CONCILE DE LYON

trente-cinq archevêques grecs avec leurs suffragants. Dans cette lettre , les prélats exprimaient leur consentement et leur concours pour la réunion avec l'Église de Rome. A l'arrivée de ces ambassadeurs , tous les Pères du concile allèrent au-devant d'eux , et les conduisirent au palais du pape , qui les reçut honorablement et leur donna le baiser de paix, avec toutes les marques d'une affection paternelle. Les ambassadeurs , de leur côté , rendirent au souverain pontife tous. les respects qui sont dus au vicaire de Jésus-Christ , au chef de l'Église universelle ; ils déclarèrent qu'ils venaient , au nom de l'empereur et des évêques d'Orient, rendre obéissance à l'Eglise romaine et professer une même foi avec elle. Cette déclaration excita la joie la plus vive dans tous les cœurs. Le jour de Saint-Pierre , le pape célébra la messe dans la cathédrale de Lyon , en présence de tout le concile. Après que le symbole eût été chanté en latin, le patriarche Germain et les autres Grecs, pour marquer l'unité de la foi , répétèrent le même symbole dans leur langue. Us vinrent à la quatrième session , et furent placés à la droite du pape, après les cardinaux. On y lut à haute voix les lettres dont ils étaient porteurs. Alors le grand logothète, au nom de la nation, abjura le schisme, accepta la profession de foi de l'Église romaine et confessa la primauté du saint-siége. Le pape , après avoir témoigné en peu de mots la joie de l'Eglise , qui embrassait enfin avec tendresse tous ses enfants réunis dans son sein, entonna le Te Deum, et tous les assistants, unissant leurs voix, rendirent à Dieu de solennelles actions de grâces. Tout semblait promettre une réunion durable; cependant

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elle ne se maintint que jusqu'à lu mort de l'empereur Michel; son fils, qui lui succéda, renouvela le schisme. Le 4 juillet, le concile de Lyon Ait témoin d'un spectacle plus étonnant encore. Ce jour-là, seiae ambassadeurs du khan Abaga, arrière-petit-fils de Dgengis-Khan , se présentèrent et remirent au pape un projet de traité d'alliance entre les chrétiens et les Tartares mongols contre les mahométans. Le pape répondit qu'il enverrait ses légats en Tartarie.

Le i5 juillet (Vit marqué par la mort de saint Bonaventure; le 16, par la conversion de plusieurs Tartares; le 17, les travaux du concile atteignirent leur terme. Parmi les constitutions, au nombre de trente et une, qui furent publiées à la suite de cette réunion solennelle , et qui , pour la plupart , avaient pour but de réformer les mœurs des clercs et de maintenir les droits des Églises, il y en eut qui interdirent aux pouvoirs séculiers de s'emparer des biens d'une Église vacante , sous prétexte du droit de régale, et qui néan* moins tolérèrent le maintien de cet usage dans les diocèses où il existait déjà par un titre de fondation ou en vertu d'une ancienne coutume. Quelques ordres mendiants furent supprimés, mais on confirma l'existence des Dominicains , des Franciscains , des Célestlns, des Àugustins et des Carmes. On renouvela la constitution du concile de Latran contre l'usure, et l'on déclara excommunié de plein droit quiconque permettrait de tuer ou de molester un juge ecclésiastique pour avoir porté des censures contre les rois , les princes et les grands.

Le concile de Lyon , dans sa dernière séance , avait

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arrêté qu'on entreprendrait une nouvelle croisade , et que, pendant dix ans, on lèverait dans ce même but une dime sur tous les revenus des biens ecclésiastiques; mais l'enthousiasme des rois et des peuples s'était éteint, et ne présentait plus, selon l'expression de l'Ecriture , que le reste fumant dune toile brûlée. Ce décret du concile ne fut point mis à exécution, et les chrétiens de la Palestine, placés sous le glaive des musulmans, furent tristement abandonnés à leur destinée.

Le concile général de Lyon avait offert au monde un grand spectacle. On y avait vu un pape présidant en quelque sorte le champ de mai, le parlement universel de l'humanité chrétienne, et travaillant, de concert avec les évêques , à défendre et à sanctifier son immense troupeau. Autour de lui avaient siégé les envoyés ou les représentants naturels des peuples convertis à la foi , de ces nations qui descendaient des Francs , des Burgondes , des Huns , des Vandales , des 6oths,desHérules, des Lombards, des Sarmates, des Angles, des Danois, des Normands , des Saxons , des Massagètes et des Scythes; les uns et les autres s'étaient assis aux pieds du chef de l'Église , comme des agneaux reposant sous la houlette du même pas* teur; les Grecs étaient venus abjurer leur esprit de division ; les Tartares , les Mongols , maîtres de l'Asie, depuis l'Euphrate jusqu'au fleuve Jaune, y avaient envoyé leurs ambassadeurs, et tous ensemble s'étaient trouvés réunis autour du cercueil de saint Bonaventure. Qu'on était loin des jours de persécution durant lesquels l'Église au berceau se réfugiait dans les

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catacombes! Et nous qui écrivons ces lignes, à une époque de rationalisme, d'indifférence et de calcul matériel, que nous sommes loin de ce glorieux âge où tant de force appartenait aux idées et aux croyauces!

Sur ces entrefaites, Henri, successeur de Thibaut II, et comme lui comte de Champagne et roi de Navarre, était mort sans enfants mâles (1274) et ne laissant qu'une fille âgée de trois ans , appelée Jeanne. Cette jeune reine et sa mère , princesse du sang capétien , furent contraintes, par différentes intrigues, de quitter la Navarre et de se réfugier à la cour de Philippe le Hardi. Ce roi épousa vivement la cause des deux reines exilées. Il donna ordre à Eustache de Beaumarchais, sénéchal de Toulouse, d'appeler aux armes la noblesse des provinces auxquelles on commençait alors à donner le nom de Languedoc , et il lui prescrivit d'entrer en Navarre et d'y soutenir les droits de Jeanne, tille de Henri. Les Navarrais reçurent sans opposition dans leur pays les troupes françaises, et Eustache de Beaumarchais occupa sans retard Pampelune. Son intervention armée eut un heureux effet : Jeanne fut rétablie sur son trône. Plus tard , pour resserrer les liens de patronage qui l'unissaient à la famille de France, Philippe III la fiança à celui de ses fils qui, plus tard, régna sous le nom de Philippe le Bel. Par ce mariage la Navarre et la Champagne furent réunies à la couronne des Capétiens, et, si la Navarre en fut à une autre époque détachée, la vaste principauté de Champagne, l'un des plus puissants fiefs de la France, ne fut jamais séparée du royaume.

Si Ton compare d'un coup d'œil la France de Hu«