LIVRE 8, C^AP. 5. il
Parjni les prçi?iiers sk)ffre d'abord Henri Corneille Agrippa,.Cette bomme ^singulier, qui a vécu partout, comme i^ arrive à een^ qui ue peuvent vivre nvlh part, a vécu assez en France pour pouvoir être mh au nombre des auteurs françois. L'énpm4ratipn ^euje de ses voyages, de ses divers séjours et de seg diifôrentep professions suffit pour peindre son incons(;ançe. Né à Cologne, le i4 septembre i486, d'une famille noble, il fut secrétaire de fempereur Maximilien, puis militaire, docteur en droit, médecin, théologien, I| étoit en France avant i5o7, en Espagne en i5o8, h, Dole en Franche-Comté en iSog, Là, se voyant persécuté i par les moines, il iroulut feur opposer les femmes j il fit un traité ^n leur faveur ; il Tintitula , de VExcelr lençe d^s F^mnuss. La pi[^rséci|tion fut la plus forte; il s*enfuit en Angleterre (iSjo), où il travailla sur les épîtres de saint Paul; il revint à Cologne; il alla faire la guerre en Italie, puis il se fit théologien du concile de Pise ( i5n ). II se réconcilia ensuite avec les papes qu'il avoit mortellement offensés par cette ^ule qua^ litë; il alla enseigner la théologie à Pavie et k Turin ( 1 5 1 5 )4 sur quelque nouvel orage, il se sauva de cette dernière ville et vint à Metz, où il fut syndic et orateur de la ville (i5ï8). Les moines, qui vouloient qu'il n'y eût qu'une Madeleine, vouloient en revanplie que sainte Anne eût eu trois maris, et le Févre d'Etaples, qui avoit trouvé trois Madeleines , ne trouvoit qu'un mari à sainte Anne. Double hérésie, selon les moines. Agrippa prit parti pour le Févre , et de peur d'être Bayie, art. brûlé,, il quitta Metz et revint à Cologne (i52o); il ^g"PP»alla ensuite à Genève (i52i), puis à Fribourg en Suisse (i523); enfin il vint à Lyon (i524)> obtint
âl6 HISTOIRE DE FRANÇOIS I,
une pension de Françgis I, et entra au service de la duchesse d'Angouléme en qualité de médecin et d'astrologue ; il étudia ses goûts et ses foiblesses pour les contrarier. La duchesse, qui croyoit à l'astrologie, lui demanda son horoscope; il ne voulut jamais la tirer. Elle haïssoit le connétable de Bourbon; il fit l'horoscope du connétable, et lui promit toute sorte de triomphes. On le chassa, et on le raya de l'état des pensioils; il s'en vengea par des satyres oh il appeloit la duchesse d'Angouléme Jézabel. Il voulut se retirer dans les Pays - Bas ; il lui falloit un passeport du duc de iVendôme, qui le refusa long- temps, en disant : Je ne *veux rien signer pour ce sorcier^ et qui le donna enfin d'assez mauvaise grâce. Agrippa vint à Anvers en 1 5a8. Marguerite d'Autriche le fit historiographe de l'Empereur ; mais bientôt prévenue contre lui par des moines (i), elle alloit le chasser, lorsqu'elle mourut. Agrippa fit son épitaphe. Il fut mis en prisbn à Bruxelles (i53i); il en sortit et revint à Cologne, puis il alla à Bonn ( 1 533 )• Il lui prit fantaisie alors de revenir à Lyon ( i535). Un foible souvenir de ses anciennes insolences, contre la mère du Roi, le fit arrêter, mais cette princesse étoit morte; Agrippa fut bientôt libre; il alla enfin à Grenoble, où il mourut, et même, selon quelques-uns., à l'hôpitaL II avoit vécu errant et malheureux, querellant les hommes et se fuyant lui-même, troublant la société, s'agitant dans la solitude. On l'a cru Luthérien, parce qu'il disoit quelquefois du bien des Réformés, en haine des Catho-
(0 II dit lub-méme que, si elle ne fût pas morte, il^oit périr comme criminel de lèse^capuchon, Monachalis majestutis sacrœqu^ tucuUœ reus.
XIVRE 8, CETÀP. 5. 21^
lignes; mais il en disoit aussi des Catholiques en haine des Réformés. Ses guerres continuelles avec les moines contribuèrent encore à lui donner le vernis hérétique. Tantôt il déclamoit contre Luther, tantôt il écrivoit à Mélancthon : Saluez de ma part notre ins^incible hérétique Luther, cet excellent ser\fiteur de Dieu. Plût à Dieu, ajoutoit-il, que Nabuchodonosor (c'étoit Charles-Quint) dev^enu béte, redes^tnt homme ^ ou que je pusse quitter cet Ur de Chaldée. Grâce à sa bizarrerie, il eut toutes les réputations les plus contradictoires ; il eut surtout celle de magicien , lui qui passa toute sa vie dans la misère et dans l'oppression.
Ses deux livres les plus célèbres sont sa Philosophie occulte et son traité de la Kanité des Sciences. Dans ce dernier ouvrage, il veut représenter les sciences, nonseulement comme vaines, mais encore comme dangereuses; paradoxe que quelques gens de lettres ont pris plaisir à soutenir pour exercer leur esprit, sans songer au danger beaucoup plus réel de fournir deff armes à l'ignorance.
Dans sa dissertation sur l'origine du péché, il attribue la chute de nos premiers pères à une cause qui n*est pas celle que la Genèse exprime littéralement.
• Il préparoit un traité des Hérésies et des Crimes des Jacobins, dans lequel, disoit-il, infecta sœpius yeneno sacramenta, ementita sœpissime miracula, interemptos vçneno Reges et principes , proditas urbes et respublicas, seductos populos assertasçue hœreses et caetera ejusmodi heroum illorum facinora dïlucide
narrabo.
Ce livre n'a point paru, lie titre seul en «ùt assuré
2l8 HISTOIRE DE FRANÇOIS I^
le débit ; mais le nom d* Agrippa eût pu Tempécher de ù^ijre impression.
Nous avons parlé des talens de Marot; disons quel* que chose de son histoire. Il étoit fils de Jean Marot, poète de la reine Anne de Bretagne, et valet de chambre de François I. Jean Marot seroit peut-être aujourd'hui plus célèbre, si son fils ne Veut effacé. Ce fils nous apprend lui-même que Jean Marot lui recomnianda en mourant la poésie qu'il ayoit cultivée : avis rarement donné par un père mourant à son fils.
Cnest on sayoir tant por el innocent,
Lui disoit ce vrai poète :
Qa''on n*en sauroit à créature nujrre.
Par preschemens le peuple on peut sëdayre, ^ar marchander tromper on le peiUt bien»
Par plaidorie on peult ny.anger 9on bien > Far'médecine on le peult bien tuer.
Mais ton bel art ne peat tels coups rtier.
Il est beau à un poète de n avoir pas même Tidée du mal que son art peut faire.
Clément Marot, né à Cahors, fut vajet de chagibre, d'abord de la soeur du Roi, ensuite du Roi lui-màaae. Marguerite étoit alors femme du duc d'Alwçon, Marot suivit ce duc au« guerres d'Italie; il sç comporta bien mieux que lui à la bataille 4c Pavie. Pendant que le maître fiiyoit, le valet de çh4pibre se fai^oit blesser et prendre avec le P,oi. Voici ce qu'il dit lai-rniéme dans sa première élégie adressée à une maîtr^sç.
Là , fut percé tout outre rudement Le bras de cil, qui t^ayme loyaunent :
N<^i pas h ^^asy dopt U ^ de eoipaMM^e # De ma^er ou la lanco .ou la pluoae ,
Amour encor îe te garcÊet réserve ^
1 Finalement avec le Roi mon xnaistrè , De-là les monls prisonnier se-vift eitre, Mon triste corps.
H revint bientôt ep Ffadc^, mais ce fut pwr essuyer une autre captivité. Les théologiens le poursuivirent comme hérétique ; il fut décrété de prise de cprps par Tofficialité de Chartres; il fut arr^é à Paris et mis au Châtelet; il proteste fortement daps 5.ç$ QEiayrfÇS contre cette accusation jd'hérésie.
Poi^t ne suis tiothëfiste , Hii Znm^en , ft moin» An«hapti«t^ ; Je suis de Pieja par «^n Fils Jésy^ft-CbrjLgt.
J^thf^r ppçr i^oi deç cie^t p e^t 4e^p^pd^ , Luther en croix n*a point été pendu Four mes péchés : et tout bien advisé , Au nom de lui pe sais point iMipUsé.
Alors h dRc ii'AlwçQp mort, h Roi prisonnier 1 U dupbe^aed'Aleoçaii pvtie pour l'Espagne, l^^^pt les gens de lettre^ lea proie à Id per§<éc|itipp^ et Marot destitué de tout appui.
Or 8uis-)e loing de ma dçipe c^ pripcefts^.....» S'elle fust prés, à cruel! tQft ^udftcç Pas ne se fust mis,e en efiori de prendre Son serviteur ^ w i?'ha pojnt yu m^esprendre^ Mais tu vois bie^ ( do^t jje lamente et ple»re ) ^ Qu'elle s'en va ( héhil ) éjL je (f^me^^e
Avec Platon jetChurop I^aafonf^jler^
Elle va veoir un plus grand prisonnier •
Et r^/nr ^ot^e roi hprç d'Espaçç^.
Le cruel que Marot apostrophe dans ce vers, est
^*0 MISTOIM DE FKAUÇOIS î,
un docteti» de Sorbonne nommé Bouchard , inquisiteur de la foi. Le Roi, di^fond de sa'prison, contint le zèle de ce fanatique^ Marot le reconnoit positivement dans ces vers •
Mêmes on jour ils Tindrent A moy malade , et 'prisonnier me tindrent 4 Faisans arrêt sus un homme arrestê , Au lict de mort, etm^eusstnt pis traité «.
Si ce ne fust ta grand'bonté.
Quelque temps après , Marot eut , avec la Cour Lcttee du jgs Aides, une affaire qui le fit encore arrêter; on TOv. i5:i'7r *^^^^i* a avoir fait échapper un prisonnier. Le Roi écrivit à la Cour des Aides en &veur de Marot, qui fut relâché; mais il retomba bientôt entre les mains des théologiens qu'il bravoit trop et dans ses discours et dans ses écrits.
Pendant qu'il étoit à Blois, la police fît une descente dans sa maison à Paris, pour voir s'il n'avoit point de livres défendus; ce droit barbare d^inquisitioQ étoit établi alors, et Marot ne prétendoit en être etempt que par son privilège de poète.
O juge sacrilège !
Qui t^hà donné ne loi ne privilège D''aller toucher et faire tes massacres Au cabinet des saintes Muses sacres?
Bien est-il vray que livres de deffense On y trouva , mais cela n^est offense A un poète, à qui on doit lascher La bride longue , et rien ne lui cacher.
Marot craignit sans douté que ce privilège ne (àt pas reconnu en justice; il prit la fuite ^ et se retira
UTllE H y CHAF. 5* a Ai
en Béam chez la dudiesse d'Alençon, alors reine de Navarre, et ne s'y croyant pas encore en sûreté, il alla en Italie chez la duchesse de Ferrare. De là il plaida sa cause auprès du Roi, par une épttre, oà il ne ménage pas plus les juges que les théologiens. Si fai fui, dit-il, ce nest pas que je me sente coupable.
Mais je sçay tant de jages corrompabletf Dedans Paris, que par pécane prinse.
Ou par amis oh par leur entreprinse , Ou en fanrenr et charité piteuse , JDe quelque belle , humble solliciteuse y Ils sauveront la vie orde et immonde Du plus méchant et criminel du monde; Et au rebours par faute de pécune , Ou de support, ou par quelque rancune^ Aux innocens ils sont tant inhumains, Que content suis ne tomber en leurs maias.
Il obtint, en 1 536, la permission de revenir ea France; il prétendoit que le séjour dltalie Tavoit accoutumé à une grande circonspection :
Depuis un peu je parle sobrement :
Car ces Lombards avec qui je chemine^ BTont fort appris à faire bonne iiiine^ A un mot seul de Dieu ne deviser ^ A parler peu et à poltronisçr.
Dessus un mot une heure je m'arrête , S''on parle à moi, je réponds de la tête.
Vraisemblablement il reprit en France toute sa hardiesse ; car il fut obligé de se retirer au bout de quelques années à Genève; mais Genève, comme on Ta vu, nétoit pas un pays de liberté; Taustérité des mœurs et la sévérité des. lois que Calvin y avoit établie, auroient
1223 HISTOIKE DE TKkNÇOlS I^ '
dà cw éloigna:' Marot, <|uï, selon Théodore dcf fèze, Bayle, «e put îain^rts corriger les teerors peu cbrétiennes dont art-Marot. ^ avoif contracté FtÉabitude à la Coar de France. En èfiet^ on a dit qn'ay^t été surpris en adultère^ il auroit été pendu, selon la loi du pays, $i Caiviri, son ami, n'eût fait commuer la peine en oefié du fouet, fait pour le moins très-suspect. Bayle observé avec raison que, quand il s'agit d'un homme aussi connu que Marot, l'incertitude d'un pareil fait en démontre la faussetés Marot quitta Genève, et alla mourir à Turin, en i544> âgé d'érïvîton soixante ans. On a remarqué que dans ses poésies^ où il fait l'histoire de sa vie et oit il parie de tout ce qui tintéresse, il ne dit rieri de sa femme, ce qui feroit croire qu'il n'étoit point marié; mais il parle de ses enfans à François I; il en p^rle d'une manière également naïve et touchante.
l^aBaudonn'ài, salttttayoî^ coinmt^ crime,
L'ingrate France^, iagrate, ingraiissiflae
A son poète , et en la délaissant ^
Fort grand regret ne yint mon coBur blessant :
Ta ments , Marot, grand regret tu sentis,
Quand tu pensas à tes enfans petits î
Un de ces enfans, nommé Michel Mai*bt, fit des vei* qui ont été imprimés; mais loin d'égaler son père, il n'égala pas même son aïeul.
La Sorbotïne, qui n's^oit pas lieu d'aimer Bfarot, fie pouvoit pas décemÉient descendre jusqu^'à condamner ses rouffibaux et ses dizains: , mai» elle condamna ses psaiimes. Marot, dit ^ on, avoit tr^d^t d'après THébreù , dont Yatable son a^ Iuï ei^ptiquoit
LiTKB 8y cnxv. s. %%i
le vrai sens. On jugea qu'il $>n étoit écarté^ i^dst 6ât assez vraisemblable ; oh peut s'en rapporter à la contrainte de la mesure et de la ritne. Ces psauifie» étpient dédiés à François I. La Sorbonne fatigua ce prince de remontrances sur cette d^icace acceptée et sur le privilège accordé* Le Roi prit d'abord la défense de Marot^ qui l'en remercie expressément dans une épigramme contre la Sorbonne; mais il céda aux clameurs^ ce qui lui arrivôit souvent^ et arrêta (le fdus tard qu'il put) la pabliéation de ces psaumes qu'il ne cessa de lire et de chanter avec toute sa Cour. Ils avoient été mis*en musique par Otrdimel et Bourgeois y les plus habiles musiciens du temps. La traduction de Marot fut continuée par Théodore de Bèze^ mais non, dit un auteur du t«mpsy at^c la même joliveté. Les révolutions de la langue ont rendu cette jolweté bien ridicule ; et c'est un avertissement de ne confier qu'avec circonspection à la mobilité d'une lamgue vivante y les objets) de notre respect et de notre foi. La traduction de Marot et de Théodore de Bèze fut admise dans la liturgie protestante, et par^à devint plus odieuse atfx Catholiques \ dans la suite elle fut rajcnanie par Conrart et la Bastide. Les Eglises protestantes y suivant leur degré de pédanterie , se partagèrent entre l'aiicienne traduction et la nouvelle, toutes detix asseî vieilles aujourd'hui.
Jùles-César ScaBger ou de VEscaley né en i484r à Vérone ou dans le territoire^ se dkait descendu des anciens seigneurs de l'EÎscsâe^ prilices de Vérone: prétention que bes^ût^up d'auteurs, surtout paimi
âa4 BISTOIB.E DE FRANÇOIS i,
les Catholiques^ traitent de chimère ridicule , mais que Théodore de Bèze juge légitime, parce que Joseph Scaliger, fils de Jules-César, et qui avoit la même prétention, étoit bon protestant; car ces questions de vanité se décident aussi par des raisons de parti. Cependant lorsqu'en iSaS Scaliger obtint en .France des lettres de natiu-alité, il n'y prit point d'autres titres que ceux-ci : Jules-César de l'Escale de Bordoms, docteur en médecine , natif de la ville de Vérojie. Il se vantoit d'ailleurs d'avoir été militaire, et ne se vantoit pas d'avoir été cordelier ; il avoit jusqu'à la Baillct, prétention d'être un guerrier illustre. Ses prétentions 3ag.dcsSav. très-vastes aussi auxtalens et à l'érudition sont moins £ contestées; u se distingua par la critique et même
StcMartlie, par la poésie; mais ses amis exagéroient évidemment, ^^^5' lorsqu'ils disoient qu'il n'y avoit eu ni un plus grand
philosophe depuis Aristote , ni un plus grand poète depuis- Virale, ni un plus grand médecin depuis Hyppocrate ; Juste- Lipse passe toutes les bornes^ lorsqu'après avoir dit que les quatre plus grande hommes qui aient paru dans le monde sont Homère^ Hyppocrate, Aristote et Scaliger, il paroît préférer le dernier aux trois autres. Scaliger lui-même donnoît. le ton à ses panégyristes; il disoit que. les idées de Xénophon et de Massinissa réunies, n'exprimoient qu'imparfaitement ce qui se* trouvoit en lui seul; Cardan et Scioppius, au contraire, l'ont trop, rabaissé; lui-même il a trop combattu Erasme; mais du moins il s'çn est repenti , quoique trop tard, et il a fait une espèce de réparation à la mémoire de ce grand homme. En général, il fut trop aigre et trop emporté. Ces vils débats déshonoroient trop souvent
rfors des gens de lettres 5 le vulgaire, forcé de céâer à Fempire natureldé leurs lumières, les a quelquefois jugés et bravés à la faveur de leurs divisions; ils le savoient , et ne se corrigeoient pas : mais les rois se corrigent-ils de la guerre, fureur toujours inutile et bien autrement funeste? Les rois qui font la guen^e, sont aussi ridicules que teur grandeur peut le permettre; les savans, qui se déchirent, sont aussi toéchans que leur foiblesse peut le comporter, et tous sont également absurdes. Mais rendons grâces à la philosophie en jouissant de ses bienfaits ; les querelles littéraires étoient un restede barbarie, elles deviennent plus rares de jour en jour. Les talens rivaux et amis se respectent, s'encouragent, s'entr'aîdent à Tenvi. Ces nœuds d'amitié, de confraternité que l'établissement des corps littéraires achève aujourd'hui de serrer; se formoient dès le temps de François I , malgré les obstacles que la bari3arie opposoit encore. Les gens de lettres avoient intérêt de s'unir pour résister à la persécution que leur suscitoient les théologiens et les moines, trompés par ce mélange de littérature et d'hérésie, qui s'offroit à eux de toutes parts. Scaliger attiroit trop les regards dans la petite ville d'Agen, pour n'être pas observé; la vigilance du parlement de Bordeaux égaloit sa rigueur ; on crut trouver Scaliger en défaut sur le jeûne du Carême et sur l'abstinence des viandes; cette irrégularité étoit alors un crime irrémissible^, parce que c'étoit le signe le plus apparent de la réforme; on recueillit aussi de «a bouche quelques termes- peu orthodoxes sur la trcmssubsiantiation. L'orage grossissoit, ses amis par- 5, j5
Gdogle
220 HISTOIRE DE FRÀlfÇOIS I,
vitfrent pourtant à le dissiper, et Scaliger mourut catholique*
Ses trois principaux ouvrages sont sa Poétique, son livre des Principes de la langue latine, et ses Exercitations contre Cardan.
« Il avoit pour la poésie cet enthousiasme, qui , joint aux talens , procure les succès. Il disoit qu'il aimeix)it piieux avoir fait les deux Odes d'Horace :
Quem tu Melpomene semely etc.
Et
Donçc grotus tram Ubi , etc.
que d'être roi d'Arragon.
Il eut un grand nombre d'enfans ; Taîné, nommé Constant et surnommé le Diable, fut assassiné en Po« logne; Léonard, le second, fut aussi assassiné à Laon en Picardie; le troisième, nommé Sylvio, exerça la profession de son père; le quatrième, nommé Joseph, est le plus célèbre. C'est lui qui, par son livre fameux De emendatione temporwn, a créé la chronologie et frayé la route aux Pétau, aux Ussérius, aux Marsbam, aux Newton. Sa vie n'appartient pas au règne de François I. Il brilla aOus les derniers Valois et sous Henri IV. Calviniste déclaré, il se retira en Hollande ; il vécut à Leyde et y mourut après seize ans de séjour, le 21 janvier 1609. Gassendi rapporte que M. dePeiresG étant allé voir à Leyde Joseph Scaliger, celui-ci lui témoigna quelque désir d'aller mourir à Agen pour mêler sa cendre à celle de son pèi^e. « Ce désir, lui dit « M. de Peiresc, n entraîne-t-il pas celui de mourir
