RÉBELLIONS EN ALLEMAGNE

tir aussitôt son message pour Henri; puis, retirant • la garnison qui occupait les hauteurs de Goslar, il se met en alliance et en paix avec Tarmée saxonne*

Henri avait reçu coup sur coup les nouvelles de la révolte et de toutes les défections qui troublaient de nouveau la Saxe. Dans sa colère, il eût voulu d'abord se venger des vaçsaux qui lui avaient man-^ que de foi en délivrant ses prisonniers, et il songeait à marcher sur la ville de Metz, pour châtier Tévèque Hérimann. Maijs déjà les lettres du pontife répandues en Allemagne, les intrigues et les haines exci-* tées de toutes parts, la foi douteuse des grands vassaux embarrassaient tellement le roi qu'il dévora . son injure. Voulant s'appuyer encore de toute là Germanie contre la Saxe, il convoqua une diète à Worms pour le mois suivant^ jour de la Pentecôte. L'assemblée fut assez nombreuse; mais il n'y vint aucun des grands vassaux que Henri soupçonnait justement de conspirer contre lui, et dont les efforts pouvaient agiter ou pacifier le royaume.

Ne pouvant rien faire avec cette assemblée, Henri en convoque une autre à Mayence, pour la pro-*^ chaîne fôte de saint Pierre. Il joint à son édit une instante prière à tous les grands du royaume. Mais soit haine, soit crainte d'une trahison du roi, aucun d'eux ne parut, et déjà la discorde commençait à se mettre parmi les partisans mêmes du prince. Le puissant nom de Rome agissait sur ceux-mémes qui, pour plaire au roi, avaient dit anathème au pontife» Grégoire VII, de loin par ses lettres, de près par ses paroles, armait tout contre Henri. Vu évoque

il. Q

de Trêves, ayant passé à Rome au commencement de ces grands débats, revint apporter au concile de Mayence un zèle qui nuisit beaucoup au roi. Ce prélat, respecté pour son Age et pour sa vertu, disait qu'il ne pouvait plus communiquer avec l'évoque de Mayencè, lé nouvel évoque de Cologne, et tous ceux qui étaient assidus près du roi, parce qu'ils étaient tous excommuniés. Il avait, dit-il, seulement obtenu du pontife romain, à force de prières, la permission de communiquer avec le roi par la parole, afin de le convertir, mais sans avoir le droit de manger, de boire, ou même de prier avec lui.

L'autorité de cet évèque imposait au grand nombre, et l'on commençait à s'éloigner du palais : on refusait d'y revenir, même à la demande du roi. Quelques évéques, il est vrai, engagés dans la confiance de Henri, élevés par sa faveur, ou compromis pour sa cause, se moquaient amèrement de ces scrupules prétendus; ils ne comptaient pour rien, disaient-ils, l'anatfaème d'un pontife qui, «ans les convoquer en synode^ sans les écouter, sans les convaincre, les avait excommuniés par colère. L'évêqué de Trêves, ajoutaient-ils, et ses partisans voulaient autre chose que ce qu'ils disaient : ils avaient moins de respect pour le saint-siége que d'envie de détruire la dignité royale, en couvrant leur haine contre Henri d'un voile de religion. Le roi ferait bien de tourner à temps contre ses ennemis le glaive que, suivant la parole de l'apôtre, il a reçu pour la punition des méchants. Mais Henri commençait à se sentir trop faible pour adopter ces résolutions