TROISIEME PARTIE» 15a2-lS

sonnes de bon entendement s'abusent, et si vous en perdes patience, j'en ay encores moins que vous et vous rends bien la pareille ; car je ne suis tant marrie de chose du monde, que de vous à qui Dieu a fait la grâce autrefois de faire entendre sa vérité, la rejetter ainsi et supporter tant d'infâmes idolâtries qui sont la ruine de vostre conscience, et néantmoins l'advancement de vos biens et honneurs mondains. Je croy que si vous ne péchez contre le Sainct Esprit, pour le moins vous en approchez de bien près. £t vous prie de vous haster de venir à repentance, autant (avant?) que vostre péché ferme la porte à la miséricorde de nostre Dieu. Il faut que je m'arreste sur ce dernier poinct, et Dieu me doint (donne) pratiquer icy ce qu'il commande de se courroucer et ne pécher point.

» Quant à ce que vous me voulez faire acroire par vos belles paroles que les grands qui ont tenu ceste saincte opinion et estimé les Ministres d'icelle, s'en sont retirez, mesmement qu'ils en sont devenus ennemis pour les extirper comme séditieux, hérétiques errans, et perturbateurs, grand mercy pour eux et pour nous tous, qui vouions vivre et mourir en icelle. Gardez ces tiltres pour vous et pour vos semblables ; le Sainct Esprit les vous a donnés en Ezéchiel, en sainct Jean et plusieurs autres passages. Il me semble que quand vous appeliez nos Ministres perturbateurs, que je voy le roi Achab qui parle au prophète Hélie, et me semble aussi qu'il vous doit respondre que les troubles viennent par vous, qui avez délaissé Dieu, au premier desRoys, chap. 10. N'avcz-vous point de honte de me convier à une telle exécration, laquelle n'est entreprinse que de ceux qui contre Dieu et les commandements du Roy, font des ligues à part? De quoy j'ay un infini regret que vous en estes en plus grand danger d'avoir fascherie de cela, que non pas moy de ce que je fay. Je sçay bien, Dieu mercy, sans que vous me l'enseignez, comme je doy faire pour complaire à Dieu, au Roy mon souverain Seigneur, et à tous les autres Princes et mes alliés etconfédérez, lesquels je cognois mieux que vous ne faites ; et davantage je sçay aussi comment il fout laisser mon fils grand, et vivre en l'Église, hors laquelle il n'y a point de salut et en laquelle je m'asseure du mien.

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y> Voué mè priez tie trouver estrange ne màuvai» ce que me dites. D*estrange, non, pour la profedeion que tout faites, mais mauvais le plus du monde, et mesmement m*alléguant Tauthorité en quoy vous le faites du Légat du Pape. Je n*en veux recevoir, au prix que la France Ta receu, qui n*est pas à s'en repentir. Car je ne recognois en Béam que Dieu auquel je dois rendre conte de la charge qu*il m'a baillée de son peuple. Et vous asseure que je ne seray point, ni ne me sens point retirée de l'Église Catholique, ni entrée en erreur d'un seul poinct du symbole; et pource gardés vos larmes pour pleurer la vostre, lesquelles par charité j'accompaguerois des miennes, pour vous retirer (engagera) avec aussi affectionnée prière qu'il sortit jamais de mon cœur, de retirer vous mesmes à la vraie bergerie, devenant vray berger au lieu de mercenaire. Quant à mon entreprinse, je vous prie, si n'avez de plus forts arguments et vous ne me pouvés vaincre, cessez de m'en importuner : car j'ay pitié de vostre prudence mondaine, que j'estime avec l'Apostre, vraye folie devant Dieu, lequel je m'asseure ne me frustrera de l'espérance que j'ay en luy. Il n'est point trompeur comme les hommes : puis que je me laisse mener & luy, il ne me fourvoyra point. Vostre doute vous fait trembler et mon assurance m'affermit. Vous priant une autres fois, quand me voudrez faire croire que la conscience, et la servitude que dites me devoir, vous font parler et user d'autres termes et raisons, et que vostre inutile lettre soit la dernière du langage. J'ai veu la maligne et pernicieuse qu'avez escrit à mon cousin de Lescar qui vous y respond ; il me suffira de vous dire que je voy bien que vous vouléô faire dégoutter le malheur dont avez essayé à noyer la France, sur ce petit pays de Béarn, envieux de Son bien, qui donné du grand Dieu et maistre, malgré vos malicieuses conspirations sera confirmé par sa saincte grâce, laquelle je supplie supérabonder vostre péché ; encores crains-je de l'en prier, de peur qu'il ne me soit dit comme à Samuel pleurant Saûl.

» De par celle qui ne sçait comme se nommer, ne pou* vant éstre amye, et doutant de la parenté, jusqUes au temps de la repentance, qui vous sera cousine et amye.

» Jeanxe, »

L'êfiét d% c«Ue réponse ne se fit pas attendre. Arant la fin du mois suivant, sous la date du 28 septembre 4563, parut le moniloire affiché aux portes du Vatican, par lequel la reine de Navarre était sommée de comparaître en personne devant ilnquisition romaine. Nous supprimons le formulaire extrêmement développé sur la juridiction et là manière de procéder du saint-slége en matière d'hérésie; mais nous allons donner, comme un monument curieux, la partie la plus essentielle de cette pîèoé) éont l'original est en latin :

»< ïnfelrttits par la rumeur et la notoriété publi(îue, que Plllustrissime et révêrendlssime dame Jeanne d'Albret, rêlne de Navarre, princesse de Béarn, s*est détachée de la foi catholique que professe la sainte Église romaine, qu'elle Tavoiie et qu*elle en convient, et qu'elle s'enfonce de jour en jour plus avant dans l'erreur et la perdition, sans réserve et publiquement; nous voyons avec la douleur la plus vive qu'en môme temps qu*elle se précipite vers sa damnation éternelle, elle y plonge aussi ses sujets. Pour mettre un terme aux dangers auquels se trouve exposé le sftlut de rame de cette illustrissime let sérénissime reine et princesse et le salut de Tâme de ses sujets, et faire cesser un scandale qui offense tous les fidèles en Jésus-Chrlst, nous arrêtons et voulons qu'il soit statué conformément à la teneur dès lettres apostoliques, et selon la forme, le contenu et les dispositions du décret apostolique. Après avoir examiné les charges et entendu les témoins qui déposent contre elle, et avoir remis entre les mains du procureurfiscal tous les documents produits par toutes les voies, l'illustrissime et sérénissime reine et princesse sera sommée de comparaître en personne, pour être suffisamment purgée des erreurs et des hérésies dans lesqueUes elle est tombée, par un édit public de la cour de Rome, d'autant que, comme Cela est constaté, nous n'avons pas accès sûr dans les lieux susdits pour y faire signifier directement la

citation à Son Altesse illustrissime et sérénissime, et qu'aux tenues ci-dessus mentionnés, il doit être affiché, publié et recevoir son exécution dans la forme et teneur des lettres apostoliques et du décret : à cet effet, nous en remettons Texécution et les poursuites à l'illustre et vénérable Pierre BoUi, procureur-fiscal du saint-office, et par les présentes nous le préposons et l'instituons. Nous voulons que le présent édit soit publié dans la ville de Rome, sous les portiques du palais du saint-office de l'Inquisition, sous ceux de la basilique du prince des apôtres, et qu'il soit communiqué à la chancellerie apostolique, pour être affiché et reproduit toutes les fois qu'il en sera besoin, et après lecture faite du décret original, après la promulgation, quand toutes les personnes présentes en auront reçu des copies, qu'il soit affiché, publié et maintenu, et qu'en vertu de l'autorité apostolique qui nous est conférée à cet effet, l'illustrissime et sérénissime dame Jeanne d'Albret susdite, reine de Navarre et princesse de Béarn, soit péremptoirement admonestée, réprimandée et rappelée à ses devoirs, ainsi que nous l'admonestons, que nous la réprimandons et que nous la rappelons à ses devoirs ; nous la prévenons qu'au nom de la sainte obéissance, au nom de la sentence d'excommunication prononcée contre elle, nous la déclarons inhabile à conserver le royaume de Navarre, la principauté de quelque État, de quelque domaine que ce soit, l'administration de ses biens, des redevances et de tous autres droits féodaux, grAceS; privilèges dépendant du siège apostolique, tels que la confiscation de tous les droits des actions, privilèges qu'elle avait sur ses vassaux du royaume et de la principauté susdits, et ceux qu'elle possède et ceux qu'elle peut posséder, de tous et chacun des fiefs qui lui appartiennent à quelque titre que ce soit, de tous et de chacun de ses droits féodaux et allodiaux, nobles et ignobles, présents et futurs, en quelque lieu qu'ils se trouvent, sous quelque dénomination, avec quelque privilège que ce soit ; afin qu'en cas de contravention et de contumace (plaise A Dieu qu'il n'en soit pas ainsi), le royaume, la principauté et les autres États et domaines de la même espèce, soient et puissent être donnés à celui ou A ceux auxquels il convien-