‹ Histoire de France, depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789 (volume 5)Chapitre 114 sur 263 · Garffomtwi, c lyh · texte numérisé non relu

Garffomtwi, c lyh

(USM553J RABELAIS. S44

laîre ». Le bûcher de Berquln fume encore : celui de Dolet va se dresser 1 Une généreuse indignation ftdt bouillonner le sang de *

Rabelais contre la horde sorbonnique et monastique, ces larves bustuairesy ces fantômes qui rôdent autour des bûchers où grille la chair humaine, et contre ces juges sanguinaires, ces chats fourrés y qui « brûlent, écartcUent, décapitent... ruinent et minent tout, sans distinction de bien et de mal ».

A qui en appeler contre ces fléaux? contre, ces cruels ennemis des lumières et de l'humanité? A ces géants qui dominent et absorbent tout et dont Rabelais raille et admire tout à la fois le terrible appétit; à ces rois parvenus par le cours des événements à une puissance -presque irrésistible. Il faut tourner cette grande force au bien ; rendre le roi humain , éclairé , tolérant ; « faire un bon géant ^ », et même sobre, s*il est possible! lui apprendre non- seulement la bonté envers ses sujets; cela s'est vu; mais la justice envers l'étranger, chose du tout inconnue. « Foi, loi, raison, humanité , Dieu », condamnent les conquérants. < Le temps n'est plus d'ainsi conquôter les royaumes. » Il retourne Vhospes hostis des anciens; Yétranger est Yami; tout homme est frère.

Voilà sa poHtique : pour sa religion, il parle d'Évangile & diverses reprises; mais son Évangile n'est que celui de la charité et non de la grâce et de la rédemption. Sa pensée est le théisme. C'est lui qui , le premier chez les modernes, reprend , d'après les Alexandrins *, la fameuse définition reproduite depuis par Pa^ cal : « Dieu est une infinie sphère , le centre de laquelle est en chacun lieu de l'univers, la circonférence point ^. » Dans son édtbcation modèle, le maître et l'élève, les travaux du jour terminée, vont, chaque soir, « au lieu de leur logis le plus découvert, voir la face du ciel, noter les aspects des astres... Ils prient Dieu le créateur en l'adorant et ratifiant leur fol envers lui et le glorifiant de sa bonté immense * ». Il dit enfin une très-haute parole :

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