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serin, son aumoôunier. Elle affirma qu’elle n'avait jamais dit, proposé, ni pensé d'entrer en aucun ordre de religion, et que

quelques frères minimes, nouveaux venus, avaient fait de vains cflorts pour lui persuader d'entrer en leur religion, ni en

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Duchesse de Berry. aucune autre, ni de bâtir aucun couvent de leur ordre et celle déclara qu’elle voulait et entendait vivre et finir ses jours dans le siècle, sans entrer en aucun religion (1), comme elle avait vecu jusqu'alors et vivait encore, dont et de laquelle déclaration elle prit acte.

Pour ne point mentir cepcdant à sa propre volonté et ne point contrarier ses profonds désirs, ses plus riches vêtements furent donnés à {l'instant mème aux autels. Sa robe en drap d’or frisé, qui servit aux solennités nuptiales ; celle en velours cramoisi, qu'elle portait au triomphe d'Orléans; celle en velours noir, ainsi qu'une autre que la duchesse avait dessinée et brodée elle-mème, pendant son court exil au Palais Royal de Bourges et dont il reste aussi des lambeaux, furent converties en chasubles ou en ornements d'église et brodés aux frais de la princesse. Elle continua bien aussi d’habiter dans le palais, sans doute, mais une petite porte dérobée fut pratiquée pour lui permettre, en traversant sou jardin, de pénétrer quand elle le voudrait et sans être aperçue, dans le monastère.

La religion nouvelle eut beaucoup de succès : plusieurs saintes

‘ filles nouvelles prononcèrent leurs vœux, et, au moment de

refermer les portes du monastère, la duchesse de Berry fit publier à son trompe, le 20 novembre, par toute la ville, que quiconque voudrait visiter encore ses saintes filles eussent a le faire le jour même, car la clôture perpétuelle devait commencer le lendemain. Ce jour-là madame de Berry se leva

(1) Ce mot était synonyme alors de ceux d'ordre religieux : c'est ainsi que l'on disait la religion des Bernardins, des Augustins, etc. Le P. Et. Binet, de Dijon, a publié les Vies des principaux fondaieurs des Religions de l'Église , etc.,in-4. Anvers, 4054.