ; mais sachez » qu'aujourd’hui le tout ne vous sera point de trop. — Seigneur, » j’ai dit cela, et maintiens mon dire. — Et moi je crois que votre » sens vous a failli. — Oui , seigneur, reprit lentement Bertrand de » Born: il m’a failli le jour où le vaillant jeune roi votre fils est » mort; ce jour-là , j’ai perdu sens, savoir et connaissance! » Au nom de son fils, Henri II fondit en larmes. « Ah! Bertrand! » Bertrand ! s’écria-t il en revenant à lui , vous avez hien droit et » hien raison si vous avez perdu le sens à cause de mon fils, car il » vous voulait plus de bien qu'à nui homme eu ce inonde! » Et, loin de faire mettre Bertrand à mort et de le dépouiller de ses biens, il lui rendit son château, lui octroya grâce plénière, lui donna même cinq cents marcs d’argent pour les dommages qu’il avait reçus. Cette générosité, en désarmant ceux que le supplice de Bertrand de Born eût altérés de vengeance, mit fin à la grande insurrection d’Aquitaine ( 1 1 84)-

Toutefois, les brigandages ne finirent pas avec la guerre que les princes anglais avaient entretenue au midi. Les Brabançons ouCotereaux, qui marchaient sous leurs bannières, continuèrent si hardiment leurs désordres, que Philippe II envoya contre eux des hommes d’armes, auxquels se réunirent les Pacifiques , membres d’uue association composée d’individus de tout état, uuis entre eux sousla protection de la Sainte-Vierge, et qui travaillaient, chacun selon son pouvoir, à purger le pays de ces brigands

Cette association avait commencé au Puy-en-Velay, parle zèle d'un pauvre charpentier , nommé Durand, sur la foi d’une vision qu’il avait eue et que le mépris qu'inspirait son extérieur ne rendit

* Hiil. de l’Égl. gall., 1. 13, p. 234.

[An I18S] LIV. VI. PHILIPPE II OU PHILIPPE-AUGUSTE. 1 45

pas dVbord bien croyable 1 . Il ne se rebuta pas. A une fête de l'Assomption, fête très solennelle au Puy, l’évêque le fit s’expliquer en présence du clergé et du peuple. Le bon artisan parla avec tant d'entraînement, qu’on embrassa en foule une dévotion qu’il ne proposait, disait-il , que par l’ordre de Dieu. Elle consistait essentiellement à jurer sur les Evangiles que l’on garderait et l’on ferait garder constamment la paix par tous les moyens qu’on pourrait employer. Ceux qui prenaient cet engagement devaient d'abord confesser leurs péchés. Ils devaient aussi se réunir, une fois l’année, à la Pentecôte, dans une assemblée où ils paieraient six deniers chacun. Tous portaient pour symbole une médaille ou image d’étain, qui représentait la Sainte-Vierge tenant Jésus-Christ entre ses bras, avec cette inscription : Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, donnez-nous la paix. L’image pendait sur la poitrine, attachée à un capuce de toile ou d étoffe de laine; et tel était le respect qu’elle commandait, qu’un associé, eût-il tué le frère d’un autre associé, non seulement marchait avec sécurité sous la protection de cette image, mais recevait de son confrère offensé des marques de charité et de concorde. La confrérie avait ses officiers, et sur leur ordre, quelque part qu’il y eût des brigands, cotereaux ou autres, il fallait les aller combattre. Des seigneurs, des princes même, s’engagèrent dans cette association , aussi bien que le simple peuple. Quant aux ecclésiastiques etaux religieux , qui y étaient pareillement admis, on ne les obligeait pas de s’armer; on ne leur demandait que leurs prières.

Voilà donc la religion qui s'interpose encore nue fois entre le désordre et ses victimes! voilà des forces qui s organisent sous ses inspirations , pour affermir l'ordre social menacé , pour protéger la vie, la liberté et les biens des particuliers! Et l’on oserait dire que la société en France, comme dans le reste de l’Europe, n’est pas le fruit de cette religion civilisatrice!

Voyez plutôt se développer vers le même temps une autre association qui n’a point, comme celle des Pacifiques , un but guerrier, mais qui constitue , à cette époque de civilisation imparfaite , une admirable institution civile. On l'appelle la société des Frères Pontifes, et c’est un saint qui en est l’auteur. Les Frères Pontifes se dévouaient au service des voyageurs sur les grandes routes, et particulièrement au bord des rivières, tant pour leur faciliter le passage par le moyen des ponts, des chaussées et des bacs , que pour les

1 Uig., Chr. Foi., p. 339.

ÎO

I/|6 HISTOIRE DE FRANCE* [An 1186]

défendre contre toutes sortes d'insultes et leur fournir même un abri dans des hôpitaux. Ce furent eux qui, sous la direction de S, Bcnezet, se chargèrent en 1 177 de bâtir le pont d'Avignon *.

Cependant la médiation du roi d’Angleterre, qui craignait en Philippe II l'ami de son (ils llichard i, après avoir amené une première transaction entre le comte de Flandre et le roi de France, mit fin à la guerre qu'avait rallumée en 1184 la question du Vernia ndois. Le comte ne tenait cette seigneurie que du chef de sa femme : cette princesse étant morte sans enfants, Philippe II la réclamait comme devant retourner au domaine royal. La paix, conclue sous les auspices de Henri II (x 1 85) , lui assura en effet le Vermandois proprement dit (Oise) , l’Amiénois et le Santerre, à l'exception des villes de Péronne et de Saint-Quentin 3. Une fois maître de la Picardie, il avait peu à craindre la Flandre et pouvait prendre la Normandie à revers *.

Hugues 111 , duc de Bourgogne, fut alors puni par son suzerain de sa complicité avec les ennemis de la royauté , de ses violences contre les biens et les ministres de l'Église, et des ignobles déprédations qui lui avaient valu le surnom de barou des grands chemins. Ce prince du sang royal, dont la domination s’étendait jusque sur le Dauphiné de Viennois, sur le comté de Nevers, le Bourbonnais, le Forez, etc., uavait pas honte daller en personne détrousser les marchands, comme un routier ou un cotereau. Quand il vit sa forteresse de Chàtillon ruinée et son fds Eudes prisonnier, il s'humilia devant Philippe II (1 t8(i). Le roi se contenta d’exiger qu’il réparât le tort causé aux églises de Bourgogne et qu’il livrât des otages pour garantie de sa conduite future.

Après l'expédition de Bourgogne, Philippe U séjourna près d'une année à Paris, ou ce séjour laissa des traces mémorables.

Depuis long-temps , Paris 11’était plus renfermé dans son île, nommée la Cité. Ses accroissements étaient, du côté du nord, le Louvre, Saint-Honoré, Saint-Martin , le Temple et leurs enclos, et une partie du bourg l’Abbé ; du côté du midi et du couchant, les bourgs deSaint-Eloi , de Saint-Victor, de Saint-Marcel et de Saint- Germain-des-Prés5. L’espace , du côté du nord, eu deçà des endroits iudiqués , c’est-à-dire depuis le Petit-Châtelet à peu près

1 Preuves de ïhist de Dauph., p. 199.

•Michelet, Hist. de France , t. 2, p. 427.

1 Roger de Hoved. Nangiua.

4 Michelet, Hist. de France , i. 2, p. 427.

* Ànqaelil, Hist. de France, t. 2, p. 84.

[An 1187] IIV, VI. PHILIPPE II Oü PHILIPPE- AUGUSTE.

jusqu'à Saint-Gervais, en s'arrondissant derrière la Grève, fut environné d’un mur épais , flanqué de grosses tours. Le côté du midi ne demandait pas les mêmes précautions parce que, le domaine royal s’étendant au loin dans cette partie , la capitale n’était point exposée à des incursions subites , comme du côté du nord. Le roi fit aussi paver les rues, et donna des ordres pour qu’elles fussent débarrassées des immondices qui infectaient l'air en s'accumulant. La lèpre, alors fort commune, avait nécessité des léproseries qui, nctaut ni closes ni surveillées, laissaient répandre et se propager cette affreuse maladie : il les fit ceindre de murs et y établit une police prudente. Knfin , pour prévenir, s’il était possible, tout genre de corruption, il fit des lois sévères contre les prostituées. Un saint prêtre , nommé Pierre de Roissy , en avait converti quelques-unes ; le jeune roi fit bâtir le monastère de Saint-Antoine pour recueillir celles qui voudraient rompre avec leur honteux métier. Les intervalles qui restaient entre les groupes de maisons placés hors de la nouvelle enceinte, dans des espaces cultivés qu'on appela Petits-Champs ou Champeaux , se remplirent insensiblement de lieux de plaisirsoù les bourgeois allaient se délasser , et de petits marchands que l’affluence y attirait. Ainsi se forma lu contiguité entre tous ces groupes séparés.

Philippe II reçut à Paris Geoffroi, duc de Bretagne, qui y périt àla suite d'un tournoi (1186), et Richard, duc d’Aquitaine, dont l’intimité avec le roi de France était telle que chaque jour ils mangeaient à la même table et dans le même plat , et qu’ils ne se séparaient pas même pour dormir U En qualité de suzerain, Philippe If disputa à Henri II la possession provisoire de la Bretagne, jusqu a ce que la veuve de Geoffroi eût donné le jour à Arthur , fils posthume de ce prince. Puis, il réclama la restitution de Gisors et du Vexin normand, qu’avait autrefois reçus en dot sa soeur Marguerite, mariée à Henri au court mantel. Comme Richard fut gagné par le roi de France, Henri II, que Philippe avait attaqué du côté du Berri, s’estima heureux d acheter une trêve de deux ans au prix delà cession d Issoudun (1187).

En ce moment même, Saladin, déjà maître de l'Egypte et de la Syrie , établissait sa domination dans la Terre-Sainte. Jérusalem tomba au pouvoir des infidèles le 2 octobre 1 187, quatre-vingt-huit ans après que les premiers croisés avaient opéré sa délivrance : ca-

< Roger de Hoveden, p. 63$ : Siogulis diebua in uni tuensa ad unum ralinum manducabaoi, et in noclibus non aeparabat eos lectus.

148 JIISTOIH K DE PHANCE. [An II8R]

tastrophe déplorable pour toute l'Église latine, mais spécialement pour l’Église de France, puisqu’on devait regarder comme son ouvrage la plupart des établissements fondés en Palestine, et queles deux ordres militaires du Temple et de Saint-Jean , décimés parle cimeterre des Musulmans , se composaient surtout de chevaliers français. En présence du grand intérêt moral attaché à l'affranchissement de la Terre-Sainte , qu’étaient-ce que les querelles politiques qui divisaient les rois de É'rance et d’Angleterre P

Le ai janvier 1188, ces deux princes se trouvaient réunis en parlement, entre Brie etGisors, au pied d’un grand orme qui, de tempsimmémorial, avait été témoin des conférences entre les rois de France et les ducs de Normandie, et déjà l’on recommençait à se quereller sur la possession du Vexin, lorsque s’avancèrent le cardinal évêque d’Albano et Guillaume, archevêque de Tyr, suivis tte quelques chevaliers que leurs vêtements blancs et leurs croix rouges faisaient reconnaître pour des templiers 1 . Pendant que Guillaume, prélat aussi vénérable pour ses vertus que recommandable pour ses talents, racontait en termes touchants lescalamitésdont il avait été témoin et les douleurs des chrétiens orientaux , les animosités s’éteignaient, les deux rois s'embrassaient, ajournant leurs discussions au retour de la Terre-Sainte * , et Henri II, agenouillé devant le cardinal d’Albano , demandait le premier le signe du pèlerinage. Comme lui et comine le roi de France , se croisèrent ensuite Richard, duc d’Aquitaine, alors l'aîné des fils de Henri II; Hugues, duc de Bourgogne ; les comtes de Flandre, de Blois, de Champagne, de Dreux , du Perche, etc., les archevêques de Rouen et de Cantorbéry, les évêques de Beauvais et de Chartres. Et, en mémoire de cet événement, les deux rois firent dresser une croix au milieu du champ où ils venaient de conférer, et qu'on appela depuis le champ sacré.

Dans deux assemblées tenues à Paris par Philippe II, au Mans par Henri II, et du conseil des archevêques, évêqueset barons, on arrêta que, pour subvenir aux frais de la guerre sainte, ceux qui ne seraient pas du nombre des croisés paieraient tous une fois le dixième de leurs biens, sans y comprendre néanmoins les habits, ni les armes , ni les joyaux, ni les livres, ni les vases et les ornements à l’usage des églises, ni les autres meubles de ce

1 Guill . Ncubr., I. 5, r. 23.

* Rig., Ilisl. Âmjl. Cône., t. 10, p. 1759.

[in 1189] LIV. VI. PHILIPPE II OU PHILIPPE-AUGUSTE. l49

goure : c'est ce que, du nom île Suladin, le principal ennemi qu’on allait combattre , on appela dîme sala/l ine *. Les religieux alors les moins aisés, tels que Citeaux , Font-Evrauld, les Chartreux, ainsi que les hôpitaux îles lépreux, en furent' exempts , et le soin de la lever fut commis aux supérieurs ecclésiastiques de chaque diocèse. Les mesures que Henri II avait prises dans l'assemblée du Mans pour lesprovinces françaises, il les adopta pour l'Angleterre dans une assemblée qu'il tint près Northamptou. Partout la dîme saladine passa, et partout il fut dressé de beaux réglements communs aux trois nations le plus étroitement unies dans cette croisade et qu'on distinguait entre elles -par des croix de différentes couleurs, rouges pour les Français, vertes pour les Flamands, et blanches pour les Anglais.

Quelque empressement qu'on eût montré d’abord , l’activité se ralentit -. Une irruption du duc d’Aquitaine sur les terres de Raimond V , comte de Toulouse , fut la première cause du retard. Philip] )C II intervint dans cette querelle comme suzerain , et Henri II comme père. Pour désunir ses deux adversaires, le roi de France persuada à Richard que le roi d'Angleterre songeait à le frustrer du trône au profit de son jeune frère Jean, surnommé Sans-Terre parce qu’il était demeuré seul sans apanage à l’époque où Henri au court mantel , Richard et Geoffroi avaient reçu les titres de roi d’Angleterre, de duc d'Aquitaine et de duc de Bretagne. Dans sa colère , le fils rebelle se déclara vassal immédiat de Philippe, à qui il fit hommage pour tous les domaiiies de la maison d'Anjou. Leshommesdu moyen-âge qui retrouvaient toutes leurs qualités et leurs défauts dans ce Cœur-Je-lion , le prince des batailles et prouesses, comme ils l'appelaient, ne pouvaient manquer de s'attacher à lui, de préférence à son père. Celui-ci voulut conjurer le danger en entamant des négociations à la Ferté-Bernard (1189). Philippe II , de concert avec le duc d’Aquitaine, y demanda que Henri II conclût sans délai le mariage de Richard avec la princesse Alix , jusqu'alors tenue en Angleterre dans une captivité injurieuse à sa réputation, qu’il fît prêter à son fils aîné le serment de fidélité par tous ses sujets, et qu'il emmenât avec lui en Palestine le prince Jean , son autre fils, dont le séjour en Europe pendant l’absence de Richard compromettrait les intérêts du duc d'Aqui-

1 Rig. HoveJ. Cerne. , t. 10. p. 1763; Mit. rie l'Kgl. goll., I. 13, p. 417.

* Mit, de l’Ègl gall., 1. 13, p. 450.