Î4-1640] NOUVEAUX ORDRES MONASTIQUES

monde laïque sous leurs lois était de se rapprocher de lui, d'en différer le moins possible par l'extérieur. Au lieu de créer, comme au xin« siècle, des moines plus extraordinaires que les autres moines, ils créèrent des moines aussi semblables que possible aux prêtres séculiers, des espèces de congrégations de chanoines : tels furent les théatins, établis, dès 1524, par Caraffa et Gaëtano deThiène, dans le but d'attirer au sein du clergé des hommes appartenant aux hautes classes : il fallut même plus tard des preuves de noblesse pour y être admis. D'autres institutions de clercs réguliers, les bamabites, les somasques, s'élevèrent encore en Italie et travaillèrent à épurer les mœurs du clergé et à influer sur la société par la prédication, par l'enseignement, par le soin des malades. D'une autre part, toutefois, comme les ordres mendiants, impuissants sur les classes supérieures, gardaient prise sur les masses , on laissa les franciscains se réformer encore une fois et enfanter los capucins (capuccini; les encapuchonnés), prêcheurs populaires qui devinrent comme les soldats de la grande année pontificale (1525); ces soldats ne furent pas tous fidèles, comme on vient de le voir par l'exemple de leur chet Ochino.

Tout cela manquait d'un souffle assez puissant; ce fut l'Espagne qui donna ce que demandait Rome; du pays basque sortit le redoutable adversaire de Luther et de Calvin. Nous avons raconté plus haut • les commencements et analysé la méthode d'Ignace de Loyola; le temps était venu où le cercle de son action allait s'élargir dans des proportions immenses. Nous avons vu comment la guerre maritime avait empêché Ignace et ses compagnons d'exécuter leur projet de départ pour Jérusalem. Ils n'y revinrent plus : ils se sentaient emportés vers d'autres destinées. Ignace se mit en route pour Rome. Aux portes de la capitale du monde catholique, il tomba en extase : il vit Dieu le Père qui le recommandait affectueusement, lui et ses associés, à Dieu le Fils portant sa croix, et Dieu le Fils les recevait d'un visage souriant et disait : « Je vous serai propice à Rome ^. » Ce fut celte vision qui décida Ignace à donner à l'ordre qu'il allait fonder le titre de