n-^am, en kimro-bretoB

I. La grande majorité est k vingt-an ans dans les lois galloises. — L'homme libre s droit k huit mesures de terre (erii;), le noble, & douze, dilTéreuce tenant suus doute à ce que le noble gallois est teim d'entretenir un cheval. Les noms de nos aneienBM mosvret 4e ttrro, utn, trpant, bonaier, •!«., soit dos noms gaulois ptns

ou moins altérés. Colli qni ne possède point de terre ne peut être obligé k prendre les armes : ■ la trompette du pays ne sonne pas pour lui » ; mais il peut venir défendre le pajs de son propre mouvement s'il est homme libre {Leg. IVall. t. II, lib. XIII). 4. Le régime dn partage anoael parait aToir régné, à vne oortaine époqae, chez

tous les barbares d'Occident. Des races gauloises contineu'ules, les Vaccéens, pcu-

yhàe. celtibérienne, ie conservaient seuls au temps d'A'i{,nis!e; mais lu Germanie cuaère le maintint durant plusieurs siècles, comme nous l'upprcnueut César (Vi, 21-28) et Taeite {De Mortbuë Germmorvm), — Ulmporte de remarquer que la ealtore en commnn, avec partage des fruits par le chef ou les anciens de la tribu, n*a

Jamais été le régime des races gauloises, intermédiaires, à cet égard, entre ViiuU'

vidualitme romain et le communisme slave.

GAULE LNDÉPENDAME.

[Av. J.-C.

dans cerlaîDS cas. La [ovèi, la laiidc, la prairie, le marais, qui forment encore la plus grande partie du territoire, demeurent en conmiunauté dans les mains de la tribu.

La notion d'héritage comme de propriété est tout autre que chez les Romains. La loi, chez les peuples gaulois comme chez les peuples germaniques, règle formellement ThériUige, et le père, au moins dans les conditions ordinaires, ne peut désliériter ses enfants Le droit de tester, souverain à Rome, est borné, chez les Gaulois, aux objets mobiliers. L'affectation du palrinioine à la famille et le principe d'égalité dans la faïuille résument le droit civil des Gaulois 2.

L'ordre pati'iarcal et naturel de la tribu et de la famille ne renferme pas toute la vie sociale des Gaulois ; il est un autre ordre de relations, volontaire et individuel, qui se combine avec le premier et le modifie : c'est le patronage {nawd, en gallois), sysième d'association dans lequel les liens du sang ne sont plus pour rien, et qui s*est formé sous des influences et dans des conditions très ' diverses, la recherche de l'appui des forts par les faibles dans une société de mœurs violentes, lé goût des aventures et des expéditions au dehors, qui exige des groupements autour de chefs élus pour la guerre, enfm le dévouement passionné des jeunes guerriers pour le chevalier de renom qu'ils adoptent comme pati-on. Il y a dans chaque Uibu, ou au moins dans chaque peuplade,