LIVUE DE LA FRÉQUENTE COMMUNION

lui-môme S la reine ne triompha de sa résistance qu'en lui promettant la restitution de la terre de Chantilly-, Le duc d'Enghien se décida alors à partir de Paris dans les premiers jours d'octobre pour aller rejoindre son armée.

Au milieu de ces intrigues de cour, Mazarin ne négligeait pas les affaires religieuses, qui avaient alors une importance capitale. Le jansénisme, ou doctrine de l'évoque d'Ypres, Cornélius Jansénius, avait été introduit en France par l'abbé de Saint-Cyran ^. Antoine Arnauld, un des plus ardents disciples de Saint-Cyran, publia, au mois d'août 1643, son livre De la fréquente communion y qui eut un très-grand retentissement. Arnauld y attaquait les maximes relâchées de certains casuistes sur la pénitence. Les questions dogmatiques intéressaient peu Mazarin; mais il craignait toutes les nouveautés qui pouvaient jeter le trouble dans les esprits, et ce livre d'Arnauld excitait vivement les passions. On prêcha pour et contre, et l'on fut sur le point d'en venir aux mains dans certaines villes, entre autres à Amienset à Tou-

< € Egli fu rappresentato che il scansar quest' impiego degradava notabilmente il mcrito délie passate aUioni délia campagna, parendo che difOdasse di se medesimo. » {Ibid., f" 257.)

'^ c Che intraprendendo lui Tespedition di Germania sarebbe frà qualche tempo restituito dalla corona Sciantigli (Chantilly) alla sua casa, terra che vale, a commun opinione, vicin a quattro cento milla scudi. f {Ibid.)

5 Jean du Vergier de Hauranne. Voy. sur ce personnage le Port-' Royal de Sainte-Beuve, 1. 1, p. 280 et suiv., et t. H, p. 193 ol suiv. de la 2* édit.