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feu le livre de Jean Scott sur l'Eucharistie. Bérenger, abrité à Angers sous la protection de l'évêque, son disciple , et appuyé par un fort parti dans le clergé de Tours, de Chartres et du Mans, n'ayant comparu ni à Verceil ni à Paris, les évoques assemblés à Paris déclarèrent que, s'il ne se rétractait, l'armée de France, avec le, clergé en tète, irait le chercher partout jusqu'à ce qu'il fût soumis ou mis à mort.

La menace ne fut pas réalisée : Bérenger ne fut point expulsé de son asile, et ce fut seulement cinq ans après (en 1055) qu'il comparut enfin devant un cinquième concile, réuni à Tours, sous la présidence d'un légat du pape, qui n'était rien moins que ce Hildebrand qui devint Grégoire VII. Bérenger se rétracta, et confessa la présence réelle. Hildebrand le reçut à la communion. En 1059, Bérenger alla se présenter devant le pape Nicolas II, en concile, à Rome, et signa un nouveau désaveu; mais, à peine de retour en France, sa conscience parla plus haut que la peur du supplice. Il recommença de discuter ; il en appela à la physique, à la grammaire, à toutes les sciences, à la dialectique surtout, contre l'autorité. « Dieu même, s'écrie-t-il, en citant la Bible, a été dialecticien ! » Un déluge de réfutations fondit sur lui ; mais les puissances, qui envoyaient à la mort les manichéens aussitôt que pris, hésitèrent à toucher le défenseur d'une croyance qui avait de si hautes traditions dans l'Église.

Les années s'écoulèrent: Grégoire VII fut élevé sur la chaire de saint Pierre (1073); il semblait que Bérenger dût être à l'instant écrasé sous cette terrible main. Tout au contraire, GrégoireVII montra une surprenante longanimité. La persévérance de Bérenger troublait cette âme forte et sincère. On a prétendu (un ennemi, à la vérité) ' que Grégoire avait ordonné un jeûne solennel à ses cardinaux afin d'implorer les lumières du Saint-Esprit , avant de se décider entre Bérenger et six conciles. Ce qui est certain, c'est que Bérenger obtint délais sur délais. En 1079, dans un concile à Rome, le troisième.assemblé dans la capitale delà catholicité pour cet objet, la question fut remise en discussion par cent cinquante évèques, et il se trouva une minorité pour défendre pendant trois jours

1. Le cardinal Benno, qui appartenait k la faction opposée à GrégoireVII.