QUIÉTISME

ment Molinos au pape par l'ambassadeur de France à Rome. Le roi se trouvait donc déjà engagé contre le mysticisme. Fénelon espérait le faire revenir là-dessus, en agissant avec beaucoup de réserve et de prudence; mais, au moment même où la fausse spiritualité, comme on disait alors, était dévoilée et frappée en Italie, la vraie‘, qui couvait en France, y éclatait par une nouvelle sainte Thérèse et allait entraîner Fénelon lui-même au delà de ses intentions et de son but.

Madame Guyon ?, comme autrefois madame de Chantal, demeurée veuve, jeune et belle encore, avait abandonné fortune et famille pour être tout entière à Dieu et s'était mise à enseigner la dévotion mystique en Savoie, en Dauphiné, en Piémont, fascinant partout les âmes exaltées ou rêveuses. C’est sur l'esprit général de ses livres qu’il faut juger cette femme extraordinaire, et non sur quelques images bizarres ou hasardées, dont on trouverait facilement les analogues dans les écrits de plus d’une extatique canonisée par l’Église. Ses principaux ouvrages sont le Moyen court et les Torrents. L’un est comme le péristyle de l’autre. Le Moyen court et facile de faire l'oraison du cœur est destiné à tous : tout chrétien, suivant elle, peut s’élever de la méditation, qui est le degré supérieur de l’oraison, à un silence en présence de Dieu, où l’âme, sans être inactive, n’agit plus que par l'impulsion divine. L’oraison alors devient un acte perpétuel, unique, ininterrompu, par lequel l’âme se plonge continuellement dans l'océan de la Divinité. Les plus simples y sont les plus propres. Au lieu de charger les âmes de tant de pratiques extérieures, que les curés de campagne n’instruisent-ils les pauvres paysans à chercher Dieu dans leur cœur! « les bergers, en gardant leurs troupeaux auroijent l'esprit des anciens anachorètes, et les laboureurs, en conduisant le soc de leur charrue, s’entretiendroient heureusement avec Dieu; tous les vices seroient bannis en peu de temps, et le royaume de Dieu seroit réalisé sur la terre ».

Il est cependant au delà, pour quelques élus, une perfection plus haute, une passivité plus complète, où le feu divin consume en nous toute impureté, c’est-à-dire toute propriété et toute acti-

1. Nous entendons celle qui ne couvre pas de sensualisme pratique. 2, Née à Montargis er 1648.