S0O-4S0S] LETTRE DU ROI AU PAFE. — CONCILE

et impie que nous devons citer, parce qu'elle appartient à l'histoire ; il y était dît : « Philippe, par la grâce « de Dieu roi des Français, à Boniface se disant pape, « peu ou point de salut (salutem modicam seu nullam). « Que votre grande fatuité (tua maxima fatuitas) sache « que nous ne sommes soumis à personne dans les cho- « ses temporelles. La collation des bénéfices et préce bendes vacantes, ainsi que le droit d'en percevoir les « fruits, nous appartiennent en vertu de notre préiCga- « tive royale. Les provisions que nous avons données « et donnerons sont valides pour le passé et pour « l'avenir , et nous en maintiendrons les possesseurs « envers et contre tous. Nous réputons insensé qui- « conque pense autrement. »

Cependant le pape donna lecture, en plein consistoire, des missives qui lui étaient adressées par les états généraux du royaume de France. Quand le collège des cardinaux eut pris connaissance des pièces de ce grand débatf le souverain pontife lui adressa une allocution destinée à rétablir la; vérité des faits et à justifier ses actes. 11 traita avec une indulgence dédaigneuse l'Eglise de France , cette fille folle, à qui une mère tendre voulait bien pardonner ses discours insensés. Il réserva la vigueur de son indignation pour le garde des sceaux, Pierre Flotte, ce Bélial, ce malheureux cjvlope, borgne de corps, plus borgne d 'esprit , qui entraînait le roi son mattre au précipice. 11 affirma qu'il n'avait pas dit que le roi tenait son royaume du pape, mais bien que, pour le péché, le pape pouvait juger le roi. Il ajouta : a II y a quarante ans que nous étu- <c dions le droit, et nous n'ignorons pas qu'il y a sur t. vi. w

4£Û MOWftCttS FRANCHE. W1LI9PB |V. [43IM3Q3

4 « U terre deux puissances ordonnées de Dieu, Qui « pourrait donc nous croire asse* dénué d'intelligence « pour vouloir réunir ces deux pouvoirs dans le sou- « verain pontife et n'en faire qu'un seul? Non, assuréce ment, non, la passion du commandement ne nous <c domine pas au point de nous le faire ravir à aucun « prince.

Le concile que le pape avait convoqué se tint à Rome, au mois de novemhre 1 3oa, et, malgré les ordres de Philippe le Bel , plus de la moitié des prélats du royaume , quatre archevêques et trente cinq-évéques y furent présents. Le 1 8 du même mois, le pape publia la fameuse bulle Uiwn sanctam, insérée au droit canon , et dont voici la substance :

« Nous croyons et confessons une Église sainte , catholique et apostolique , hors laquelle U n'y a point de salut; nous reconnaissons aussi qu'elle est unique, que c'est uq seul corps qui n'a qu'un chef, et non pas deux, comme un monstre. Ce seul chef est Jésus- Christ, et saint Pierre son vicaire, et le successeur de saint Pierre. Soit donc les Grecs, soit d'autres qui dirent qu'ils ne sont pas soumis à ce successeur, il faut qu'ils avouent qu'Us ne sont pas les ouailles de JésufrChrist, puisqu'il dit lui-même qu'il n'y a qu'un troupeau et un pasteur. Que dans cette Église et sous sa puissance il y a deux glaives, le spirituel et le temporel, nous l'apprenons de l'Évangile; caries apôtres ayant dit : Voici deux glaive? ici, c'est-à-dire dans l'Église, le Seigneur ne leur répoqdit pas ; C'est trop ; mais : C'est assez. Assurément, celui qui nie que le glaive temporel soit en la puissance de Pierre mécon-

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nait cette parole du Sauveur : Remets ton glaive dam le fourreau. Le glaive spirituel et le glaive matériel sqqt donc l'un et l'autre «q la puissance de l'ÉgUs*; mais Je second doit être employé pour l'Église, et l'autre par l'Église. Celui-ci est dans la main du prêtre» celui-là est dans la maiu des rois et des guerriers, mais sous la direction du prêtre. Or, il faut que l'un de ces glaives soit soumis à l'autre , et la puissance temporelle au pouvoir spirituel ; car, suivant l'Apôtre, toute puissance vient de Dieu, et celles qui existent sont ordonnées de Dieu. Or elles ne seraient pas ordonnées si un glaive n'était pas soumis à l'autre glaive, et , comme inférieur , ramené par lui à ce qu'il y a de suprême. Car, suivant saint Denis, c'est une loi de la Divinité que ce qui est infime soit coordonné par des intermédiaires à ce qui est au-dessus de tout. Ainsi , en vertu des lois de l'univers, toutes choses qe sont pas ramenées à l'ordre immédiatement et de la même manière, mais les choses basses par les choses moyennes, ce qui est inférieur par ce qui est supérieur.

a Or, que la puissance spirituelle surpasse eu noblesse et en dignité toute puissance terrestre, nous devons le confesser d'autant plus clairement que les choses spirituelles sont plus au-dessus des choses temporelles. Nous le voyons évidemment encore par l'oblation, la bénédiction et la sanctification des dîmes, par l'institution de la puissance et le gouvernement du monde. En effet, d'après le témoignage de la Vérité même , il appartient à la puissance spirituelle d'instituer la puissance terrestre, et de la juger si elle n'est

pas bonne. Ainsi se vérifie l'oracle de Jérémie touchant l'Église et la puissance ecclésiastique : Voilà que je t'ai établie sur les nations et les royaumes. Si donc la puissance terrestre dévie, elle sera jugée par la puissance spirituelle. Si la puissance spirituelle d'un ordre inférieur dévie, elle sera jugée par son supérieur. Si c'est la puissance suprême, ce n'est pas Fhomme qui peut la juger, mais Dieu seul, suivant la parole de l'Apôtre : L'homme spirituel juge toutes choses, et n'est jugé lui-même par personne.

<c Or,c ette puissance, qui, bien qu'elle ait été donnée à l'homme, est non pas humaine , mais plutôt divine, Rome Ta reçue de la bouche divine elle-même, et celui qu'il confessa l'a rendue, pour lui et ses successeurs, inébranlable comme la pierre; car le Seigneur lui a dit : Tout ce que tu lieras, etc. Donc, quiconque résiste à cette puissance résiste à Tordre même [de Dieu, à moins que, comme le manichéen, il n'imagine deux principes, ce que nous jugeons faux et hérétique ; car, suivant le témoignage de Moïse , c'est, non pas dans les principes, mais dans le principe que Dieu créa le ciel et la terre.

« Ainsi toute créature humaine doit être soumise au pontife romain , et nous déclarons, affirmons, définissons et prononçons que cette soumission est absolument de nécessité de salut. »

Cette déclaration solennelle , promulguée à la face des rois et des peuples , était comme un manifeste de guerre à l'adresse de Philippe le Bel. Profondément irrité, ce prince se disposa à y répondre par l'outrage et la violence ; mais des événements surve-

I5UH30S) GUERRE KN FLANDRE. 453

nus au nord du royaume préoccupèrent sérieusement son attention et ralentirent ses coups.

Jacques de Chàtillon, que Philippe avait nommé gouverneur de la Flandre, s'était mis à traiter cette province en pays conquis ; il avait accablé le peuple d'exactions, offensé la noblesse et foulé aux pieds les privilèges des corporations et des villes. Ce n'était pas le moyen de faire oublier aux Flamands que Philippe le Bel détenait par trahison Guy de Dampierre, leur comte, et de toutes parts on accusait ce roi odieux d'avoir fait périr par le poison la fille de son prisonnier, qu'il s'était fait livrer en otage. Cependant Jacques de Chàtillon, comme tous les proconsuls imposés par un vainqueur, ajoutait sans pudeur la mauvaise foi aux rapines. Trente chefs des manufactures de Bruges étant venus se plaindre à lui de ce que ses délégués ne leur payaient pas des travaux exécutés par ordre du gouvernement, il les fit arrêter, au lieu de leur rendre justice, et parmi ces hommes qu'atteignait l'arbitraire figuraient Pierre Kœnig, consul des tisserands, et Jean Bride, consul des bouchers. A la nouvelle de leur arrestation, les corporations des arts et métiers se soulevèrent, assiégèrent le château, tuèrent quelques agents du gouverneur et remirent en liberté les captifs. Le parlement de Paris évoqua l'affaire et donna tort aux corporations flamandes ; mais cet arrêt, évidemment dicté par Philippe le Bel, donna lieu à de nouveaux soulèvements populaires, et bientôt des vêpres flamandes, imitées des vêpres siciliennes, firent couler à flots le sang des Français dans les rues et dans les carrefours de Bruges. Quelques jours après, ayant

454 MONARCHIE PftAftÇAlSS. PHILIPPE IV. [13NH3*

mis à leur tête le petit-fils de Guy de Dampierre, les insurgés emportèrent successivement l'Écluse, Nieuport, Bergues et Courtrày. Les riches communes de Flandre suivirent l'impulsion; elles armèrent leurs grossières, mais bravas milices, et le clergé du pays s'fesfcociâ par des prières et des sacrifices à ces patriotiques efforts. L'armée flamande assiégeait Casse!, lor&qu enfin (juillet tîoa) Robert, comte d'Artois, se porta sur la route de Tournay, à la tête d'une armée formidable que, par ordre de Philippe le Bel, il avait rassemblée dès le commencement de la rébellion. Au témoignage de l'historien Villani, qui résidait alors en Flandre, cefc troupes se composaient de sept mille cinq cente chevaliers, de dix mille archers et de trente mille fentassins fournis par les milices des communes de France.

Vingt mille Flamands attendirent bravement cette chevalerie prèsdeGourtïay, derrière un canal. Avant l'action les Flamands Confessèrent leurs péchés , les prêtres dirent Une messe solennelle , et tous, s'inclinant, prirent de la terre et la portèrent à leur bouche : ils juraient ainsi de combattre jusqu'à la mort pour les franchises du pays. Ce recueillement de toute une armée est d'ordinaire de mauvais augure pour les assaillants. Ceux-ci s'avançaient sans ordre, se croyant sûrs de vaincre et ne faisant pas à ces vilains l'honneur de fcrtrfte qu'ils oseraient les regarder en face. En vain te connétable Raoul de Nèslë recommande la prudence. On lut demanda s'il avait peur, « Sire, répliqua-t-il au comte Robert , si vous venez où j'irai, vous viendrez bien avant. * Et il s'élança de toute la

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vitesse de son cheval. On n'avait même pas pris la précaution de faire recounatoe la position des Flamands. Les premiers rangs de la lourde cotonfte des chevaliers, lancés à fond detrain , vinrent tomber dans le canal qui couvrait la ligne ennemie. Ceux qui tenaient la tête, pressés par ceux qui suivaient , étaient précipités, et les Flamands n'avaient qu'à plonger leurs longues lances dans cette masse confuse d'hommes et de chevaux pour tuer sans péril. Une sortie qu'ils firent par les deux bouts du canal acheva la déroute. Deux cents seigneurs de haut lignage et six nulle hommes d'armes périrent. Ce qu'il y avait de plus fâcheux , c'est que le duc de Bourgogne , les comtes de Saiot-Pol et de Clermont, avec deux mille hauberts, avaient fui , laissant le connétable, le comte d'Artois et tant de nobles abattus, mutilés et tués par les sabres et les masses d'armes des vilains de Flandre. Parmi les morts on compta Jacques de Chàtillon, le maréchal Gui de Nesle; Godefroi, duc de Brabant; le seigneur de Vrerzon, son fils; les comtes d'Eu, d'Aumale, de Dammartin, de Dreux et deSoissons; Jean, fils du comte de Hainaut ; le comte de Tancarville , Renaud de Trie, Henri de Lîgny, le comte de Vienne et Simon de Melun, maréchal (fc France. Sur ce triste champ de bataille on retrouva également le corps de Pierre de Flotte, l'affidé et le complice de Philippe le Bel. « Cette déroute , dit Villani , abaissa grandement l'honneur, la condition et la renommée de la noblesse et de la valeur antique des Français, Télke de la chevalerie ayant été défaite et humiliée par les gens les plus inhabiles à la guerre, par dès tisserands

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et des foulons... Et la victoire éleva ces derniers à un si haut degré d'orgueil et d'audace qu'un Flamand à pied, avec sa godendac(i) en main, aurait attendu deux chevaliers français à cheval. » ( 1 1 juillet i3oa.)

Philippe le Bel , dur et inflexible, était de ceux que la mauvaise fortune ne fait pas fléchir. Il avait contre lui la papauté et un peuple, et les rois d'Angleterre et d'Espagne épiaient, pour agir contre lui, l'heure où commenceraient ses revers. Étonné, mais non abattu, il redoubla d'activité et d'énergie, et eut recours, pour se procurer de l'argent et des soldats , aux ressources les plus hardies , aux moyens les plus extrêmes. Les coffres de l'État étaient vides et le roi était sans crédit ; ce ne fut point pour lui un obstacle. Le ?3 août i3oa il rendit une ordonnance par laquelle il obligea ses baillis, ses receveurs, ses officiers , à apporter toute leur vaisselle d'or et d'argent à la monnaie ; il leur enjoignit également de contraindre les nobles et les bourgeois à y apporter la moitié de la leur. De son côté il s'engagea à payer cette vaisselle au prix de quatre livres quinze sous le marc ; mais , afin de rendre plus facile l'exécution de cette promesse , il fit de nouveau altérer et falsifier les espèces d'or et d'argent. Les plaintes éclatèrent de toutes parts. Les seigneurs voyaient réduire presqu'à rien les droits qu'ils levaient en argent sur leurs sujets et qui formaient cependant une partie considérable de leur fortune , tandis que les bourgeois, en ne payant que le quart des redevances auxquelles ils

(i) Espèce d'arme familière aux Flamands.

IWMW5) EXACTIONS FISCALES. 457

s'étaient soumis, se trouvaient également ruinés» Toutes les fortunes parurent près de s'anéantir. Quoique les denrées montassent à un prix excessif, le sort des gens de la campagne était malheureux par l'interruption du commerce; dans la crainte de faire un mauvais marché , on n'osait en faire aucun. Les murmures que Philippe avait prévus ne l'intimidèrent pas : ce n'était point le signal d'un soulèvement. Les seigneurs les plus puissants et qui auraient été seuls en état de s'opposer avec succès à ses injustices avaient euxmêmes leurs monnaies; ils faisaient, à son exemple, les mêmes fraudes, et leur avarice commune formait une espèce de ligue capable d'opprimer impunément tout le reste de la nation. Pendant que les seigneurs abusaient brutalement de leurs forces sans daigner pallier leur brigandage , Philippe , aussi peu sensible qu'eux au malheur public, mais plus adroit, paraissait prendre part au sort des malheureux qu'il appauvrissait. 11 déclara par un édit que l'affaiblissement et les variations continuelles des monnaies étaient une suite nécessaire des circonstances fâcheuses où il se trouvait, et dont il annonçait la fin prochaine. Il supplia ses sujets de recevoir avec confiance les mauvaises espèces auxquelles il avait été obligé de donner cours , promit de les retirer (i), en dédommageant ceux qui les rap-

(i) • Promittimus qood omnibus qui monetam hujusmodi insolutam « vel alias récipient in faturum, id quod de ipsias valore, ratione mi- « noria ponderis , sive legis décrit , in integrum de nostro supplebimus « ipsosque in damnos servabimus in bac parte , nos et terrain nos- « tram, hseredes et successores nostros, ac nostra et eornm bons, et spe- « cialiter omnes reditus nostros et proventus quoscumque totins doma-

porteraient, et engagea à cette fin ses domaines présents et à venir et tous ses revenus. Vers le rnértie temps, il ordonna que toute terre valant cent livres de rente donnerait un cavalier; que cent fenx de vilains donneraient six sergents à pied , et que tout roturier ayant vingt-cinq livres de rente servirait de sa personne. Il vendit la liberté à beaucoup de serfs , !â noblesse à plusieurs roturiers. Aussi , ew deux mois , il réunit dix mille hommes d'armes et soixante mille fantassins. C'était l'effort de la royauté, et il était grand; tcelui du peuple fut plus grand encore : des villes de Flandre il sortit cette fois quatre-vingt mille combattants. Avec de telles forces la lutte devait être terrible et décisive ; on le sentit , et, ne voulant rien risquer, <m passa les derniers mois de 1 3o* à s'observer depatt et d'autre. Il est évident qu'avant de s'engager avec la plus grande partie de ses ressources militaires Contre la Flandre Philippe voulait terminer la lutte ouverte contre le pape; non qu'il eût l'intention de reculer d'un pas dans la voie d'usurpation et de violence : loin de lui la pensée de s'avouer vaincu et d'abaisser^ son orgueil ; il avait seulement la volonté ferme de porter de tels coups que ses peuples , qui murmuraient et s'indignaient, se vissent contraints d'obéir et de le suivre jusqu'au bout dans les exagérations impies de sa résistance. Pour disposer les esprits à cette solidarité impossible , il eut recours à d'autres armes que la crainte et la tyrannie; il affecta habilement de compatir aux misères de la population et d'entrer dans la

« nii , de voluntate et assensu charissimae consortis nostrse Johannte, « reginse Francise, ad hoc in integrum obligantis. » Orrf. de mai 1295.

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voie des réformes politiques. A oet effet , le s3 mars 1 3o3, il publia une ordonnance rédigée en soixante-deux articles , qu'il destinait à se concilier l'affection de ses sujets. Par cet acte solennel , auquel on ne donna au* cune suite sérieuse , Philippe s'engageait à maintenir en faveur de tous les ordres de l'Etat la bonne administration du royaume et l'égale distribution de la justice ; il promettait de protéger les clercs qui seraient fidèles au roi , de ne plus usurper les justices ni les privilèges des barons , de ne plus souffrir la vénalité ni la cupidité des juges, de garantir les personnes, tes propriétés et les coutumes des bourgeois. Cette ordonnance de i3o3, dont l'exécution ne reposait d'ailleurs que sur la parole du prince, fut la première par ordre de date des chartes constitutionnelles que les rois octroyèrent à la France.

D'autres édits royaux, également destinés à rattacher au roi les sympathies populaires , eurent pour objet de restreindre les pouvoirs dés agents de l'Inquisition , de soustraire les juifs à la juridiction de ce tribunal » de vendre la liberté à beaucoup de serfs de la couronne, et de faire payer, à beaux deniers comptants , à un grand nombre de bourgeois vaniteux, l'honneur d'être élevés au rang des nobles.

Gependant les difficultés qui existaient entre Rome et le roi de France suivaient leur cours, et chaque jour ne manquait pas de les aggraver. Le 18 novembre i3oa, le jour même où Bontface VIII avait publié la fameuse décrétale dont nous avons donné la substance (Unam sanctam), le pape, par un autre décret, excommunia quiconque empêcherait ou molesterait ceux qui al-

460 MOHAKCHIE PRAHÇAISB. — PHILIPPE IV. (1SMMS05

laient à Rome ou qui en revenaient. Philippe IV n'était nommé ni dans Tune ni dans l'autre de ces deux bulles. Boniface voulait moins se venger que faire rendre justice à l'Église outragée.

Pour ne négliger aucun moyen de ramener le roi , le pape envoya près de lui le cardinal Lemoine, homme vénéré et Français de nation. En même temps il s'adressa à Charles de Valois, frère de Philippe le Bel , qui lui avait promis d'arranger le différend , et il pria ce prince de réaliser ses engagements officieux et pacifiques. L'an 1 3o3 , le légat étant arrivé en France , Boniface lui adressa douze griefs, sur lesquels Charles de Valois et l'ambassadeur de Philippe, à qui ils avaient été communiqués , assuraient que le roi donnerait satisfaction. Le légat devait le lui présenter, et si, dans un certain temps, le roi n'y mettait ordre, comme l'avaient promis son frère et son ambassadeur, le cardinal Lemoine devait annoncer à Philippe le Bel que le pape procéderait contre lui spirituellement et temporellement. Les réponses de Philippe sur ces différents articles, ayant été examinées par le collège des cardinaux, furent trouvées inadmissibles. Boniface manda au prince Charles de Valois qu'elles ne répondaient nullement aux promesses qu'il lui avait faites, ni à celles de l'ambassadeur du roi à Rome; il ajouta que , si Philippe persistait à ne point donner satisfaction au saint-siége, on procéderait contre lui selon le droit et avec la juste sévérité que ses attentats avaient provoquée (i).

(i) Le légat se présenta devant Philippe et lai exposa , résumées en douze articles, les demandes suivantes : i° le roi devait révoquer la dé-