POLÉMIQUE DE PIERRE DAMIËN

c( Damien, que les hommes, entourés d'une chair « fragile, changent leurs décrets, puisque Dieu, « qui sait tout, change les siens ? » Et là-dessus, il rappelle les cent vingt ans promis dans la Genèse, et cette autre promesse de Dieu, que le sceptre ne sera point ôté de Juda jusqu'à la venue du Sauveur, et beaucoup d'autres paroles de l'Écriture, favorables ou menaçantes, qui ne furent pas accomplies.

Après avoir justifié, suivant lui, par ces divins exemples, le manque de foi des papes, il allègue que saint Paul lui-mêm^ a judaïsé pour plaire à la multitude, et qu'ainsi l'on ne peut accuser l'Église romaine d'avoir fait ce qui est agréable au peuple de Rome.

On voit, par ces arguments, que l'Église romaine ne se croyait pas encore sûre du droit qu'elle réclamait. Pierre Damien se plaint surtout que l'empereur ait nommé un autre pape lorsque Rome avait fait un autre choix. « Mais, fait-il dire à l'avocat du « roi, nous y avons été poussés par le comte Gérard (( et par d'autres citoyens de Rome, qui le demanc( daient vivement; de ce nombre était même l'abbé c( du monastère de Scarius. » — ce Mais, répond « victorieusement Pierre Damien, vous me donnez a raison en disant que vous avez communiqué avec « l'excommunié Gérard. »

« Ce comte Gérard fut en effet frappé de malédiction par tous les pontifes qui ont gouverné les églises de son temps. En dernier lieu, il le fut encore au sujet d'un comte et d'un archevêque an- I. aa

glais, qu'il assaillit au sortir du territoire de saint Pierre et auxquels il enleva mille livres d'argent, en monnaie de Pavic.

Pour ce fait, en plein synode, sous la présidence du pape Nicolas, il fut excommunié; les cierges s'éteignirent, et il demeura frappé d'un perpétuel anathème. « Que le saint concile, conclut Damien, « juge si l'on peut ratifier une élection faite par « l'homme et les complices de l'homme qu'une con- (( damnation si terrible a retranché du sein de <( l'Église^ et qui ne peut plus être réconcilié même (( à la mort. )>

Pierre Damien terminait ce curieux récit, en se donnant lui-même la victoire, par l'aveu de l'avocat du roi. Puis il adressait une prière à Dieu pour la durable union du sacerdoce et de Tempire, ces deux pôles du monde.

On ne sait si, dans le concile d'Augsbourg, la cause de l'empire ne fut pas mieux défendue que dans cet ouvrage du docteur romain. Mais il est certain que, depuis Téloignement de l'impératrice Agnès et la toute-puissance de Tarchevêque Hannon, Gadalotts parait abandonné par les Allemands^ Il continua cependant d'être soutenu par les Lom-^ bards; et, appelant Alexandre un faux apôtre, un adultère de l'Église de Dieu, il faisait des ordinations et adressait aux églises ses exhortations et ses lettres.

Cependant l'impératrice Agnès, depuis qu'on lui avait enlevé son fils, ayant pris en dégoût l'Allemagne, visita l'Aquitaine oîi elle était née, et par-