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CBAP. n Questions d'AUemugne^ d'Italie et d'Orient.

furent désormais continuelles jusqu'à la fin du règne. Lorsqu'on 1459 le pape Pie II conyoqua tous les princes chrétiens à Mantoue pour (MTganis^ enfia la croisade, le duc de Bourgogne ne montra pas plus d'^oipressemettt qoe les autres.

L'histoire des stériles efforts qui furent tentés auprès du roi de prbsticb du roi France pour TentraUier en Orient est significatÎTe. L'accueil fait par ^^ frange,

Charles Vil aux projets de croisade marque nettement le caractère tout laïque et utilitaire de la politique royale à la fin de la guerre de Cent Ans. Enfin les sollicitations dont ce prince fut l'ol^et de la part des promoteurs de la guerre sainte nous montrent quelle était sa renommée en Europe. Rhéteurs venus de Grèce, prédicateurs allemands, diplomates italiens, tous s'accordaient à recoenattre en Charles VII le premier des princes chrétiens. En Orient, rien n'égalait le prestige de la France, entretenu par le souvenir des croisades, avivé par la r^aaissance du grand commerce maritime. Peu de temps avant sa mort, Charles Vil reçut à Bourges des envoyés de l'empereur de Trébizonde, du roi de Perse, du prince de Géorgie, du roi d'Arménie et du roi d'Abyssinie. Ces personnages avaient été réunis en Orient par un Franciscain d'humeur aitreprenante et intrigante, Ludovic de Bologne, qui s'était fait l'apôtre d'une ligue générale contre les Turcs. Ils visitèrent aussi le pape et le duc de Bourgogne ; mais ils voulaient surtout, pour combattre Mahomet, l'appui moral et la bannière du roi de Franoe, qu'ils nommaient le « roi des rois ». Comme disait l'auteur du Débat des hérauts d'armes : « Toute la Crestianté fait honneur a France, et mectent France la première nacion. »