CHAPITRE X

leur dit-il, plus en réputation que vous ne gagnerez en réa- U33 lité. Tout le monde admirait votre détachement des richesses, et aujourd'hui vous voilà intéressés. Endurez plutôt votre pauvreté que de causer un semblable scandale.

$ 10. Le lecteur jugera facilement que les moines de Gigny étaient dans tous leurs droits, et que ceux de Citeaux voulaient les dépouiller injustement ; cependant, ils n'obtinrent pas satisfaction. Le pape, mù peut-être par une fausse honte, ne voulait pas revenir sur le privilège qu'il avait accordé par reconnaissance au profit de l'ordre de saint Bernard. Ce dernier, de son côté, aux risques de parler comme un tribun pour le partage des terres d'autrui, ne voulait pas renoncer aux grands avantages qui lui résultaient de ce privilège. Ainsi, sans qu'on sache quelles furent les suites et quelle fut la durée de l'interdiction prononcée contre Gigny, il est certain que cette question des dîmes ne reçut pas de solution satisfaisante, que les moines du Miroir ne les payèrent plus a ceux de Gigny, et qu'après le laps de plusieurs années, H s'en suivit un fâcheux événement.

$ 11. Les moines de Gigny, pénétrés de la bonté de leur uso cause, voyant qu'ils ne pouvaient obtenir, par les négociations, la restitution qui leur était due, se décidèrent a se rendre justice de leurs propres mains; ou plutôt, une indignation jusqu'à un certain point excusable les porta à exercer contre leurs spoliateurs une vengeance éclatante. En effet, c. 56. en l'année 1150, ils firent détruire ou démolir de fond en comble , par leurs hommes , l'abbaye tout entière du Miroir, et en firent mettre les meubles au pillage.

S 12. Cette grave voie de fait fut bientôt portée à la connaissance du pape Eugène III par saint Bernard, et ce souverain pontife, qui avait été disciple de ce dernier, ne tarda pas d'en écrire des lettres sévères à Pierre-le-Vénérable. Il lui enjoignit de faire estimer de suite les dommages et de donner satisfaction aux religieux de Citeaux ; que sinon il

46 HISTOIRE DE GIGMY.

11 50 sévirait contre les coupables. Il ajouta qu'à cet effet il donnait à l'archevêque de Lyon le pouvoir d'appliquer les censures ecclésiastiques , si , dans le délai de vingt jours, on n'avait pas traité sur les pertes éprouvées.

1 151 En conséquence, en l'année 1151, on en vint à des explic cations dans une réunion fixée à Cluny , où les moines de

Gigny se rendirent, ainsi que saint Bernard qui représentait ceux du Miroir. Ces derniers évaluèrent leurs pertes à plus de 30,000 sols (environ 600 marcs d'argent, ou 30,000 fr. de la monnaie actuelle), consentant néanmoins h en rabattre beaucoup par sacrifice a la paix. Ceux de Gigny répondirent que le mal avait été fait par quelques mauvais individus de leurs gens, qu'eux-mêmes y étaient étrangers, et qu'ilsdéclinaient toute responsabilité. Néanmoins, par pure concession bénévole, ils offrirent une faible et insignifiante indemnité qui ne fut point acceptée. Saint Bernard soutint au contraire qu'il était notoire que ce grand attentat avait été commis par des gens d'église, que quelques moines y avaient assisté, et que tous les autres y avaient donné leur assentiment et en étaient complices, c. 56. Qn négocia inutilement pendant quatre jours sans pouvoir s'entendre ; on se sépara ensuite sans avoir rien réglé , et saint Bernard en fit son rapport au pape , en lui déclarant que sa main puissante pouvait seule infliger la correction nécessaire et obtenir l'amendement désirable.

$ 13. On ignore quelle décision prit le souverain pontife, qui peut-être mourut sans avoir rien statué. On voit seulec. 57. ment que, par esprit de paix et en cédant à une sorte de violence, l'abbé de Cluny paya provisoirement à celui du Miroir une somme de 17,000 sols, monnaie de Lyon.

Cependant saint Bernard et le pape Eugène, son disciple, c'est-à-dire, deux hommes puissants opposés à la cause de Gigny, étant morts en 1153; et, d'un autre côté, Héraclius de Montboissier, frère de Pierre-le- Vénérable, étant devenu,