SOUPÇONS DU PAPE CONTRE HENRI

« Considérant et pesant avec sollicitude en nousa môme à quel juge rigoureux nous aurons à renc( dre compte de la dispensation du ministère qui « nous a été confié par le prince des apôtres, c'est c< avec doute que nous t'envoyons la bénédiction «c apostolique, parce qu'on assure que tu es sciema ment uni aux hommes excommuniés par le jugea ment du siège apostolique et la censure synodale, <c et si cela est -vrai, tu reconnaîtras toi-même que a tu ne peux recevoir la grâce de la bénédiction ni a divine, ni apostolique, si tu n'as auparavant éloi^ c( gné de toi les excommuniés, et si, en les forçant « eux-mêmes à la pénitence^ tu n'as obtenu pour ta « transgression, par un repentir et une expiation « suffisante, absolution et oubli. Nous conseillons « donc à ton altesse, si tu te sens coupable sur ce « point, de recourir par une prompte confession d au conseil de quelque pieux évêque, qui, sous « notre autorisation, te prescrivant ce que tu deff vras faire, t'absolve, et, avec ton consentement, a nous fasse connaître la mesure de ton repentir. »

En lisant ces paroles si rapprochées du péril d'où était sorti Grégoire VII, on serait tenté d'y voir une singulière et hautaine ironie. Mais d'autres détails attestent que ce langage du pape répondait à de récentes protestations de Henri, qui, à la veille même de l'attentat de Cenci^ avait renouvelé par ses lettres et par la bouche de ses ambassadeurs à Rome les assurances de soumission filiale et de pieux dévouement. C'est après lui avoir rappelé ces témoignages que Grégoire VII ajoutait : <( Tandis que

« tu affectes en paroles tant de douceur et tant de « respect, tu te montres très-dur dans la conduite « et les actes, et très-opposé aux décrets canoni- « ques et apostoliques dans les choses que la reli- « gion recommande le plus. Car, pour ne point <c parler du reste, ce que touchant l'Église de « Milan tu nous avais promis par ta mère et par « les évêques nos collègues, envoyés près de toi, « quelle suite y as-tu donnée et dans quelle inten- <( tion l'avais-tu promis, l'événement en est juge. « Et maintenant, pour ajouter blessure à blessure, tu as disposé des Églises de Spolète et de Fermo. a Est-il possible qu'un homme ose transférer ou v donner une Église à des personnes inconnues de « nous, tandis que l'imposition des mains n'est « permise que sur des personnes éprouvées et bien a connues? Il convenait à la dignité royale, puisque e tu te dis le fils de l'Église, d'honorer davantage « celui qui en est le chef, c'est-à-dire le hien- « heureux Pierre, le prince des apôtres, auquel, si Il tu es au nombre des brebis du Seigneur, tu as « été formellement confié par la voix et l'autorité du « Seigneur, lorsque le Christ lui a dit : Fais paître a mes brebis.

« Au moment où, sur son siège, et dans son Il gouvernement apostolique, tout pécheur et indigne que nous sommes, nous occupons sa place, a c'est lui-même qui reçoit tout ce que tu nous « envoies par écrit ou nous fais dire de vive voix ; et « tandis que nous parcourons les lettres et que Il nous écoutons les-paroIes prononcées, il voit d'un