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laquelle il oxpliquail e(. rclaircissail divci's |)assai5<'s rie l'Écriluro sainte'. Telles étaioiU ses fonctions publicjues ordinaires sans parler d'une infinité d'occupations particulières aux(|uelles il fournissait avec une faciliti' si merveilleuse ([u'il n'y avait «[u'un génie autant supérieur (jue le sien cpii pût y suffire, mais nous aurons dans la suite occasion de nous étendre encore davanlaJ^e là-dessus. Les ordonnances ecclésiasti(|ues furent en état d'élre présentées au peuple pour avoir son a|)prol»aliou, le 20 novembre'. Elles contenaient plusieurs articles dont les principaux étaient :

i" Toucliant la vocation des pasteurs, (pi'ils seraient choisis premièrement par les ministres, les(|uels s'engageaient à ne jeter les yeux que sur des gens propres à édifier l'église, et |)ar leurs mœurs et par leur doctrine. Que l'élection d'un pasteur, faite de cette manière, serait d'abord portée au magistral pour y être confirmée et proposée le dimanche suivant au peuple à l'heure du sermon, en sorte qu'aucun ne lut admis à prêcher sans avoir été auparavant présenté au peuple pour savoir si son élection serait approuvée par tout le monde. Que les pasteurs choisis de cette manière s'engageraient envers la seigneurie par un serment solennel à s'acquitter fidèlement de leur ministère, à observer les ordonnances ecclésiastiques, à porter le peuple à l'union et à la paix et à lui inspirer de l'amour pour le gouvernement établi, à être attachés à leur vocation et à la Ville en tout temps également, dans celui de l'adversité comme en celui de la prospérité, dans la paix comme dans la guerre, et de ne la point aliandonner non plus quand elle serait affligée de la peste, à être soumis aux lois de l'état et au magistrat, sans que cette soumission dût empêcher les pasteurs de prêcher et d'enseigner avec liberté toul ce qui serait conforme à la |)arole de Dieu.

2" Les ordomiances portaient encore, à l'égard des pasteurs, qu'il y aurait chaque semaine un jour fixé dans lequel ils auraient entre eux une conférence sur l'Écriture sainte et que s'il arrivait qu'ils ne |)ussent pas couAcnir sur quelque point de doctrine, le

■ Vie (le Calvin, par Th. de Bèze, « p. c., vol. .33, f» 406.

Calvini op., L XXI. p. Xi.

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différend serait porté au magistral, lequel aurait droit d'en juger aussi bien que des cas où les ministres méritaient d'être censurés ou même déposés. Elles réglaient ensuite le nombre, les jours et les heures des sermons, celui des ministres qui devaient être au nombre de cinq avec trois diacres, celui des professeurs en théologie et des régeiis, desquels l'élection se devait faire par la compagnie des ministres.

3° Touchant l'élection d'un consistoire, les ordonnances marquaient cju'il serait composé de douze anciens, deux du Conseil ordinaire, quatre de celui des Soixante et six de celui des Deux Cents, lesfjuels seraient choisis par le Conseil joint aux ministres. Que les ministres et les anciens, qui ensemble formeraient le corps du consistoire, s'assembleraient tous les jeudis, que les anciens seraient préposés sur les divers quartiers de la ville pour avoir l'œil sur la conduite de chaque particulier et pour rapporter au consistoire tous les scandales (jui viendraient à leur connaissance. Que ce corps aurait le droit de censurer les débauchés et les vicieux, et au cas qu'ils fussent incorrigibles et réfractaires à ses ordres, il aurait celui de leur défendre la sainte cène, laquelle il ne leur devrait redonner que lorsqu'il remarquerait qu'ils auraient changé de vie, rapportant au Conseil les cas plus griefs et qui mériteraient quelque peine corporelle, en sorte que par l'autorité du consistoire, il ne fût en rien dérogé à celle du magistrat et à la puissance civile, lacpielle devait demeurer dans son entier.

4" Les ordonnances pourvoyaient ensuite aux pauvres et pour cet effet elles établissaient des directeurs à l'hôpital qui seraient chargés de s'informer de tous ceux qui seraient dans la nécessité, comme les veuves, les orphelins, les malades et autres personnes de cette nature, et de pourvoir à leurs besoins, comme encore de faire la charité aux passans qui seraient pauvres et d'empêcher la mendicité.

5° Que les baptêmes seraient administrés par les pasteurs à l'heure du sermon et les noms des enfans et pareiis enregistrés, en donnant avis au magistrat des enfans naturels qui seraient baptisés afin qu'il pût punir la faute de leurs pères et mères.

6" Que la sainte Cène serait célébrée quatre fois l'année,