ÉDUCATION ET JEUNESSE DE HENRI IV

Tîle de Saint-Kaiserwerth, où le roi devait s'arrêter pour une partie de plaisir.

Le prince étant arrivé quelques jours après, on fit un joyeux banquet dans cette île, l'une des plus agréables qui parsèment le cours du Rhin. L'archevêque vanta la beauté de son navire, qui était à l'ancre près du rivage, et ses paroles excitèrent la curiosité du jeune prince, alors âgé de quinze ans. Henri monte avec une partie de sa cour sur la nef merveilleuse. Au même instant, les matelots, sur un signe de l'archevêque, tendehtla voile et s'éloignent à force de rames. Le jeune prince, qui d'abord avait cru voir un jeu dans ce départ, s'inquîète de l'air de contrainte et de précipitation qu'il remarque. L'archevêque tâche de le calmer par des prétextes tet de flatteuses paroles; mais Henri, préparé sans doute à la défiance par les périls d'une minorité, n'écoute rien, s'indigne, et tout à coup s'élance dans le fleuve. Le comte Ecbert, l'un des complices du projet, attentif à tous les mouvements du jeune prince, se jette à la nage pour le saisir, et le ramène à bord. On redouble alors d'efforts et de promesses pour adoucir le chagrin de Henri, et on le conduit enfin jusqu'à la ville de Cologne, où l'archevêque était maître absolu. L'impératrice Agnès^ désespérée de cette violence, voulut exciter le 2èle du peuple et tenter de reprendre son fils; mais le pouvoir dont elle avait joui touôhait à son terme ; la réunion des seigneurs et des évêques emportait la balance.

L'archevêque de Cologne convoqua, dans sa ville épiscopalcj une assemblée des grands et des évê-

ques, où il fit approuver sa conduite ; et où Ton déclara que désormais l'archevêque, dans le diocèse duquel se trouverait le roi, serait chargé de la su- , reté et du bonheur de l'empire.

Hannon réunit ensuite une assemblée d'évéques à Âugsbourg, pour examiner la question du schisme.

Nous n'avons pas les actes de ce concile. Pierre Damien les a, pour ainsi dire, supposés, dans un écrit de controverse, où il fait parler d avance l'avocat du roi, et l'avocat de l'Église romaine; mais cette argumentation factice, bonne pour les Italiens, ne peut faire comprendre ce que disaient les savants d'au-delà les monts.

Sous la plume du prêtre romain, la défense des droits de l'empire se réduit presque à cette humble assertion : le pape étant pontife universel, non-seulement le peuple romain, mais l'empereur qui estle chef du peuple lui doit obéissance ; est-il donc juste que le peuple seul, sans son chef, choisisse un pape, et que l'empereur obéisse à celui qu'il na pas. choisi ?

A ce timide argument, Pierre Damien répond par les noms d'une foule de pontifes élus, dans les premiers siècles, sans l'ordre des empereurs, et surtout il s'appuie sur la prétendue donation de Constantin, qui cédait au pontife, le palais de Latran et le royaume d'Italie.

a Mais, dit l'avocat du roi, les souverains ponce tifes ont eux-mêmes reconnu le droit des empe- « reurs. » — a Est-il étonnant, répond Pierre