CS

1133 cause des moines de Gigny, qu'elle était celle de l'ordre entier de Cluny, pour lequel il s'agissait de perdre la meilleure source de ses revenus. En conséquence, il écrivit, en manière de plaidoyers, trois lettres admirables de sentiment, de conviction et de pathétique , l'une au pape lui-môme , l'autre au cardinal Aimeric, chancelier de la cour de Rome, et la troisième au chapitre général de Citeaux.

c*. § 7. Dans la première de ces lettres, il témoigne au pape

combien sa décision est extraordinaire , et combien elle est préjudiciable aux religieux de l'ordre de Cluny. Il dit qu'aucune interdiction n'a encore été prononcée contre le moindre couvent de cet ordre, et qu'il y a lieu de s'étonner d'en voir une fulminée contre le grand monastère de Gigny; qu'on veut lui enlever des dîmes qu'il a perçues sans contradiction depuis plus de 200 ans; que l'ordre de Cluny a obtenu des papes précédents beaucoup de privilèges pour se dispenser de payer les dîmes ; mais qu'il n'a jamais usé de cette faveur, parce qu'il était écrit : Malheur à celui par qui le scandale vient; qu'en conséquence et pour un bien de paix, il avait toujours payé les dîmes dues et non dues, non-seulement aux moines, aux chanoines et autres ecclésiastiques, mais encore à deslaïcs et à des gentilshommes; qu'il est juste aussi qu'on paie à l'abbaye de Cluny les dîmes qui lui sont dues.

un haut latent et un grand cap rit à tons le* deux. Haii , n'en déplaise à mon bienheureux patron, l'éloquence de «on adversaire était celle d'un ooaor sincère et convaincu j il était modéré, calme, mesuré et raisonnable dani la controverse i tandiiquc saint Bernard était passionné, véhément, amer, fougueux et irrité. La modestie chez l'abbé de Cluny n'était point un orgueil caché { la charité chez lui n'était point un vain nom , elle était toujours mise en action. C'était elle, s'écriait-il, qui était la grande loi des changements humains! Elle éclata avec toute sa douceur dans sa conduite a l'égard du malheureux A bai lard, contrastant péniblement avec h manière toute vindicative de l'abbé de Clairvaux. Pierre Mamice observa et fil observer la discipline monacale , comme la nature humaine le permet, et non avec une rigueur excessive , par pure ostentation, pour se distinguer. Il fut étranger aux intrigues delà politique, de