PREMIÈRE LUTTE CONTRE L* ARCHEVÊQUE GUIBERT

longue prévoyance qui faisait discerner dès lors au nouveau pape son futur antagoniste. En le ménageant ainsi, Grégoire ne se montrait pas moins résolu à ne lui rien céder, et prompt à Ten avertir.

Peu de jours après cette lettre, instruit que Guibert exigeait des habitants dlmola, placés dans le diocèse de Rayenne , un serment de fidélité pour lui-même, tout autre que celui qui les attachait à l'Église romaine, il s*en plaignit au seigneur d'Imola, le comte Guido. «Le récit d'un tel fait, « lui écrivait-il, nous a d'autant plus étonné que (( la charité fraternelle et la probité sacerdotale, dès «longtemps remarquées dans Guibert, éloignent « tout motif de défiance. Nous ne pouvons croire « qu'un homme si prudent soit assez oublieux de « lui-même et du rang qu'il occupe pour vouloir, « lui qui a juré fidélité au prince des apôtres, en- « traîner au parjure les autres qui ont fait le même « serment, et leur arracher des serments parti- « culiers ; » puis, si le susdit archevêque ou si quelque personne que ce soit essaye de distraire les citoyens d'Imola de leur fidélité au Saint-Siège, il charge et prie le comte Guido de leur opposer la force, en attendant la présence de ses légats. «Nous « souhaitons ardemment, ajoute-t-il, avoir s'il est « possible la paix avec tout le monde. Mais quant « à ceux qui travaillent à s'agrandir au préjudice « de saint Pierre, dont nous sommes les serviteurs, « soutenus par la vertu de Dieu autant que par sa « justice, nous ne refusons pas de faire face à leurs « efforts.»

Guibert, cédant aussitôt, ajourna la querelle qui devait éclfiter. pour de plus graves intérêts, mais dont nous avons dû marquer ici la première origine.

Le même soin se montre dans une réponse au duc Goitfried, qui, bien qu'attaché à la cause de Henri, avait, sans doute par déférence pour Béatrix et pour Mathilde, félicité le nouveau pape sur son élection.

Grégoire, en le remerciant, se plaint que cette promotion, qui fait la joie des fidèles, ne soit pour luimême qu'une source d'amertume intérieure et d'angoisses, a Nous voyons, écrit-il, quelles soUi- « citudes nous obsèdent; nous sentons quel fardeau <( nous presse ; et tandis que la conscience de notre a infirmité tremble sous le poids, notre Ame sou- « haite la dissolution du corps^ plutôt qu'une vie « si périlleuse. La contemplation du devoir qui « nous est confié nous jette dans une. telle inquié- (( tude, que si nous n'étions soutenu par quelque (( confiance dans les prières des hommes religieux, (( notre esprit succomberait à l'immensité des soins « qui nous accablent; car, par le péché, le monde c( est placé dans cette situation funeste que presque (( tous, et particulièrement ceux qui sont les pré- (( lats de l'Église, s'efforcent de la troubler, au lieu K de la défendre ou de l'honorer, et, dans leurs con- (i voitises de gain ou de gloire mondaine, s'oppo- « sent en ennemis à tout ce qui intéresse la religion « et la justice de Dieu. Chagrin d'autant plus grand (( pour nous qui, dans cette crise difficile, ayant