MARGUERITE I>E VALOIS

ei Gémi RottSMl, que Marguerite pourvut de l^abbaye de Clalrao. De même que Le Fèvre d'Ëtaples, Gérard Roussel n'avait pa» rompu formellement atéc TEglise catholique. Sans arborer ouvertement le drapeau de la . Réforme^ il se contentait ée placer au-dessus dés dog^ mes romains la pure lumière de l'Evangile. Le Charf* table usage auquel il appliquait le revenu de sonbéné-'' fiœ le faisait d'ailleurs aimer &t bénir. Nommé évêqut* d'Oléron, il vit encore grandir son influence, d'autant que l'on établissait une oomparaiscm tout à son avan* tage entra sa «ondnîte et celle d'un prélat voisin, Jftô^ "'4 quea de Foix, évéque de Lescar, peu fidèle aux devcffrs de ion état. Les ménagements conservés par Gérard * Roussel ti'étaient pas inutiles auprès des esprits, qu'aurait effarouchés une brusque rupture avec l Eglise; msis ils encoururent le blâme de Luther, ennemi de des atermoiements et de ces transactions timides.

Marguerite elle-même, quelle que fût sa sympathie pour les doctrines réformées, s'arrêtait, par égard pour le roi son frère, devant une abjuration avouée de la foi romaine. Du reste, elle se rapprochait de plus en plus des Protestants. Elle composait une foule de ^anêons ol de poésies spirituelles sur des textes du Nouveau- Testament; elle s'appUquait assidûment à la lecture de la Bible. A Elle Bertrand, son historiographe,«elle recommandait de ne laisser aucun jour « sans avoir » attentivement vafjué à la lecture de quelques pages )» de ce livre sacré qui, arrosant nos âmes delà liqueur n céleste, nous sert de préservatif contre toutes sortes » ée maux et de tentations diaboliques (i). » Gomme

(1) Olhagaray, Histoire de Foix^ Béam et Navarrté

:J4t HISTOIRE DE JEANNE D'ALBUET.

sujet de plaisir et d'édification tout ensemble, la reine • disait représenter ces comédies sacrées dont elle était l'auteur, et qui ressemblent beaucoup aux mystères de los vieilles origines théâtrales. Elle écoutait le pffêche, et la Cène même, disait-on, était célébrée dans les soutonrains du château de Pau; en un mot, de la Protestante, il ne manquait guère à Marguerite que le nom.

Aux hommes que nous avons cités dans son entourage, il faut ajouter plusieurs écrivains et littérateurs qui portaient auprès d'elle, comme Marot, le titre de valet de chambre : Bonaventure Des Perriers, le codleur satirique; Claude Gruget; Antoine Du Moulin; Jean de La Haye, dit Stlvius; une élite de beaux esprits les mieux ênlangagés de cette époque. Avec eux la princesse aimait à prolonger de doctes entretiens, à rimer et poétiser, si bien que sa chambre était, comme on disait, un «rat Parnasse, en même temps qu'un k>yer d'opinions religieuses dont l'action ne se bornait pas à sa petite cour.

Malheureusement, sous l'un comme sous l'autre point de vue, les inclinations de Marguerite n'étaient pas partagées par le roi son mari. A une certaine rudesw d'humeur naturelle chez Henri d'Albret, se joignait te mécontentement que lui causaient ces rapports familiers entre la reine et son entourage littéraire. Etranger à des raffinements si subtils, le roi de Navarre ne pouvait comprendre cette espèce de communion intellectuelle, établie par l'amour des lettres et des jouissances de l'esprit. Marot, surtout, lui portait ombrage et fut, de sa part, l'objet de certaines suspicions jalouses. Les poètes sont souvent indiscrets ; le gentil Marot l'était plus que beaucoup d'autres ; il célébra dans ses vers