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voulu conserver au culte sa poésie; il tâcha deihemplacer par ses propres chants les hymnes supprimées; il eût souhaité qu*oit maintînt les dîmes pour les employer à des usages d'intérêt public : il proposa de transformer en un € fisc commun » les revenus de tous les biens d'église, et de les diviser en huit parts : 1» pour les pasteurs, prédicateurs, théologiens, etc.; 2« pour l'entretien des écoles qui seraient établies dans les anciens couvents de moines mendiants * ; 3« pour les vieillards, les infirmes et les malades; 4» pour les orphelins; 5* pour les autres pauvres j fr> pour les étrangers nécessiteux; 7« pour l'entretien des édifice! consacrés au culte; 8« pour des magasins de blé destinés à prévenir les disettes. Les villes libres écoutèrent jusqu'à un certain point les avis de Luther; mais il n'en fut pas de même des princes et des barons : sauf quelques âmes vraiment religieuses et magnanimes, la plupart virent surtout dans la Réforme un prétexte de se jeter sur les biens d'église : les bonnes intentions du réformateur échouèrent plus ou moins complètement devant leurs passions cupides \

Le pape , de son côté , parvint si peu à pacifier l'Église et la chrétienté, qu'il fut entraîné à s'engager lui-môme dans la guerrtf générale au lieu d'en retirer les autres. Les conditions de paix qu'il voulait imposer aux deux partis n'étaient point acceptables pour la France ; François !•' ne pouvait renoncer au Milanais en faveur d'un fantôme ducal , derrière leqiill se cachaient les lieutenants de l'empereur : c'eût été abandonner entièrement l'Italie à Charles- Quint. Tandis qu'on négociait, la découverte de quelques intrigues nouées par des agents français en Sicile , afin de

1. Un des plus beaux titres de Luther est sa lettre aux conseillers de toutes les Tilles d'Allemagne pour les conjurer de fonder des écoles chrétiennes. 11 y montre, non-seulement pour renseignement religieux, mais pour Tcn^g^ement des laiMes et de toutes les connaissances littéraires , le zèle le plus éclairé. C*est là le point de départ de ce gprand mouvement dUnstruction publique qui est Thonneur de la civilisation protestante , et qui a tant élevé moralement et intellectuellement le «iveau des classes populaires. ,

2. V, les plaintes que fait Luther dé la pauvreté et de la dépendance où les princes, gorgés de biens d'église, réduisent les ministres du nouveau culte. Le grand réformateur lui-même avait à peine de quoi subsister avec sa famille. Mémoires de Luther, j^sim, — Les princes catholique^ d'Allemagne ne se firent pas faute de suivrd l'exemple des réformés , et pillèrent non moins vaillamment l'Église sous prétexte de la défendre.