LATIN D2 JÉRUSALEM
le plus populaire de l'armée pour sa bravoure, la simplicité de ses manières, sa bonne grâce et sa modération. Par humilité, il refusa le titre de roi et, dans la ville où le Christ avait été couronné d'épines, il ne voulut être appelé qu'avoué, c'est-a-dire défenseur du Saint Sépulcre.
Au royaume de Jérusalem, qui comprenait la Palestine, ou rattacha les principautés que plusieurs des chefs de la Croisade avaient conquises au cours même de l'expédition : la principauté d'Edesse, occupée par Baudouin de Flandre; celle à'Antioche, qui appartenait à Bohémond; celle de Tripoli, à Raymond de Toulouse. Après quoi la plupart des survivants rentrèrent en Europe : il ne resta pas cinq cents chevaliers en Palestine.
Ceux-là, avec Godefroy de Bouillon et ses successeurs, s'accommodèrent très vite à leur nouvelle patrie : ils en adoptèrent les usages, la façon de vivre, le costume. La violence de leurs passions religieuses s'adoucit; ils surent se concilier les Syriens; ils ménagèrent les Musulmans et les employèrent souvent. Aidés par les commerçants de Marseille, de Gênes, de Venise, qui y trouvaient leur profit, ils firent la conquête de toutes les villes maritimes de la Syrie, Jaffa, Saint-Jean-d'Acre, Beyrouth. Du côté de la terre, ils soumirent le pays au delà du Jourdain et jusqu'à la mer Rouge; ils construisirent, pour couvrir la Palestine, de puissantes citadelles dont il subsiste encore aujourd'hui des ruines imposantes.
Pour concourir à la défense de la Palestine, on orga-
LES ORDRES ^jg^ ^gg ordres de moines soldats. Ces ordres furent
RELIGIEUX ^^ nombre de trois : les chevaliers de Saint-Jean de
Jérusalem, ou Hospitaliers; les chevaliers du Temple,
ou Templiers; les chevaliers Teutoniques. Ils étaient soumis à
toutes les obligations religieuses des moines de l'Occident;
ils faisaient comme eux vœu d'obéissance et de pauvreté ; ils
étaient, en outre, voués au métier des -armes. La règle était
sur ce point très rigoureuse. Le Templier, par exemple, devait
toujours accepter le combat, fût-ce seul contre trois, et ne devait
jamais consentir à se rendre.
Le costume de ces moines-soldats révélait leur double caractère. Ils portaient l'armure du chevalier, et par-dessus, la robe du moine. Elle était noire avec une croix blanche sur la poitrine pour les Hospitaliers; blanche avec uue crois rouj^e pour lc«
Templiers. Ces moines formèrent pour ainsi dire l'arp^'^.e permanente de la Palestine. Les Hospitaliers avaien' été institués l'année même de la prise de Jérusalem, pou' donner asile aux pèlerins, les soigner et les escorter. Les Templiers furent
Le Krak des Chevaliers.
Êtaî actuel. — D'après une photogrraphie de M. Raymond Kœchlin.
Les Croisés établis tn Palestine et en Syrie y construisirent de puissantes citadelles. L'une des plus célèbres est le Krak des Chevaliers, ainsi nommé parce que les Hospitaliers le possédèrent de 1145 à 1271 et le reconstruisis ent en 1202. // servait à couvrir le comté de Tripoli. Comme le Châfeau-Gaillard, il est construit sur un promontoire et domine de 3oo mètres le fond des vallées gui l'entourent. Du côté de la terre, à droite de la photographie, il était défendu par des tours formidables. L'ensemble comprend deux enceintes concentriques garnies de tours rondes ou carrées. La seconde enceinte, élevée sur un talus intérieur, domine la première et comprend un énorme donjon, dressé au-dessus de la tour carrée de la première enceinte et du pont conduisant à l'unique porte. Le château a 200 mètres de long sur 140 de large. S^i garnison était de 2000 hommes. Comparer, page 110, le Château-Gaillard, Construit 5 peu frès à la même époque.
créés en 1119. Les fondateurs des deux ordres étaient Français. Ces ordres acquirent rapidement une grande puissance. Ils eurent des maisons ou comtnanderies en grand nombre dans tous les États de l'Europe chrétienne. Les Templiers, à Paris même, possédaient une véritable citadelle. Quant aii troisième ordre, celui des Chevaliers Teutoniques, c'est-à-dire Allemands, il fut créé seulement à la fin du douzième siècAS, en!i97.
j^5 LE MOYEN A<1B
RÈSULTAfS DES CROISADES
Les Croisades n'eurent pas seulement pour résultat lacreauouen Orient de deux États de courte existence, le royaume chrétien de Jérusalem et l'Empire latin de Constantinople. Elles eurent tii Occident même, et particulièrement dans les pays d'où les expéditions étaient parties, des conséquences plus durables et importantes, les unes économiques, les autres politiques.
Les Croisades profitèrent au commerce; elles mul-
RÉSULTATS tiplièrent les relations maritimes entre les villes
ÉCONOMIQUES d'Occident et d'Orient. Le transport des Croisés et
des pèlerins enrichit les marins de Marseille, de Gênes, Pise et surtout de Venise. De ces divers ports, deux fois par an, de véritables flottes partaient régulièrement pour la Terre Sainte. Tant que les chrétiens furent maîtres des ports de la Syrie, les nég^ociants de France, d'Italie, etc., purent y venir acheter les riches produits de l'industrie orientale. Les pays d'Orient, pays arabes ou pays grecs, avaient alors une civilisation beaucoup plus avancée que les nôtres. La vue du luxe éveilla chez les Croisés le g-oût du luxe. L'usage des tapis, des beaux meubles, des armes finement décorées, des étoffes précieuses, des soies, des damas, ainsi nommas de la ville où on les fabriquait, des mousselines, etc., s'introduisit en Occident grâce aux Croisades.
Les Croisades contribuèrent à affaiblir la puissance RÉSULTATS des seigneurs, d'abord parce qu'elles coûtèrent U POLITIQUES yie à des milliers d'entre eux. Elles contribuèrent ; appauvrir les survivants.
Les Croisés voyageaient à leurs frais; il leur fallait s'équipe se nourrir, eux, leurs gens et leurs bêtes. Il leur fallait donc avar de se mettre en route beaucoup d'argent. Pour s'en procureils étaient obligés de vendre une partie de leurs propriétés c d'emprunter, et par conséquent de donner en gage ces propriété: Tous partaient avec l'espoir de s'enrichir. Ceux qui revinrer.. revinrent ruinés et furent contraints de vendre ou d'emprunter de nouveau. Cet affaiblissement et cet appauvrissement des seigneurs profitèrejit aux rois, aux vassaux des seigneurs, eî
particulièrement aux habitants des villes qui trouvèrent leurs maîtres disposés à leur vendre des libertés.
Enfin les Français durent aux Croisades une influence politique et commerciale qui fut prépondérante en Orient pendant de longes siècles, et un prestige qui n'a pas disparu. Ils vinrent si nombreux que, pour les Orientaux, jusqu'à nos jours, tous les hommes de l'Occident furent des Francs, c'est-à-dire des Français. La langue française se répandit en Syrie, à Chj'prc, en Arménie, en Morée. Aujourd'hui même en Syrie, et malgré les efforts des autres peuples, Anglais, Allemands, Italiens, Russes, elle est toujours la plus employée des langues européennes et comme la seconde langue des indigènes.
Les centaines d'écoles que les Français ont créées et entretiennent dans le Levant ne font que continuer et perpétuer une tradition dont l'origine remonte aux Croisades, et qu'il est du plus haut intérêt de maintenir pour le profit de nos industriels et de nos conamerçant» et la grandeur extérieure de notre patrie.
