ilor-bihan, petite mer

2. Cstte tombeôe vient d'être fonillée; on y a trovré, sons nn énorma dolmen

enfoui, les restes d'un squelette humain, trente couteaux (tomahawk) enjadeascien

00 en trémolite dure, et trois colliers aux grains de jaspe, d'agate et de cristal de quartz dépoli. Les parois de la grotte sout couvertes de sculptures, parmi lesquelles on renutrqve trois eolliers soperposée. Le viUage Toisin s'appelle Tamiac (SImimiM). >

1 e not oelLiqne ekh ou ae'h (en gaulois, race ; le gem latin) se retrouve dans la désinence en ae, ipû termine tant de noms de lieux dans le midi de lu France. — Il est probable qno la butte de Tuuiiâc était le monument funèbie d'un graad chef religieux ; car les bâches ou eonteanx de Jade étaient des armes saerées, et les eollieni de jaspe étaient probablement des ornements sacerdotaux. Nous avons vu que les colliers des chevaliers étaient en or. On a retrouvé de ces colliers d'or sous divers dohiiens et tombclles, entre autres sous le dolmen de Pluuhurucl (Morbihan), avec des cendres humaines et des vases de t«nre'. F. dans VAnmudre du IforAtton, 1854 , ranitooire do M. L. Galles, et le livre du doctenr Fouqnot: Dt$MomaiieHU eeilifMt» «ic. dans U Morbika», Tannes, I8à3.

50 GAULE l?iDÉPE^DA^ITE. [A?.J.-C.

on passage étroit vous introduit dans une grotte de pierres aux parois couvertes d'hiéroglyphes indéchiffrables, de lignes qui seN pentent en spirales bizarres et qui dessinent des figures impossibles à décrire ^

Quel est le sens« quel est le but de ces monnmenls bruts, où l'honuné s'est évidenunent fiiit une loi de ne modifier en rien les formes de la nature? Ge que des fouilles réitérée? ont révélé avec certitude, c'est que les tombelles ont le plus souvent un caractère funéraire , et que ce caractère appartient également au moins à une partie des dolmens, comme du reste l'indiquent les poésies gaéliques et kiiiiriques. On ne peut douter, d'après les mêmes témoignages, que ces grottes factices, sous lesquelles on déposait les cendres des héros n'aient été aussi des sanctuaires. Nous savons encore que les enceintes sacrées où se célébraient les rites religieux, soit qu'elles ne fussent que de simples cercles de pierres, soit qu'eUes renfermassent des omstructions, étaient appelées iVi^ mèdet (iVWmiMA), du nom d*un mystérieux patriarche oriental, persomiification de l'unité de la race gauloise en Asie, père commun des Gaéls et des Kimris*. Dans ces enceintes étaient entassés, au pied des étendards nationaux, les trophées des victoires gauloises, les dépouilles de l'étranger, consacrées aux puissances célestes, protectrices de la Gaule, et mêlées aux trésors métalliques arrachés aux flancs des montagnes ou recueillis dans les sables des rivières. D'énormes lingots d'or et d'argent étaient étalés dans les Némèdes, sans que personne y portât jamais une uiain sacrilège, ou gisaient plongés au fond des étangs sacrés qui avoi»

ûnaient les enceuites *,

1. On «ntrtfoit cependant, parai ces figures incompréhenriblea, des terpects et des triangles allongés rappelant les caractères cnnéiformes. F. la deieription de M. Mérimée , Vot/age dans l'ouest de la Francç, 1 83G. — Sur un ccrlain nombre de monuments cchiqucs, les signes se trouvent disposés trois par trois,

2. Les deux procédés de IMnhnmation et de k combnstion des morts étaient con> ■us des Ganlofst mais le second était préféré comme pins confonne leurs idées rdigienses.

3. ApoviaiTCv ; Deru-yeimheidh ou Driiw-Neimheîdh, temple du cliéue ; Slrab.XlI, p. â67; Vemetneiis; Fear-Neimhcidh, gruud temple; Fortunat. I, ix ; Auiéd. Thicii), 1. 1, Introd. p. cxxiTi. — Ce mot de Neindteidh se trouve comme radical dans beaucoup de noms gaulois : JVemefutn (ClcuHont), îfemetocama ou ycmetacum (Arras), Semeiœ (Spire), ^'emausus (Nimcs). ^ciwlicidh parait avoir signifié primitivemeRi à la fois temple et prêtre, loi cl législateur.