BÉNÉDICTINS. JÉSUITES
à la téte des nouveaux bénédictins, cette série de noms glorieux qui ront remplir les annales de la science durant un siècle et demi et préparer d'inépuisables matériaux aux futurs historiens*.
Le mouvement scientifique est partout» dans les rangs les plus opposés: bénédictins, oratoriens, jésuites, sorbonnistes, ministres protestants, savants laïques, rivalisent dans des luttes qui éclairent rhumanité sans lui coûter de sang ni de larmes! Dès les premières années du siècle, la Compagnie de Jésus, voyant les esprits revenir à la science après les guerres civiles et voulant, selon sa coutume, faire face partout, avait poussé de ce côté, avec un brillant succès, bon nombre de ses meni])res les i lu- distingués. Le père Sirmond a laissé un souvenir aussi honorable par la bienveillance de son caractère et l'urbanité de sa polémique, vertu nouvelle parmi les savants, que par l'étendue et la variété de ses travaux d'éditeur et de commentateur sur Tbistoire ecclésiastique, sur l'histoire du droit, sur l'iiistoire de France. Le nom du père Péfau est resté proverbial, sinon en fait de politesse, du moins en fait d'érudition, bien que son grand traité de chronologie [Doctrina Temporum, 1627-1630) soit loiii de témoigner une vigueur de génie égale à celle de son prédécesseur Joseph Scaliger, dont il attaque si Aprement le livre de EfmndoHwM Temporum, Le jésuite rouennais Yiger public, en 1632, un très- bon ouvrage sur les Principaux idiotismes de la langue grecque. Le père Labbe, avec peu de critique, mais un v^stc savoir et une courageuse persévérance, entreprend et avance aux deux tiers la collection générale des conciles, qu'achi vcra son collègue Cossart (17 vol. in-f*). On ne peut indiquer les i)rincipaux ouvrages de ce temps sans mentionner l'œuvre immense, quoique incomplète, des jésuites d'Anvers, le recueil des Actes des Saints, dit des BoUmdisteSf du nom de Bolland, qui le commença. Si la critique a largement à reprendre dans cet amas de légendes populaires, Tbistoire doit être indulgente envers les patients collecteurs qui lui ont ouvert une mine si riche de traditions et qui Taident à combler tant de lacunes. Les deux premiers volumes de Bolland sont de 1643*
1. Le premier volume de l'importante collection de documents oriirinnux snr l'histoire du moyea âge, publiée ^>ar doinLuc d'Acbeh êo\fa le titre de SimiUgiumf est de IQôô,
In face de ces robustes consCrncteaTS de compilations, se pose d'une fàcon bien originale le démolisseur de Launoi, ce docte et bellîqueux docteur de Sorbonne, qui défait la légende à mesure que les autres la coordonnent avec un respect un peu crédule; chacun serrant la science à un point de vue opposé. Il n'est pas dMcoDoclaste qui ait jeté plus de saints à bas de leurs niches avec le marteau que de Launoi avec sa plume : seulement ce très-orthodoxe soiboiiiiiste ne s'attaque qu'aux saints de contrebande et aux récits apocryphes. Malheur aux populations qui ont vécu, depuis des siècles, sur les pieux romans inventés au moyen âge et consacrés par les arts et par les rites locaux ; que de citrs vont perdre ccs' petites religions du clocher, qui avaient remplacé les cultes topiques des anciens! Denis l'aréopagite est renvoyé à Athènes; la Magdeleine et le Lazare sont exilés de la Sainte* Baume; les onze miUe vierges ne vivront piiis désormais que grftoe au pinceau de Hemling; Notre-Dame n'a plus été corporellement enlevée an ciel. Les privilèges des abbayes forgés dans les temps d'ignorance, les prél^tions superbes de la cour de Rome, sont accablés sous des montagnes d'érudition : Tinfaillibîlité du pape , sa domination absolue sur l'Église , toute la théorie de Bellamiin croule, non point devant la dialectique, mais devant la tradition elle-même, puisée à ses sources premières par une criti(]ue formidable. Un des plus beaux titres de de Launoi est le livre où il établit que les biens de l'Église ne sont que les biens des pauvres, les biens de la communauté chrétienne
Si la science catholique grandit, l'érudition protestante se maintient honorablement; Téglise réformée de France produit encore des hommes qui ne sont pas indignes de succéder aux Scaliger et aux Casaubon : l'orgueil et les travers de Claude Saumaise ne doivent pas faire oublier ses éminentes facultés de commentateur, de critique, de polygraphe universel. L'antiquité juive devient, diez les protestants, l'objet d'études très-bien dirigées et trèsfructueuses, comme l'attestent la Géographie sacrée (1646) et VHierozoïcon (zoologie de la Wh\e) de Samud Bocbart, ministre à Gaen, et les ouvrages de Gappel, professeur à Saumur (1624-
1. Sur de Launoi, V, la Bibliothèque des auteurs tecUaiaetiquet du zvn* »iècl«ff&Tt, lu» p* l-ie4, ^ Ses principaux ownifM wml d« 1940 à 1660.
11633-1660] ÉKUDITION. HISTOIRE.
1650), snr les points-voyelUs et sur les antres questions fondamentales de la linguistique hébraïque. La philologie fait des progrès : on commence à comparer avec firuit les langues sémitiques entre elles; la Bible polyglotte, publiée à Paris, en 1642,
par Sionita, fait époque dans l'orientalisme'.
Les iiji[iortants travaux exécutés, durant cette période, sur l'histoire naliunule, dans un but à la fois littéraire f^t patriotique, touchent par tant de points aux publications sur l'histoire ecclcsiasti(iuo, que c'est ici le lieu d'indiquer les principaux titres de leurs auteurs à notre reconnaissance, tout en rappelant quelle grande part revient à Richelieu dans Timpulsion donnée à Tétude des souvenirs nationaux. On a déjà cité ailleurs ( V, t. XI, p. 513) Pierre Dupui, ce ligoùreux auxiliaire de Richelieu contre les cabinets étrangers et contre la cour de Rome, ainsi qu*Ândré Duchesne et Théodore Godefroi. Outre le grand traité des Libellés gaUieanes et le traité des Drints du itot, on doit à Dupui VHisloirê du Diffimid de miipp$ le Bel et de Bonifaee VIIU et celle du Procèe des Templiers. Les services d'André Duchesne sont inappréciables : il couronna ses travaux sur nos antiquités provinciales, sur les généalogies féodales, sur ses fastes civils et religieux, pai une entreprise vraiment héroïque, la collection des auteurs qui ont écrit sur l'histoire de France depuis l'origine. Le gigantesque recueil des bénédictins {Historiens des Gaules et de la France) n'a été que le développement de l'œuvre ébauchée par Duchesne'. Tandis cpie Duchesne rassemblait et coordonnait les moniunents de notre histoire, Adrien de Valois projetait de fondre ces monuments dans une Immense narration latine et de faire, pour l'ensemble de nos annales, ce que J.-À. de Thou avait fidt pour un laps de soixante années. Il succomba à la peine et s'arrêta à la chute des rois fainéants, au bout de trois volumes in-folio, laissant & la postérité un ample témoignage des progrès qu'avaient faits l'intelligence des textes et la connaissance des tuAis {Gesta vetenm Fnmeorwn^ 1646-1658). Les noms des Jérôme Bi-
1. Nuu» ne parleroat point ici des controTeraifitc» proteâiaots : il noua parait plus fléiiit da vétmw pour te pértode raivant* ce qui tient a«« eontrovoraea entra protn^ tant* et eatboUqoes.
2. DtichesTie pubUa mm» plan en 1633 et lea deu pveniiAia do Mt cinq volumai in-folio eu 1636.
71 MOUVEMENT IMELLLCTULL. (1550-J6071
gnon, des liergicr, des de Marca, ne doivent point être oubliés parmi ceux des savants qui ont contribué au développement de i'histoire de France
Ge n*est pas seulement par sa force et son étendue que le mou* vement religieux et scientifique, si fécond et si varié, est pour nous du plus haut intérêt; c*est par sa profonde nationalité. Tout sort spontanément de notre soi. Dans ce réveil de Téglise de France, il n'est guère plus question de Rome que si Rome n*exis* tait pas. Les jésuites ont une notable part au mouvement : ils agissent pour Rome (encore, avec mainte exception, comme on l'a vu sous Richelieu); mais ce n'est plus elle qui agit par eux. Au plus fort de la guerre de Trente Ans, pendant que l'Europe se déchire pour sa cause, on voit liome hésiter, faiblir, s'affaisser peu h peu. La vigoureuse résistance pontificale du xvr siècle semble épuisée : l'esprit des Paul IV et des Sixte V expire, et le Vatican, presque identitié avec l'aristocratie énervée des états romains, s'al)sorbe de plus en plus dans les intérêts fiscaux de son triste gouvernement temporel, ne s'émouvant guère que lorsqu'il s'agit de défendre le point spécial des immtmités ecclésiastiques. Le saint-siége approuve ou blÂme, nuds ne provoque plus ce qui se Dût au dehors *.
Et, cependant. Jamais plus solennels débats ne s'étaient élevés dans rfiglise. Cette vaste élaboration de matériaux scientifiques que nous venons d'exposer, quel dogme servira-t-elle? Ge sentiment religieux si puissamment réveillé, quelle loi morale le réglera? — La réponse semble facile. — Le dogme cliietien; la morale ciirétienne, appai emaieatl — Mais qu'est-ce que le dogme
1. Bignon et de Marca, restés célèbres à d'autres titres, ont publié, le premier, les Formules de JUarculphe (îfilS^; le second, l lltsloin de Bêarn et la Marca Uispanica (descriptioa historique de la Cataloj^ae et du Rousùllon). Borgier est l'auteur de rJIblofr* du gfmidt dlmim â» fEmpIn nmab^ — T«rs \» même tenip* otk Adrien de Yâluis tentait une grande histoire latine de Fnnoe, d'apiAa Ice documenta originanx, Eudes de Mézcrai entreprenait au^si son livre, beaucoup inoins scieiilifiqnc, et dont même, k vrai dire, la science aurait le droit de tenir peu de compte, mais qui a dû de vivre à la plume énergique et à feaprit Indépendant de son antenr. Uabrégé, fait par léserai lui-même, ft eooserré une publicité plus étendue et plus durable que la grande Histoire de Fran-c en 3 vol. ia-^ i 1» tcoistèuM Tolame de la grande UMoin est bien snpérieur aux deux premiers.
8. F. L. Banke, lf<iMi« é» te PapauU^ t. IV, 1. tu, c. 4, § 5-6; — L tui, «b 1-10.
