Voyant le denil qui vous mine et consomme

Mieax est de ris que de larmes écrire, Pour ce que rire est le propre de l'homme.

Gargantua; aux lecteur^

vm. u

«40 ' RENAISSANCE ET RÉFORME. [ms-tS59]

force; c pantagmélistne est certaine gaieté d'esprit confite en mépris de» choses forturtçs ' »; fière derise, bien gauloise; gaMé parente de l&Joie des chevaliers.

II vetit reprendre toutes choses par la base et refaire Thomme et le genre humain par l'éducation. Écrasant de ses sarcasmes h brutale pédaoïterie de la scolastkpie dégénérée, il réclame pour son élève idéal toutes sciences, toutes lettres et tous arts libéraux d manuels , toute gymnastique et de l'esprit et du corps. Il veut que le lait inépuisable coule pour lui des mamelles sans nombre de risis aux mille noms. Il veut l'homme complet. < Adonnetoi à la connoissance des faits de nature... que rien ne te soit inconnu de ce monde... et, par fréquentes anatomies, acquiers^oi parfaite connoissance de l'autre monde qui est Fhomme. — Que je voie un abime de science ' ! >

Quel souffle et q§él langage!

Cet homme régénéré par la science , dans quel milieu le phtcera-t-il? — Dans une société qui sera l'antipode de la société monastique. Celle-ci reposait sur la soumission de l'homme à Thomme, sur l'abdication de la volonté. L'autre sera Thélême^ Tabbaje de la volonté ', le temple de la liberté. Fais ce que voudras. « Gens libres j», se hâte-t-il d'ajouter, t, bien nés, bien instruits, conversants en compagnies honnêtes, ont par nature un instinct et aiguillon qui toujours les pousse à faits vertueux et les retire de vice; lequel ils nomment honneur *. » Les époux qui se sont librement choisis à Thélême « autant s'entr'aiment à la fin de leurs jours comme le premier de leurs noces ».

Ce n'est pas seulement l'antipode du monachisme; c'est au moins autant l'antipode du protestantisme, qui part de la corruption totale de la nature et de l'entière impuissance de l'homme pour le bien; c'est l'extrême contraire. •

De cette société modèle, il exclut impitoyablement les c cagots, hypocrites, scribes et pharisiens, basochiens, mangeurs du popu-