G69 DISPUTES SUR LA GRACE

et du temps du sieur Morus el depuis quelques mois, sur celle malière, ils dirent ([u'on ne pouvait rien relranclier ni rien diminuer à une doctrine si bien établie sans de grands inconvéniens, étant impossible, sans les signatures dont il s'agissait, d'empêcher qu'à l'avenir les dissentimens qui avaient paru ne se renouvelassent à la première occasion. Qu'il ne fallait donner lieu à aucune nouvelle doctrine, puisque, si on le faisait, on courait risque de perdre la gloire et la couronne de l'église de Genève qui avait gardé sa simplicité et sa virginité jusqu'alors; qu'elle perdrait aussi la réputation honorable dont elle jouissait, et, ce qui était infiniment plus que tout cela, la bénédiction du ciel qui conservait Genève, comme Obed Edom, parce que son arche était au milieu d'elle. Qu'il était d'une importance infinie pour l'Etal de se maintenir dans l'union de la religion avec les cantons protestants, lesquels avaient assez fait paraître la grande aversion qu'ils avaient pour les nouvelles doctrines, et en particulier pour celle de la grâce universelle. Que les églises de France obligeaient ceux qu'on recevait au saint ministère de se conformer au synode de Dordrecht qui rejetait toutes nouveautés. Que dans les Pays-Bas, on avait condamné la nouvelle doctrine de la grâce, comme il paraissait par une lettre écrite depuis peu à leur compagnie par le sieur Des Marets, professeur à Groningue, personnage célèbre, lequel soutenait que cette nouvelle doctrine était un rejeton de l'arminianisme. Que ces nouveautés avaient été condamnées comme hétérodoxes et capables d'exciter des ti'oubles |)ar divers synodes de France. Que, si l'on objectait qu'il y avait des expressions rudes dans les thèses dont il s'agit, il était aisé de répondre qu'elles sont nécessaires dans des cas de cette nature pour aller au devant de toute cavillation ; que ce sont des expressions dont on avait accoutumé de se servir en établissant des canons; que, si l'on venait à y toucher, on ne pourrait le faire sans blesser l'honneur de ceux qui les avaient si souvent approuvés ; que, s'ils étaient à faire, on ne pourrait en composer d'autres, ni de meilleurs, etc. Il ne sera pas hors de propos de rapjwrter ici la conclusion de ce discours qui fut, de même que ce qui avait précédé, véhémente el propre à entraîner les suffrages en faveur de la grâce

Safi DISCOURS UES DÉPUTÉS DE LA COMPAGNIE. I G69

parliculière, quoiqu'on ne fût point entré dans le mérite de la matière, comme en effet il n'était pas possible de le faire, dans un discours de celte nature. Les députés de la Compagnie terminèrent donc leur discours en ces mots :

Puis donc qu'il nous faut avoir un rr'glement sur ces matières, et puisque, par la providence de Dieu, nous en avons un si clair, confirmé et approuvé en tant de manières, pourquoy voudroit-on s'en départir maintenant et y altérer quelque chose avec un si grand danger de la vérité et de la paix ? Pour nous, Magnifiques, Très Honorés et Souverains Seigneurs, nous sommes tellement persuadez en nos consciences que la doctrine qui y est contenue est la pure doctrine conforme à la parole de Dieu, que nous déclarons hautement, comme ses serviteurs à qui ce sacré dépôt a été commis, que nous ne pouvons l'abandonner sans nous rendre indignes de la charge dont le Seigneur nous a honorez, et sans violer le serment que nous avons preste, el que nous aimerions mieux quitter nos charges et poser nos rohbes que de souHrir qu'on y fit la moindre altération.

Nous protestons devant Dieu el devant les Anges, devant ce Magnifique et Souverain Conseil, que, comme par le passé nous avons agi en toute celte allaire, non par aucune considération charnelle ni par désir de vaine gloire, ni pouroprimer les uns ou avancer les autres, ni par désir de vaincre ou par crainte de n'être pas vaincus, mais par le seul devoir de nos charges, par le seul inlérest de la gloire de Dieu, du bien de cet Etat el de la paix de celle Eglise dans le maintien de la vérité, aussi à présent, nous n'avons pas d'autre but dans la résolution dont nous demandons la ratification à V. S. Ce qui est d'autant plus constant que Messieurs nos frères qui ont paru avoir quelque dissentiment sur ces points ne sont plus maintenant en cause : il ne s'agit plus de leur inlérest particulier, mais de l'intérest public ; il ne s'agit plus du passé, puisqu'en leur donnant la paix ils sont conservés dans l'iionneur de leurs charges, mais seulement de l'avenir, pour empescher qu'il n'arrive de semblables difficultez et pour conserver l'uniformité de sentiment el de traditive au milieu de nous. Ce qui nous donne sujet d'espérer que ceux qui prennent quelque part en ce qui les touche, voyans qu'il ne s'agit plus en façon que ce soit de leur personne, de leur inlérest ni de leur honneur, mais d'un inlérest général, ne s'opposeront pas à une résolution si sainte et si nécessaire pour le repos public. Que si néanlmoins il se trouvoit que ces Messieurs traversassent les saintes résolutions de la V. C. el sollicitassent au contraire, dont V. S. pourroyent estre par avanture mieux informées que nous, ce nous seroit véritablement une nouvelle matière de tristesse et de gémissement, puisqu' ainsi ils contreviendroyent à leur signature el à leur promesse de même qu'aux défences

l(i(i() ARRÊT DU DEUX-CENTS SUR I.A DOCTRINE DE LA GRACE. .)2'J

que la rompagnie leur en a fait; mais ce seroit aussi à V. S. un tant plus fort engagement de résister à leurs elïorts et d'oposer vôtre zèle et vôtre autorité à leurs dessins, puisque parla ils feroyenl voir qu'ils ont une intention constante et un dessin formé de pousser et d'introduire ces nouveaux sentimens à quelque prix ([ue ce soit dont il n'y a personne qui ne voye les dangereuses conséquences.

Nous en déchargeons nos consciences dans le sein de V. S. et nous les conjurons au nom de Dieu et par les entrailles du Seigneur Jésus, par l'amour de la Religion et de la patrie, par le devoir de bons chrestiens et de bons concitoyens, par le zèle qu'elles ont pour la vérité et pour la paix, par le devoir de leur charge et de leur serment, de vouloir ratifier par le seau de leur authorité souveraine une résolution si sainte et si nécessaire pour la conservation de ce précieux Ibrésor qui nous fait être les objets de l'amour de nôtre Dieu, de la bienveillance et de l'estime de nos amis, de l'admiration de nos ennemis, et qui nous rend renommés par tout le monde. \e permettez pas, Magniri(]ues Seigneurs, que Genève perde en vos jours la gloire dont elle a joui jusques à présent d'être le sanctuaire de la vérité et le patron de l'orthodoxie; ne donnez pas cette afdiction à tant d'Eglises qui nous regardent comme la source de la réformalion et ne donnez pas cette joye à nos adversaires qui trionfent déjà de nos divisions. En confirmant ce bon établissement, vous établirez pour jamais la vérité et la concorde au milieu de nous et alirerez la continuation des plus pretieuses bénédictions du Ciel et sur l'Etat et sur l'Eglise.

Nous prions le Dieu de vérité et le Dieu de paix, le père de Nôtre Seigneur Jésus-Christ, qu'il veuille présider par son bon esprit dans cette magnifique et souveraine assemblée, qu'il adresse toutes les délibérations de V. S. à l'avancement de sa gloire, au bien de l'Etat et à l'édification de l'Eglise, et au soutien de la pureté et de la vérité qu'il a si longtemps conservée parmi nous, afin que, jusques à la fin des siècles, nous puissions la conserver pure et sans tache, jusques à ce qu'il nous introduise tous ensemble dans le sanctuaire de la gloire, où nous verrons sa face en justice et serons rassasiez de sa ressemblance pour le glorifier aux siècles des siècles; Amen'.

Ce discours eut tout le succès que les dt'fenseurs de la grâce particulière en pouvaient espérer. Ils obtinrent l'arrêt que nous avons rapporté ci-dessus', et, en conséquence de cet arrêt, tous

' 11 nous a été impossible de retrou- ' Voir p. 519. Cette affaire de la grâce ver le manuscrit oii noire auteur a trouvé est assez bien résumée dans Gaberel, Mille texte de ce diseours. Nous le donnons toire de l' Église de Genève, t. IK, p. 130doiic tel (ju'il l'a transcrit. (Note des édi- IIÎS. {Noie des édilfurs.f texirs.)

528 INCENDIK Di; PONT DU HIIONE. ifiyO

ceux qui dans la suite oui été reijus au saiiil ministère oui signé les articles de i()4tj, jusqu'au temps de la révolution arrivée à ce formulaire, comme on le dira en son lieu.

La ville de Genève eut le malheur d'être affligée au commenmencemenl de l'année 1670,1a nuit du 17 au 18 janvier, d'un très fâcheux incendie. Il y avait alors sur le bras du Rhône qui sépare l'Ile de la ville un pont de bois garni de maisons à droite et à gauche remplies d'habitans, la plupart artisans fort à leur aise. Ces maisons valaient beaucoup mieux (jue celles qui subsistent encore aujourd'hui le long du pont qui de l'Ile tend à Sainl- Gervais. Ge pont d'ailleurs était plus long que celui-ci, le lit de ce bras du Rhône s'étendant plus du côté de la ville qu'il ne l'ait à présent, parce qu'en faisant le pont qui fut élevé en place de celui qui fut brûlé, on resserra dans cet endroit là le lit du Rhône par la muraille (jui le borne de ce côté là, et qui donna lieu à former dans ce quartier la promenade qu'on appelle de Bel-Air. Le l'eu se prit aux maisons de ce pont sur le minuit. Gomme elles étaient toutes de charpente, assises sur des pilotis, la plus grande partie fut consumée en moins de deux heures. Gent vingt personnes y périrent par les flammes. Un meunier sauva sa mère préférablement à sa femme, mais celle-ci mal édifiée de cette préférence les suivit et se sauva ayant de l'eau jusqu'à la tête. Une femme malade qui devait le matin prendre une médecine se jeta par les fenêtres et trouva la vie et la guérison dans le Rhône, ayant eu le bonheur d'échapper de l'eau après avoir évité le feu. Enfin, cet embrasement eût fait plus de ravage si la tour de la Monnaie et celle de l'Ile n'eussent servi de barrière au feu. On remarqua comme une grande vivacité des flammes que plusieurs pilotis étaient brûlés un pied dedans l'eau. Mais, ce qu'il y eut encore de surprenant et dont tous les habitans furent témoins, c'est que le canal du Rhône entre l'Ile et la ville, large de 260 pieds, fut comblé et mis à sec par les ruines des maisons; et quatre jours après, l'autre canal, quoique rapide à son ordinaire et enflé par le regorgement de l'autre, ne laissa |)as de se geler '. Le Magistrat ordonna un

' Jusqu'ici, notre auteur reproduit presque liltéralement le ri'cit de Spon sur cet incendie, Hixlinre de Genève, t. I. p. SâO-.'iSO. (Noie des éditeurs.)

i()-yO si':,i(jUK m- l'iuNCK iwi.atln. iïag

joui- de jeune pour le dimanclie io janvier au sujet de ce tiisie évèiieuienl. Il Hl, faire aussi une (•olleete par la ville pour assister les familles désolées |)ar cet incendie. Je trouve dans Spon (pi'ellc; inotila à six mille écus. Les cantons alliés de i'Ktat et toutes les autres villes |)roteslantes de la Suisse ayant eu avis de ce mallieur firent faire des collectes dans leurs étals à ce sujet, dont le produit fut envoyé à Genève pour fournir aux besoins des incendiés. M. le landi>rave de Ilesse-Cassel, (pielques éi>lises de France et la ville de Francfort leur firent aussi sentir les cfiets de leur hénéficence.

Le produit de tout ce (pi'on tira à ce sujet, tant de la ville (| les

pays étrangers, fut de plus de vingt-cinq mille écus. On rebâtit un pont de bois à la place de celui qui fut brûlé, mais sans aucunes maisons. C'est celui qui subsiste aujourd'hui et qu'on appelle le Pont-Neuf.

Le prince électoral Palatin arriva à Genève au mois d'août cette même année. C'est lui qui succéda depuis à l'électeur son père, et mourut l'an i685. 11 fut le dernier électeur Palatin protestant. Gomme il voulut lorsqu'il entra dans la ville garder l'incognito, on ne lui alla pas au devant comme on s'était proposé de le faire. On se contenta, quand il fut arrivé, de le faire conq^limeuter par MM. Voisine, premier syndic, Lullin, Colladon, Lect et Grenus, anciens syndics'. Cependant, ayant bien voulu dans la suite être reconnu pour ce qu'il était, on lui rendit pendant le séjour ([u'il fit dans Genève tous les honneurs possibles. On lui destina an temple de Saint-Pierre la place de l'ancien premier syndic, les autres du même banc restant vacantes, et l'on plaça sa suite dans celles de derrière où se mettent les conseillers, et l'on pria pour ce prince nommément dans les prières publiques'. Ce qu'on fit autant par des sentimens d'affection et d'attachement pour la sérénissime maison palatine à qui la République avait beaucoup d'obligations que pour s'ac([uitter de ce qu'on devait à un prince d'un si haut rang. Nous rapporterons ici, après Spon, une fête que la Seigneurie

' Sur ce sujet, voir GalilTe. Genève graphique des pubtications contemporaines historique et archéologique, p. 'M et sui- sur cet événement. (Note des éditeurs). vantes. On y trou\era l'indication bibiio- - R. C, vol. 170, p. .il.i (12 août).

• Ibid., p. 317, 318.

53o FÊTE DONNÉE A CE PRINCE. 1(170

lui donna sui' If lac. On arma la grande galère de l'élite de la jeunesse de la ville. Le prince y monta accompagné d'une partie du Conseil. On cul tout le matin le plaisir de la chasse et de la pèche, après rpioi on mit pied à terre à Sécheron au château Roset pour aller manger les grosses truites qu'on avait prises. L'on y trouva un magnifique dîner on le prince fut servi par des jeunes gens de (jualité de la ville, et les seigneurs du Conseil par les gentilshommes du prince. On continua ensuite la promenade sur le lac; les canonnades de la galère répondaient de temps en tenqis aux tambours et aux trompettes marines (]ui étaient dans trente petits bateaux qui l'environnaient, et on ne songeait qu'à bien se divertir, lorsqu'on vit paraître une frégate armée de cinquante Maures portant le pavillon d'Alger. Tout le monde alors se prépara au combat : on se canonna vigoureusement de part et d'autre, on vint à l'abordage, mais à la fin les corsaires furent vaincus, comme de raison, et leur capitaine vint conq)limenter le prince sur sa valeur. Enfin, on prit le chemin de la ville à l'entrée de la nuit, mais on retarda la nuit quelque temps par le feu -continuel des canons de toutes les batteries de la ville, de ceux de la galère et de quantité de boîtes qu'on avait disposées le long du port'.

Quelques semaines après, le prince fut attaqué de la petitevérole, dont il fut dangereusement malade ' ; l'on fit des prières dans tous les temples pour sa santé, après le retour de laquelle il partit le 27 octobre pour Grenoble, fort satisfait de Genève. Le Conseil alla en corps lui faire un compliment d'adieu. Les bourgeois et la garnison se mirent sous les armes pour lui rendre honneur. MM. Roset, Lullin et Rocca, anciens syndics, et Trembley, conseiller, l'accompagnèrent à cheval hors de la ville, suivis de nombre de cavaliers bien montés. Et l'on tira le canon des remparts lorscpi'il sortit. L'électeur Palatin, son père, satisfait de la réception (jue l'on avait faite à ce prince, écrivit à messieurs de Genève une lettre de remerciemens '.

1 La fête eut lien le 20 août. Spon, maladie du prince. R. C, vol. 170, p. 33S Histoire de Genève, t. I, p. 331. (3 septembre). (Note des éditeurs.)

2 Ceci est encore tiré de Spon (ibid.). 3 R. C, vol. 170, p. 422, 423. 425, Il n'y a au R. C. qu'une mention de la 426.

iG'^I AFFAIRE DU MINISTRE MUSSAUI). 53 1

L'année suivante, il aiTiva dans (jenc\e,snr la lin du mois de mai, deux princes do Brandebourg; de la branche d'Anspach. M. Colladon, premier syndic, suivi de ciiK] anciens syndics, allèreni les complimenter dans icni' logis de la pari Ai' la Seignein-ie '. Ils y restèrent jusqu'à la mi-septembre. Ils furent com|)limentés à leur départ par les mêmes, t-es princes (pii étaient luthériens avaient un ministre cpii taisait le service divin dans leur maison, à leur manière, et aucjuel se rencontraient divers étrangers de la même communion qui étaient alors à Genève. Cela fit quelque peine au Mag-istrat qui le Ht témoigner avec beaucoup de ménageinens au g'ouverneur de ces princes, le priant en même temps que ce service ne fût que pour les gens de sa maison'. Ils ne le prirent point en mauvaise part, et firent fermer les portes aux heures de la dévotion pour se conformer à l'intention du Conseil, qui n'avait pas encore alors, non plus qu'en l'année 1626% les idées de modération et de tolérance que l'ég-lise de Genève s'est rendue depuis si familières, comme on le dira dans la suite.

Le duc d'Enghien, gouverneur de Bourgog-ne, étant arrivé à Dijon, capitale de son gouvernement, sur la tin d'avril, Marc Roset, ancien syndic, fut envoyé à ce prince pour le complimenter de la part de la République '.

Le roi de France ayant fait publier un édit portant défenses à tous ministres étrangers de desservir aucune église réformée dans le royaume, le sieur Pierre Mussard, Genevois, qui était pasteur de l'église de Lyon, fut obligé de quitter son emploi. Il se retira dans sa patrie, où il se flatta de trouver un établissement. Il avait d'autant plus de raison de l'espérer qu'il prêchait avec beaucoup d'approbation, et que le peuple, qui fréquentait avec empressement ses sermons, souhaitait fort de l'avoir pour ministre. Le Conseil cpii était de même très content de ses prédications se proposa aussi de lui donner de l'emploi; il arrêta qu'il aurait la première place vacante de pasteur de la ville et séance en même temps dans la Compagnie'. Cela déplut à ce corps, qui déclara

• R. C.,vol. 171,fo 117 (-29 et 30 mai ^ Voir plus liaut, p. 148-149.

1671). » R. C, vol. 171, fo8 98, 108.

s Ibicl, fo H-2 \" (8 juillet). = Ibid., (<> .S4 (6 mars 1671).

532 AFFAIRE DU MINISTRE MUSSARD. iCyl

qu'il estimait que celle vocaliou aurait dû émaner premièrement de lui selon la coutume. Le Conseil, sans s'arrêtera cette opposition qu'il ne trouva pas juste, parce qu'il y avait eu plusieurs exemples de pasteurs établis par sa seule autorité, fil prêter à M. Mussard le serment des pasteurs '. Là-dessus, la Gonqiagnie fil une remontrance au Conseil, pour se plaindre de cette procédure', nonobstant laquelle le Conseil étant demeuré à sa résolution, les minisires revinrent à la charge par une nouvelle députalion. Outre les raisons qu'ils avaient alléguées précédemment, ils manifeslèrent celle qui leur tenait le plus au cœur : C'est qu'ils craignaient que le Conseil ne voulût que le sieur Mussard entrât dans leur corps sans signer les règleinens de doctrine (jue le (conseil des Deux-Cents avait résolu que tous ceux qui desserviraient l'église de Genève devraient signer à l'avenir. Ils firent connaître qu'ils ne s'opposeraient plus à sa vocation, pourvu qu'il les sig-nât\ Là-dessus, le Conseil ordonna que les pasteurs et professeurs et M. Mussard comparaîtraient devant lui pour les entendre. Ce qui ayant été fait le 5 se|)lembre, le modérateur pria le Conseil de permettre que le sieur Mussard fût entendu premièrement dans la Compagnie sur ce qu'il pensait touchant les règlemens qui lui avaient été présentés à signer. Nonobstant quoi, le Conseil voulut savoir, sans renvoyer plus loin, les sentimens du sieur Mussard sur ce sujet. Ce qui lui ayant été communiqué, celui-ci dit qu'il avait vu ces articles et remarqué d'abord (ju'ils avaient été composés sur un cas particulier concernant M. Morus ; qu'il avait appris qu'ils avaient été approuvés par la vénérable Compagnie et autorisés par le Petit et par le Grand Conseil. Qu'il ne prétendait pas contredire ce qui avait été fait par le souverain ; mais qu'il avouait franchement qu'encore qu'il eût quelque connaissance dans la théologie et qu'il eût examiné ces articles avec attention, il y en avait une partie qu'il n'entendait point, de sorte qu'il ne pouvait pas les signer, n'étant pas juste de l'obliger d'approuver et de signer ce qu'il ne connaissait pas. Ou'il priait le Conseil de consi-

' R. C, vol. 171, fo9 167 vo-168 ^ R.C., vol. 171,fos 173174(22août).

(15 août). * Ibid., fo» 178 vo.l79 (29 août).

lO'yi Al KAIRK l)i; .MIMSniE .MLSSAKI). ^t'.VA

(lôror (|no los diHV-rens senlimons f|ii'il y avait on. ol (ju'il \ pouvait ciicDi-t' avoir entre les lli(''olo|.;it'iis rc-formés, loiicliaiil la doclriiif de l'état de la mort de (Ilirisl, n'avaient jtoint pu roiuprc l'unili' de la foi ui Faire brèclie à l'union de l'Ein'Iise. Que cette doctriuc u'/'hiil [loiul de l'essence df l;i Ini du chrétien, y ayant divers dogmes (|u'il est indiftéreiit de croire ou de ne croire pas. Oue dans les synodes de France, «pioique l'on eût vu |)araîlre des dissenliuiens dans (picKpies points de fioeirine, cependant, comme cette diversité d'opinions ne regardait point les articles fondamentau.x; de la Foi, on n'avait jamais contraint personne de croire les sentimens il'autrui; (pie [tour lui, scjun les lumières (|ue Dieu lui avaient dotmées, il rapportait sa Foi et sa créance à tout ce que l'Elcriture Sainte eusci^^nait; fpi'il y avait eu et qu'ils y avait encore de grands hommes, en France, en Allemagne et ailleurs, (pii ont été en grande édification à l'Eglise, (;t l'étaient encore actuellement (pioKpi'ils Fussent d'un sentiment particulier touchant cette doctrine. Qu'il serait bien Fâché d'avoir aucun sentiment d'hétérodoxie, n'ayant donné depuis dix-huit ans qu'il exerçait le saint ministère aucun sujet de le repieudre par rapporta la doctrine (ju'il avait prèchée; qu'il n'a eu jamais dessein d'annoncer aucune nouvelle doctrine, ni d'être occasion de scandale, mais que, la matière dont il s'agit étant délicate, et sur laquelle les méthodes des théologiens étaient différentes, il espérait ([ue l'on ne trouverait pas mauvais qu'il prît le parti de demeurer dans le silence '.

La résolution du (lonseil Fut de renvoyer le sieur ^lussard devant la Compagnie pour y être entendu, et, sur son rapport, renvoyer toute cette affaire au Conseil des Deux-Cents. Il y parut en effet et y déclara sans détour qu'il ne pouvait pas signer les thèses de i04y. Lù-dessus, la Compagnie Fut d'avis qu'il ne pouvait point être reçu dans son corps'. Le Conseil, après en avoir été inFormé, convoqua celui des Deux-Cents pour lui Faire savoir ce qui s'était passé. Mais, comme .M. Mussard sentit bien que ce Conseil qui avait décidé, il y avait si peu de temps, que tous ceux

' R. C, vol. 171, fo 184. 2 R. C, vol. 171, fo 186 vo (9 sept.).