TOME m. lO

Itel,

i4^ CHAPITRE XX*

Voici k peu près ce que dittit en leur faveur un roi q[iiritael :

ir De bons esprits out rangé la suppres- » sioa de ces religieux parmi lune des oau- » ses de )a révoludop. A dater de cette » époque I *le clergé n a plus tvouvé de bar- » père c<Mitre Tinvasion du parti pkiloso- » phique. |je jansénisme, qui n'avait plus M d'autre refuge que les vieux Gons<^lleFs du » parlemept de Paris, s'est mcmtré inliabile

BOUS leur direction et qœ fes commissaires ëtaîest spécialement chargés de survefller leurs études. Je m'aperçus bientét que le sujet proposé par moi était loin de rece^roir. leur appit>bation,Huit jours après, ils m*hooorerent d^Wne npuvelle visite , et me représentèrent , sous des formes bénîgDes et poKe» , que le sujet des* dissertatiops indiquées avait déplu à plu*^ sieurs des pères de famille fondateurs, que son moindre inconvénient était #eioéder l0s forces et Fflistruction aequise des élèves, qu'ijt eàt mienx vaki leur proposer un %ujet plus simple , tel que eelui de Fétat de société' fondé 'Mir le peu voir paternel , enfin un commentaire des dodrineS' de M, de BonaM. Je persistai dlune manière aksekie dans le choix que j'avais fait et je cvu&que toute» mes Maisons étaient . rompues avec la Société désabonnée étude» ^mais les jeunes, gens se déclarèrent ai^q feu pour le sujet que je kup avais proposé. On oraigntt sans doute ok les irriter ; les confiérences s'ouvrirent. L'auditoire, me causa beaucoup d'étonnément. Le sévère faubeui^g

cLviiûé, liaoïnsy ne. i^l

p k «wtemr un combat iBégal. Le rigorisme » de» auocetteiirs pk» opiniâtres qu^élo* w qa^i& de» grands homnies de Porl^Royal, n tvanchait trop avec les xnœurs du dix^huin tième atède qui tournait à gri^nds pas ]i ¥i»*9 k dissolution. Un correctif de ce » genre pouvait mal réprimer une licence n tirop générale ; d'ailleurs , ils portaient dans n Tordra politique les principes de leur ln-> Il dépmdfinee reli^ense. Op a supprimé les

Saint-Jacques, surnommé le pays latin, avait peu vu tiwt d'.édl^^ li^ prpiniôr b^tio étdit occupé par im ^cçiii^mtiqvL^ donit )« loftjmtim , k ^éfnut du «knk tuine , pi9rw94ittwM^fait monafisl ; cVt^eut Im jé^ s«ii.t^ 4ç HÏQPtrpiige. IHm*iâre ©ut se tenaient, avee toutçs Içs forint die; l^ déférées et du respect , ^'UlurtrQS pev¥om)9g<{«, tels que MM. le vioonite Mi^vtbkJtt d BSomiMrpQcy» k priuc» de Poliguso, If iK^qvis ck Rîyièr0 « l'abbé diK àa RqIiap et ud fQr( graa4 pwi^q dç paip» et (fo «ypaléa. Les jér «uit^ éçout^i^nt d'40 air aévère ou dédaigoeui ces 4i$i«rt4tk>as m <k9 jeunes §^m, animés d» itèle jnqq^i'cbiqv^) 1q plua piir,..«iQQtraient en siém^ tçivçkfi^ 4h zèle c^QstitutiotiaeL Je doit cBie ocpe»« d^t qi}^ M^ â# MontnÉorroigi et qoelquestunade ses pobll^^upU ^ppUndissaiott aux exetcioes d«otsjc»« n^gftps. Eofink sujet de Cj0s oonterencess'qpuita; ya^sist^i dws ee trois fin» eoMoie spectateur à d'a»< tr^ féaaoei^el je »> entend plat que des disserti^ tiai9# poQjT lo fétaUtseoBeni da drot* dTalBesie , et

iO.

l5o CHAPITRE tXé

» mais fies yeux .veûlcot être ooelipte piin»

» dant ^'il se prête à un enseigiiement

» 4]iffîoile{ son kkiaginàtion et eon cosur dnt

» besoin d'être émus et de passer ulttr^

» nativéknent des impressions de la terreur

w à cdiles de l'amoiir* Comtne lliabiuide

» Pousse tout poar lui^ il est presque tié«*

w oessaire d'ajouter aux prônes du curé^ aux

» cérémonies d'usage» Tappami etla ciia*-

» leur de ces missions qui ^ppelleilkt tou«

» jours un peu les premières prédications

» de l'Éyangile* Les jésuites ont rempli

» toutes les parties de l'univers de leurs

9 missions adroites^ persuasives et tonq^lé*

» rantes« La révolution a rendu parmi nous

» nombre d'bootmeé trop sembkbleB en

» plusieurs points à ceux des peuplades

» sauvages ou barbares. Il faut les poKcer

» encore une fois par an enseignement du

» diristianisikie renouvelé des premiers joursf

» c'est par la confession que l'homme se te»

» nouvelle et suivant le langage sacré (fue

» le vieil homme se dépouille* Qu^qu'on

9 ait teprodié aux jésuites de faire entrer

» dans la confession moins de morale que

» de politique^ ils peuvent du moins, par

» Idir indulgence, encourager on pîéps#er

D de loin le repentir. Sans doute ih ont un

CLERGÉ, JÉSUITES, ETC. l49;

» de les chasser de quelques postes dont ils » se sont empacés, même avant la Festaura- » tion? Les voilà maîtres de deux ou trois » collèges y ils en demandent encore^ quel-- 1» ques autres ; sans se presser de les isati»- » faire, il ne faut pas les repousser par trop » de défiance. Des hommes tels que les pères » Larue , ; Bougeant , Brumoi , Parennin , » Vanières, Porée, Rapin, et surtout tels » que le grand Bourdaloue, ne paraissent j» avoir rien de commun avec les jésuites » de la ligue , ni même avec ces casuistes ». scandaleux si finement gourmandes par )• Pascal. On reproche aux jésuites de chan- » ger.avec le temps; eh bien, ce doit être » pour nous un motif de sécurité; ils se mo- » difieront saivant les lois et les besoins du » dix-neuvième siècle; tolérés, ils respecte- » ront la tolérance. Comme ils ont un lan- » gage pour le peuple et un langage pour » les grands ^ ils en admettront aussi de dif- » férens pour telle ou telle génération. Des » écrivains éloquens ont beaucoup fait pour » rétablir la religion ; mais sont-ils lus du ». peuple, que de mauvais exemples et la » révolution ont conduit à une impiété aussi » fatale pour lui que pour la société? Le » peuple ne lit pas ; mais il écoute. Il écoute,

iSai^

liai.

l5â CHAJPlTRE XX.

» lemens ne reàsâeiït fait tomber^ elle ent » puhàt^ la révolution de quarante an- » nées. D'où viennent les jésuites nouveaux? ]# leur institution est-elle d'une nature qui « puisse se modifier? nest^-elle pas la plus » absolue que les hommes aient encore ima- » ginée? Ignace de Loyola a créé quelque » chose de plus que Vinfaillibilitlé du pape , » c'est la sienne même; son despotisme a » passé tout entier dans les mains do ses » successeurs; un gouvernement si mysté- » rieux a toujours quelque chose de sombre. 9 ' Tous ces jésuites d'un savoir aimable dont » les lettres ou les sciences aiment à rap- » peler le nom ^ n'étaient rien qu'une dé- )i boration de la société; c'est à des jésuites » plus versés dans l'art de Machiavel que » le gouvernement de l'ordre est confié ; le » temps peut bien changer quelque chose » aux voies de ces religieux politiques , rien » à leur but. Déjà même ils se précipitent » vers ce but avec une sorte de fougue ; » jamais leur ultramontanisme n'a été » plus violent, plus atrabilaire. S'ils avaient » à dicter aujourd'hui une nouvelle bu^e

f » Unigenitus, ils y feraient entrer encore » plus expressément 1^ extravagantes dé-

i )> cisious de Bellarmin. Le fond de nos

> CLERGÉ, jiSUITES, ETC. l55

)) institutions repousse leur doctrine; oui^ i> sans doute, c'est pour cela qu'ils seront » . éternellement . conjurés contre ces . insti- » tudons. Par les sulpiciens, ils font régner 9 leurs principes dans les séminaires > et » voilà pourquoi tant de jeunes prêtres efn. fraient, par l'àpreté farouche de leur zèle, n jusqu'à des hommes qui ont prouvé leur » foi en bravant le martyre. Ils vont bientôt » faire un mot suranné de ce mot si . salu- » taire pour la monarchie : les Libertés » de r Eglise gallicane. De là uue sorte de » gouvernement secret qui n'est pas celui » du Roi, gouvernement que l'adminîstra- )) tion rencontre partout , et qui finira par » triompher de toute administration amie » de la Charte. f

. » Voilà ce que fait et ce que fera toujours » un ordre religieux qui se décore un ordre » politique. On conçoit difficilement que des * » moines soient politiques par dévotion ; mais » qu'ils soient dévots par politique , c'est ce » que l'on conçoit à merveille. Les jésuites » n'ont que trop raffiné sur les secrets de la » dévotion commode; ce qu'ils fabriquent au- » jourd'hui, c'est une dévotion commode à la » fortuné. S'ils servent mal la religion , ils ser- » vent encore pi us mal la monarchie. Quel bon

iSai.

i8sl.

l54 dHAPITRI XX.

» Français ne frémirait de les voir pousssrcha- » que jour la restauralion vera Vabime où les » Stviartsont disparu I La hainequ'ils excitent y( ne part point de bas ; tant qu'il existera des 9 amis sévères de la morale chrétienne^ ils » trouveront partout des adtersaires intrépi^ » des» Dès que les jésuites reparaissent, l'hisij toire dit qu'il faut Veiller pour pi^sènrer les » rois, ceux-ei de leurs conseils , Céut-^lk de )i leurs poignards. ^

Louis XVIII, perpétuellement assailli d'instances en faveur des jésuites , se refusa toujours à reconnaître leur existence ) il ne voulait que les tolérer^ Le duc de Riciielieu qui connaissait les jésuites par l'histoire , 6a-< vait de plus par lui-même, et par l'empereur Alexandre, jusqu'où ils avaient poussé leur 2èle ultrannontain dans une terre hospitalière '.

^ Yoici l'un des faits qui eicitèrent le plus la colère de rempereui* Alexandre contre les jésuites. Une jeune et jolie princesse russe avait reçu , de l^avéa de S6s pàreris, dès instt*ut»l6ûs d'un pire jëéuite; Celui-ci ibit tollé nes'soiUs 1 lai t>ersftàder que , née dans le schisme , elle n'échapperait pas , si elle y persévérait» à la damnation éternelle, La jeune néophyte ne pouvait se résoudre à offenser la piété filiale par l'éclat qui lui était demandé ; mais , effrayée d'une menace qui la poursuivait toujours ,

CLERGÉ, ^isIJITBSy ETC. l55

Le nota de M. Pasquier éttiil un époutànuôl pour leA jésuitesi Us §e «ourenaient qu^ pwisaBl aatagonifete ik avaient ivnco^toé dans un 4es plue illustres anottres de eé ministre^ MM% Decaaes^ de Serre et Laine ti^outaient ^ dans mille &its réoens qui sepas^ saient sous leurs yeux, des preuves de leur htiine invétérée pour la Charte et de lent attkur à ramener les souviM(kirA lès plue fàoheuz de k révolution. M^ Laine , ministre de Imtérieur, avait donné aux jésuites uû

elle ^^essayàil àlipiis d^ùn brasier ardent à supporter les pêiiies de l'énfèr.

Voici un autre fait d^une nature moins grave, mais qui prêté à des observations piquantes. Il fut raconté à M. de Aicbelieu par le grand-duc Constantin. Après l'expulsion des jésuites de Saint- Pétersbourg, deux membres de cette société Furent admis dans le palais de ce prince à Varsovie. Xeur objet était de demander la pennission de s'établir en Pologne ; mais comme la proposition était hardie p adressée à un frère de Tempereur, soumis à ses ordres suprêmes , ils se bornèrent d'abord à demander, comme dliumbles pèlerins, la permission de s'arrêter eux et leiirs frères dans un séjotir bospitatier durant une saison rigoureuse. Le grand-duc la leur accorda avec une facilité qui enflamma leur espoir, lisse confondirent en remerclmens. Aux éloges du grand-duc ils entremêlèrent des éloges de leur ordre qui leur parui*ent ctre reçus avec une attên

iSfti;

i8ai.

l56 CHAPITRE XX.

avertissement sévère , mais trop inutile. Un de leurs jeunes néophytes avait , dans utiç thèse publique, essayé de démontrer Tin- £lme proposition qu'il était juste lA'employer contre les révolutionnaires toutes les armes dont ils avaient usé sotis le règne de la terreur; ce qui comprenait les massacres, les échafaudsy les canons à, mitraille de CoUot-d/Herbois et les bateaux à soupape de Carrier; .M. Laine le fit chasser de ce collège; mais il y rentra plus tard. . *

tioD bienveillante. Ce début les encouragea. En prétextant les infirmités de leur âge , ils s'assirent à côté du prince. Gomme l'entretien continuait de manière à leur persuader qu'ils avaient fait du piînce leur prosélyte , ils allaient toujours approchant leur fauteuil du sien. Déjà, dans la vivacité de leurs gestes , ils touchaient le bras du grand-duc ; celuici , excédé d'une familiarité toujours croissante , demanda sa voiture. Les deux jésuites ne lâchèrent pas prise , ils le suivirent jusqu'à la voiture ; comme il y montait , il se disposèrent à y monter aussi. La patience lui échappa. « C'est assez ! leur dit-il ; vous » venez , bons pères , de me montrer comment votre » ordre sait profiter du pied qu'on lui laisse pren- » dre. En une heure vous êtes devenus , de sup- » plians timides , des solliciteurs impérieux , et déjà » vous ne me laissez plus maître de disposer à mon » gré de mon temps et de ma voiture. Je borne à » quinze jours la permission que je vous accorde de » refiler à Varsovie. »

i8ai.

CLERGÉ, JPÉfiUITBS, ETC. iS^

Parlons maintenant des missions :

L'église souffrait, les pasteurs ne pou* vaient suffire à leurs travaux, surtout dans MiMiom. les campagnes. H eût été beau de voir venir à eux des prêtres auxiliaires dévoués à toutes les espèces de fatigues, ardensà consoler le pauvre, à lui rendre cette espérance des biens célestes sans laquelle le riche lui-même n'a qu'une aride, et menteuse félicité. Je les aurais désirés humbles de cœur, soumis aux curés dont ils venaient soulager la vieillesse et les infirmités, dignes de leur siècle, ou plutôt dignes de l'église par une raison compatissante, populaires avec dignité , conciliateurs de ces haines qui ont fermenté trente ans et qu'entretiennent encore des propriétés rivales; enfin, s^associant par leur respect pour la Charte aux vœux, aux sermens.et aux devoirs du roi. Mais des jésuites les dirigeaient ; dans les pères de la foi , on n'a. vu dès l'origine et l'on ne peut voir encore que des jésuites ou leurs plus fidèles adeptes. . Le .sacerdoce restait humilié en leur présence. Leurs instructions menaçantes n'avaient point l'onction, persuasive des prônes 4n,bon curé. L'Évapgilej cette bonne nouvelle apportée au genre humain ^ ne parlait plus dans . leur bouche que des flammes de l'enfer. Tout

iSaf

l58 CHÀiriTl^B XX,

ce que leB niasionBairet ajoutaienl de leur ohrf aux oérémomea^ aux prières de Véglise ofirait un appareil à la fois théâtral et mesquin. D semblait qp on voulût remettre à la auKle ces processions dont la ligue abusa ai scandaleusement. Une dérision dangereuse pour ceux qui ^y livrent n*étaît que trop provoquée par one distribution de livrets dignes du temps des légendes , par des r^ frains hors de saison , par des eantiqùes d^une poésie maisement populaire , par des fioriBules superstitieoaes ; enfin , pap des prières d'une mysticité imbécile^ qu'on n? voudra jamais répéter , quand 09 est pénétré de la sublimité de ÏOraison dominicale.

Par combien de paroles indiscrètes on percement calculées ne portaient^ils pas i'akrme parmi une classe nombreuse d^ propriétaires! Combien de fois n'ont<-ils pas, par riatempéranee de Içur élocution, fait baisser les yeux aux mères de famille !

Étaient-ee là des hoqimes à produire dans des eitéf où fleurit le savoir , où le goui; émane du sentiment des convenances délir eates ^ enfin 01)1 on lit Massîllon ? Cette épreuve a mal réusn , elle a Hvré enopre une fds la rdigion et ses^piînistres aux quolibets ra^ jeunis de l'incrédulité.

GLEBOi, Ji4TJITE*, ETC. i59

je y^uxqueles mîdsîoimaîfea aient oblMUi par leurs prédications , deux ou trob cents autordafétdes Œuvres de Foltaire y de J.-J. RoussMUyi]& en ont fait réimprimer œnt mille exemplaire». Plusieurs des villes qu'ils ont visitées ont eu la crainte qu'une guerreci*vile n'éelatàt dans leurs mura* Lesmi^strats, les pères de famille , tous ceisx qui par leurs fonctions ont de Tempire sur la jeunesse, ^ihercbaient à mettre les mîs^onnaires k Tabii des outrages; pourtant avec quelle jftte n'eusr sënt41s pas vu partir ces prédicateurs brouilr loxi&y ces orateurs malmcontreux?

A Tai^rivée des missionnaires , on ne mao-» quait pas de demander une représentation du Tartine. Sott qu'elle fut permise , aent ] qu elle fût défendue par les magistrats^^ il s^sniv^it des rumeurs, des rixes et queln q|ueft»s un conbat soutenu par les jeuaes ^ns contre la gendatmevie. Soivvent pour protéger lesf saNq|M>n8 pjfti les proeesMons dM oiissîoniuiireSy il f^Iui mettre aous Les aih ities toute la gendarmerie d^nnevôlle. Barie mèafie vit: pendant plpsieurs jours, à l'apn proche de la nuût, des grenadiers, des dragons, de^ cuirassiers, rangés* bu ba-n taille avec des canons braqu<^s autour de plu^ sieurs paroisses. Pe graves exeés avaient

160 CHAPITRE Xt:

nécessité des mesares si peu Ëiites pour la prédication évangélique. Des huées , des sifflets s'étaient fait éntendire pendant le sermon des missionnaires, des pétards avaient été cirés dans le lieu saint. Il est vraisemblable que c'étaient des jeunes gens de la lie du peuple qui avaient commis au moins les plus graves deces excès; mais un assez grand nombre d'étudians en droit, en médecine, avaient paru dans ces attroupemens nocturnes. Quelques professeurs dont ils suivaient les leçons leur représentèrent vivement l'effet que de telles scènes produisaient dans une ville où Ton se souvenait en frémissant des profanations exercées par les Chaumette, les Hébert et les Gobet, et dont les églises ôfiraient encore les traces. Depuis, les missions furent-encore l'occasion de scènes plus fàcbeuses dans les villes de Rooai et de Brest; l'autorité judiciaire sévit contre les perturbateurs avec une rigueur qui parut immodérée. J'ignore avec- quelles pensées les missionnaires revinrent de ces lieux où ils laissaient trente et quarante fapiilles pleurant un époux , un fils , un frère , jetés dans les cachots. On ne vit point les pères de la foi se jeter aux pieds du monarque pour ob^ tenir l'adoucissement des peines prononcées»

CLERGÉ, ràStlITES, ETC. l6l

Les miasiomiaire« ne manquaient pas de préeenter k leùt retour un état de quelques milliers de confessions entendues dans leurs coursesr Mais quoi ! les pasteurs du lieu, les vicaires, tes prêtres habitués n'avaient -ils rien c^tenu àVant l'arritée de tes conque^ rans étangéliques? Les villes étaient -elles plongées dans un torrent d'infamies et dé désordres? Pourquoi rapporter exclusivement auit missionnaires^ le mérite des actes de piété qui ont pu s'y produire? Leur jactance est ici révoltante , parce qu'elle implique une calomnie contre les gardiens modestes dii troupçau. Elle présente ceux-^ci comme dénués *dé vigilance ou comme frappés d*une incapacité déplorable. L'histoire de l'église parle de plus d'une conversion soudaine qui s'est maintenue avec autant d'éclat que de fermeté. Toutefois la prudence veut qu'en général on se défie des conversions improvisées; ce n'est pas le prêtre voyageur ou cosmopolite, c'est le prêtrp sédentaire, c'est le curé , uni d'une vieille afieôtion avec ses paroissiens , qui peut pénétrer pas à pas dans Tâme du pécheur, le surveiller dans sa couvalescence et le relever de ses chutes.

Le cléi^é de France avait sollicité avec Nouveau afrdéur un nouveau concordat. Louis XVIH *"**"**