M. Micbelet

60 MOUVEMENT INTELLECTUEL. [IMMOtt]

pratiques, aux formes, qui le rapprochait des jésuites : diez eux,

c'était politique; chez lui, simplicité.

Au premier abord, quand on ouvre ses livres, cette prodigalité de fleurs, de figures, de couleurs ces comparaisons eii][iruntées à la galanterie, à la passion mondaine, ces images vives jusqu'à l'imprudence, produisent une impression singulière; mais on reconnaît bientôt que ce défaut de goût et de convenance tient à une littérature qui n'est pas faite encore : ce mauvais goût naïf, radicté par un profond sentiment de la nature et de la vie uni-

' Terselle, par une grâce indéfinissable, diiïëre essentiellement du mauvais goût à la fois brutal et maniéré des littératures qui se défont; c'est la différence de l'enfant qui ne sait pas, au vieillard qui ne sait plus. Les mignardises dévotes du bonévéque procèdent d'une sincère tendresse de cœur, parfois un peu puérile dans l'expression, presque toujours touclmnte, quelquefois sublime. Il se peut, comme on l'a dit âoquemment, que cet abandon à toutes les émotions suaves, cette effusion continuelle de toutes les sources du coeur, cet auiollissoment de l'àmc fondant comme cire au feu de l'amour divin, soient de n ilLire à exposer à de grands dangers

■ le directeur, ses pénitents et surtout ses pénitentes; mais il faut avouer que rester, parmi toutes ces tendresses, pur de toute infraction aux vœux impitoyables du sacerdoce, se tenir ferme sur cette pente qui tend à ramener si vite de l'amour spirituel à l'amour cbamel, sourire avec résignation à la nature et à la vie tout en leur résistant et se parer de guirlandes de féte pour s'immoler sur l'autel du devoir, est quelque chose de plus admirable, et surtout de plus sympathique (quoi qu'on pense des vœux de célibat) que cette piété fieu^ucbe qui ne s'arrache aux tentations de Ut fiiiblesse humaine qu'en anathématisant les plus innocentes Jouissances, les affections les plus légitimes, qu'en extirpant tout ce qu'il y a d'aimable et presque tout ce qu'il y a d'humain dans l'homme.

L'histoire si touchante de saint François de Sales et de madame de Chantai, de cette espèce de mariage spirituel, où la

!• Au ooiiiiii«iic«meiit de VhurodueHim d lu «is dit^, H compare le S^ni-Esinrit à la bouqutUèn Otn^in, qni oompoee ne boiuiiiete de tentée cortee de flou» et de< «juleure»