TANDEM RELIGIOSI

Disce, hospes, conlemnere opes, et te quoque dignum Junge Deo, quisquis nostra sepulchra vides ;

Marchia me facili comitem moderamine seasit Hugonem, antiquà nobilitate virum.

Conlempsi tandem fastus et inania mundi Gaudia, convertens membra animum que Deo.

Hic inter reliqiios spatioso tempore vixi,

Moribus ac victu, veste animoque pari.

Iluic ergo spontè loco comitatûs jura ferebam,

Sed Prior et fratres hoc renuere pii.

Nos vitream dedimus, que constat in ede fenestram,

Letaque cum fructu prœdia multiplici.

Nos inter scopulos et alta fluenta Vigenne Christifere matri struximus ecclesiam.

Iamdudun cinis, ossa sumus : quicumque legetis,

Dicite : sint animæ régna beata meæ.

Anima ejus in eterna pace requiescat. Amen.

Le comte Hugues était un fort bon poète, il se distingua parmi les troubadours. Collin lui donne un rang parmi les savants limousins. Son épitaphe a été rapportée par différents auteurs avec quelques variantes qui ne changent rien au sens. Pour ce qui est de l’église de l’Ecluse ou Saint Marc de l’Ecluse qu'il fit bâtir, elle était dans la paroisse des Eglises-en-Dognon, aujourd’hui commmune de Saint Laurenl-les-Eglises, sur la rive du Taurion, affluent de la Vienne ; elle offrait la reproduction exacte de celle de Grandmont. Ce lieu de l’Ecluse subsistait en 1 189 ; il en est parlé dans la vie

(le Saint Etienne de Muret. Le seigneur de Noblat Magne, et sa femme Cosme, en furent bienfaiteurs en 1196. Jaubert, chevalier, seigneur de Galmacbc, donna en 1231, cinq sols de rente et quatre setiers de seigle, assignes sur le Mas-Joubert, paroisse de Charnac. Jean et GeolTroy, frères, donnèrent un selier de seigle sur leur portion des dîmes delà paroisse de Saint-Sorr.in-Magnazeix en 1310. Gelte Celle de l’Ecluse fut unie à Grandmonl. Jacques Brouillaud de La Jonchère, secrétaire de François de Neuville, le vieux, abbé de Grandmonl en était administrateur vers l’an 1540. On y fit, en 1680, un mur de refente pour rendre la chapelle plus décente. « Maintenant, dit l'abbé Nadaud, qui visitait ce lieu le 14 mai 1741 . tout y est en ruine. La chapelle était bâtie sur le modèle de l’ancienne église de Grandmonl. Les cellules cl les autres appartements étaient situés au midi, sur le bord de la rivière appelée le Taurion, environnée de hautes montagnes couvertes de bois épais, dans un endroit presque inaccessible et le plus affreux qu'on puisse trouver dans le diocèse de Limoges ».

En 1221, le seigneur Ebolus, vicomte de Ventadour, prit l'habit de Grandmont en présence de noble Robert, vicomte de Turenne, et R... son frère, cl vénérables et religieux Guillaume, abbé de Meymac, Bertrand de Molceo, Constantin de la Chassaigne et Hugues son frère, chevalier. Fait à Grandmont, dans l’octave de la Pentecôte, présents : Guillaume, abbé de Tulle, Guillaume, official de Limoges, et Guillaume de Malmonl, chanoine de Limoges.

Une bulle d'Honorius 111, de 1221, se trouve dans le Thesaur. anecd. de Marlène, tome I, col. 883.

Amelin de Monlcocu, chevalier, donna à Grandmont, pour le salut de son âme, tout le droit qu’il avait sur l’étang et le moulin de Monlcocu, dit l'étang neuf de Jaunac, et toute la terre jusqu’au grand chemin public qui va de La Jonchère à Limoges, comme il appert par le titre de donation fait l’an 1222. 11 fit d’autres dons en 1227, et l’acte en fut fait en présence de l’évêque de Limoges et de plusieurs autres notables personnes.

Une troisième persécution que les frères convers soulevèrent en 1223 fut la plus grande, car elle faillit ruiner l’ordre entier. Sous prétexte d’une observance plus étroite, ils tentèrent la perte du prieur, des clercs et de tout l’ordre. La règle de saint Etienne défendait la possession des terres hors des bornes des enclos (1).

(1) Caput 4. De terris non habendis. — Omnes terrarum possessiones quæ sunt extra muros locorum vestrorum, vobis tanquam peregrinis, et hic manentem civitatem non babentibus, sed futuram in cœlis inquiren-

Le saint défendait aussi de passer aucun contrat, ou écriture, sur les choses qu’ils avaient reçues, ou qu’on leur donnerait dans la suite. Ils demandèrent que ces préceptes de la règle fussent observés et obtinrent du pape des lettres par lesquelles il mandait aux archevêques et évêques de France de s’emparer des biens, meubles et immeubles de l’ordre de Grandmonl, qui en possédait contre la teneur de la règle ; de se les assigner, au nom de la Sainte Eglise, et de les garder jusqu’à ce qu’il en fut ordonné autrement. Simon, archevêque de Bourges, et Bernard de Savenne, évêque de Limoges, à qui ces lettres avaient été adressées, répondirent au pape (l’acte est dans Marlène, Thesaur. anecd., tome I, col. 907), que l’ordre de Grandmonl était détruit, si ces lettres étaient publiées, et si elles venaient à la connaissance des rois et des seigneurs qui avaient donné ces biens; que sans ce secours les frères ne pouvaient vivre, et ils le puèrent d’octroyer des provisions la dessus. Le pape Honorius III louché de ces raisons, écrivit aux évêques d’Orléans et du Mans que, sauf le précepte de la règle, ils pourvussent à ces inconvénients. Le jour fixé par eux pour se réunir et prendre une détermination à ce sujet, fut le jour où l’on devait célébrer à Bourges la canonisation de l’archevêque saint Guillaume, l’ancien religieux de Grandmonl. Us y trouvèrent l’archevêque de celle ville, les évêques de Limoges et de Clermont, l’abbé de Citeaux, et plus de vingt abbés de cet ordre, avec plusieurs saints personnages, et beaucoup de jurisconsultes. Quelques Grandmontains furent aussi de celte assemblée. On lui la règle qui défendait les possessions hors les bornes du monastère, le bétail, les dîmes, les ventes, les marchés, les foires, la quête, etc., et on conclut que si ce chapitre n’était pas mitigé, on ne pouvait trouver aucune voie de remédier aux désordres, parce que tous les moyens qu’on pourrait inventer étaient contraires à une règle qui s’exprimait trop clairement. Ils ajoutèrent que les plus anciens de l’ordre, clercs et convers, avaient témoigné n’avoir jamais vu observer celle règle comme elle avait été écrite. Tous les autres qui connaissaient parfaitement l’ordre de Grandmonl, dirent unanimement qu’il ne pouvait subsister sans avoir des biens hors les enclos des maisons qui, pour la plupart, étaient situées dans des lieux secs et stériles; que le nombre des frères étant augmenté, la charité refroidie, les fidèles cherchaient plutôt à leur ôter les biens que leurs ancêtres leur avaient donnés, qu’à leur faire de nouvelles libéralités. En outre,

tibus, ex loto interdicimus ; quoniam cura cceteris mundanis ingredientes Eremum eas dimisistis, etc. — In margine hœc sunt : Totum caput sublatum ab Innocente IV, et caput 24.

l’évêque d'Orléans, avec le sous-doyen, délégué par l’évêque du Mans, assurèrent avoir connu par les lettres du doyen et de l’official de Bourges, délégués du Sain l- Siège, que Guillaume Lespinars et Pierre Bruchars, convers de l’ordre de Grandmonl, avaient avoué, sous leur serment, qu’eux et les autres convers n’avaient obtenu ces lettres du pape Honorius qu’en haine du prieur et des clers, et pour détruire tout l’ordre ; toutefois, qu’ils avaient encore juré que l’ordre ne pouvaient subsister sans ces possessions.

Alors l’évêque de Porto, légat du Saint-Siège, les archevêques de Bordeaux et de Bourges, plusieurs évêques et abbés, prièrent le pape de dispenser l’Ordre sur ce point de la règle, permettant d’avoir des rentes et possessions au delà de leurs maisons. Ce que le Souverain pontife lit et accorda, et encore plus amplement qu'innocent IV, il ota les deux chapitres cités du corps de la règle. Il assembla plusieurs fois les cardinaux, et trouva trois moyens de pourvoira ce scandale. L’archevêque de Bourges les publia dans le chapitre de Grandmonl, en présence de plusieurs abbés et hommes prudents. On choisit le dernier dont il est parlé dans la bulle donnée à celle occasion, comme nous le dirons plus bas. On enjoignit aux clercs et aux convers de l’observer et d’honorer en tout le prieur. L’acte en fut dressé à Grandmont, l’an 1223, le dimanche après la nativité de la Sainte Vierge. De peur qu’on ne perdit ces biens faute de les défendre, l’archevêque de Bourges, avec ses collègues, ordonna que les novices, que l’on recevraient dans la suite, feraient profession suivant cet accord ; que la garde et l’administration des biens appartiendraient au prieur et aux frères qu’il choisirait. A la suite du dernier de ces actes, qui est daté de 1224, intervint la bulle du pape Honorius III, dont le texte est ci-après, et par laquelle l’évêque de Limoges et Guy, son archidiacre, sont nommés députés et commissaires. Cette bulle fut le coup de foudre qui terrassa la détestable cohorte des frères convers ; ils n’osèrent plus lever la tête et s’insurger contre leur supérieur cl les frères de chœur. Mais l’ordre de Grandmont avait été bien affaibli par celte division, et dans la suite il ne fut plus dans un aussi brillant état que pendant le premier siècle de son institution.

Dispensatio super quatuor capitulis rcgulæ.

Honorius episcopus servus servorum Dei, dilectis filiis priori et capitulo Grandimontensi salutem et apostolicam benedictionem. Ea quæ pro Ecclesiæ utilitate provide statuuntur, apostolico sunt munimine roboranda : ut solidius in suâ firmitate consistant et studiosius observentur. Sane cum post multos quos olim pertulimus labores, pro reformando ecclesiæ vestrœ statu, ac specialiter super ea quod dicebamini

bona quœdam habere, quæ nec sine destructione vestri ordinis dimittere poteritis, nec absque provisione apostolica licite retinere, tandem venerabilibus patribus nostris Aurelianensi et Cenomanensi episcopis mandasssemus, ut salva institulione regulæ vestræ omnes vias providendi vobis per seipsos et alias investigare curarent, et eas nobis per suas litteras intimantes, exponerent quæ illarum pensatis omnibus circumslantiis, sibi et aliis viris prudentibus potior videretur ; ut, eorum freti consiliis, in eodem negotio securius procedere valeremus. Idem Aurelianensis episcopus et subdecanus ecclesiæ Aurelianensis (qui prefatus cenomanensis commiserat vices suas) suis nobis litteris intimaverunt quod i psi tenore regulæ vestræ diligenter inspecto, invenerunt quod ipsa régula interdicebat vobis ecclesias, possessiones, extra metas, bestias, décimas, redditus, fora, nundinas, judicia sive causas, et quœstum quandiu vel una die quoquomodo vivere poteratis. Et quod visum erat eis et multis aliis magnis et prudentibus viris qui discussioni hujuscemodi interfuerant, quod nisi régula ipsa temperaretur in aliquo, nulla utilis provisionis via potcrat inveniri. Adjecto quod testiücati fueratis publiée coram eis, vos nunquam vidisse quod régula ipsa sicut scripta est fuerit observata. Quare tam ipsi quam nonnulli alii magnœ autoritatis et providentiæ viri, nobis humiliter supplicaverunt, ut super habendis possessionibus exLra metas, et bestiis necessariis ad laboren, ac certis redditibus, et repetendis ablatis, dispensare misericorditer in ipsa régula dignaremur. Cum ergo nos et fratres nostri sollicite super hoc negotio tractaremus, très provisionis vise nobis inter cœteras occurrerunt. Prima fuit ut distratis bonis quæ domus vestra et ejus cellæ, obtinent contra regulæ vestræ instiluta, ex eorum pretio fièrent novæ cellæ, ac in earum singulis tôt collocarentur ex vobis, quot viderentur posse de bonis intra earum metas positis subtentari ; quatenus numéro fratrum in cellis veleribus consistentium per hoc reducto ad congruam paucitatem, ipsi quoque possent substentari de bonis queæ cellæ ipsœ obtinent intra mêlas. Secunda fuit, ut tam possessionnes quam alia quæ liabetis contra regulæ vestræ’ intituta pei’sonis commilterentur idoneis, quæ ilia nomine Ecclesiæ Romanæ tenentes, de illorum proventibus supplerent defectum possessionum consistentium intra metus : ac residuum si quod esset in eleemosynas erogarent. Inhibito vobis ne aliquos reciperetis in capite vel in membris, quousque ad eum devcnissetis numerum qui posset de possessionibus intra metas positis congrue substentari, et deinceps in ipso numéro permanentes, essetis bonis positis intra metas juxta regulæ vestræ instituta contenti. Et tune demun possessionnes extra metas positæ venderentur, fièrent que novæ ordinis vestri cellæ de pretio earumdem. Tertia vero fuit, ut fratibus jam tune receptis in ordine regulam ipsam juxta suce professionis debitum observantibus, eadem circa recipiendos de cœtero temperaretur hoc modo : ut videlicet quatuor arliculi proenotàti de régula subtraherentur eadem, et recipiendi de celero profiterentur regulam per substrationem articulorum hujusmodi temperatam. Ili que bonorum ordinis vestri jam liciti possessores curam gererent eorumdem, et de ipsorum proventibus sibi et vobis fralernæ charitatis ministerio necessaria ministrarent : tôt

que assumerentur de novo sic temperatara regulam professuri, quot ad curam sufficerent supradiclam duobus singularum domorum ministerio deputantis, uno videlicet clerico, alioque converso ; quorum alter conversus scilicet curiosi, cléricus vero correcl.oris officium gei’eret, secundum quod etiam anlea servabatur. Ut sit professis regulam talitcr modéra tam paulatim succedentibus illis qui fuerant austeriorem professi, tandem processu temporis, omnes ordinis fratres proQterentur etservarenl regulam taliler moderatam. Quia vero vias diligenter discutientes easdem, nullam earum invenimus omni prorsus scrupulositate carere, sed singulos pluribus patere objectionibus videbamus : attendente quod in partibus illis poterat de contingentibus negotium plenius indagari, negotium ipsum venerabilibus fratribus nostris archiepiscopo Bituricensi, et episcopo ac magistro Guidoni archidiacono Lemovicensi duximus committendum. Eisdem per scripta noslra mandantes ut ad Grandimontensem ecclesiam personaliter accedenles, ibique prœsentibus loci clericis et conversis, ac aliis viris prudentibus, quos ad hoc ducerent evocandos, prœdictarum viarum singulas discilientes sollicite, studerent indigare prudenter ex qua illarum plus minusve diflicultatis scandali seu inconvenientis emergeret : et secundum illam quam pensalis omnibus commodiorem esse cognoscerent, vobis vice apostolica et autoritate providerent. Proviso ut quancumque viarum ipsarum ducerent eligendam, debitus honor priori, quoad fieri posset servaretur. Qui sicut eorum litteræ nobis exhibitæ continebant juxta maudatum nostrum ad prœfatam ecclesiam personaliter accesserunt , ibique prœsentibus ejusdem loci clericis et conversis ac multis abbatibus et aliis bonis viris, discutientes, sollicite vias ipsas : de ipsorum consilio ultimam elegerumt tanquam commodiorem et minus difficullatis inconvenientis et scandali continentem. Vobisque auctoritate apostolicâ prœceperunt ut observetis eamdem : vobis nihilominus injungentes ut priori honorera debitum juxta mandatum nostrum in ommibus conservetis. Volentes igitur ut eadem provisio quam gratam et ratam babemus, inconcussam obtineat fîrmitatem, eam auctoritate apostolica confirmamus, etprœsentis scripti patrocinio communimus, districtius inhibentes ne contra attentare aliquid prœsumatis. Nulli ergo omnino hominum liceat liane paginam nostrœ provisionis, confirmatiouis et inhibitionis infringere, etc. Datum Laterani 5 cal. april. pontif. an. octavo.

Toutes ces disputes avaient fatigué extrêmement le Saint-Siège; un pape s’en est plaint dans un rescrit. Mais les séculiers cpii les fomentaient y trouvaient leur compte; plusieurs d'entre eux tâchèrent d'envahir les biens de l'Ordre qui étaient à leur portée dans le diocèse de Limoges. Il fut nécessaire que Hugues de Luzignan, comte de la Marche et d’Angoulême, fils de Hugues le Brun, qui s’était fait religieux, écrivit, par ordre du Pape et de l'archevêque de Bourges, à tous ses juges, de garder et préserver de vexation les biens de l'Ordre de Grandmonl et les défendre comme les siens propres. Voici celte lettre :

Mandai u m comilis Marchiæ pro fratrihus Grandimontis

Hugo de Lezignaco, comes Marchiæ et Engolismæ, fidelibus suis senescallis, baliviis, præpositis per terram suani constitutis, salutem. Cura venerabilem Caturcinum priorem et fratres Grandimontenscs, et omnia quœ ad ipsos pertinent, de mandato domini Papœ et domini Bituricensis episcopi, defendere tenear et servare; et mulli (sicut audivi) minimis et frivolis occasionibus eos vexare et inquietare præsumunt : Mando vobis, et quantum possum districte præcipio, quatinus terras et res alias quas, tempore patri mei et Ademari prioris, dicta domus et fratres tenuernnt et possiderunt, ab orani vexatione et inquietatione custodiatis, et sicut res meas proprias defendatis, et de omnibus de quibus dictus prior et fratres vobis conquesti fuerint, plenitudinem justitiæ eis celeriter faciatis, scientes quod si pro defectu vestro vel negligentia aliquid darauum incurrerint, ego repelam a vobis, etc. Datum anno 122a.

L’année suivante, le même comte donna un autre rescril ou mandement qui commence ainsi : « Hugues de Lusignan, comte de la Marche et d'Angoulême, à tous les Sénéchaux, Prévôts et Baillifs, etc. Donné à Grandmonl l'an de N. Seigneur, 1256. » Le sceau est marqué d'un côté de neuf burelles ou fasces, et de l’autre il y a un chevalier à cheval tenant d'une main les rênes et de l’autre un petit chien. Dans ce mandement, il prend sous sa protection l’Ordre de Grandmonl, les frères et toutes leurs maisons, possessions et autres choses leur appartenant.

La Maison de Roussel, de Rosseto (1), qui fut annexée à Grandmont, a eu pour bienfaiteur, en 1224, le seigneur Faydit de Vaulry, chevalier, qui lui donna sa borderie de Teullet. Guillaume, vicomte de Rochechouarl et de Mortemart, et Marguerite sa femme, donnèrent à Roussel et à Grandmonl plusieurs biens en 1271. Ilhier du Breuil, seigneur de la Cosle, chevalier, lit aussi une donation en 1323.

Vers celle époque, il fut fait une transaction entre Bernard de Savene, évêque de Limoges, et les religieux de Grandmont. Elle est mise à la date de 1230, mais c’est plutôt 1220 qu’il faut lire, car cet évêque est mort en 1226. Il y est dit : « Le Révérend Seigneur Bernard de Savene, Evêque de Limoges, a amorly ou approuvé toutes les choses que le vénérable Prieur et Couvent de Grandmont avaient acquises en son lief ou juridiction sans son mandement, afin que le Prieur et Couvent les possèdent à perpétuité. Pour le-

(1) Rousset, commune de Vaulry, canton de Nantiat (Haute-Vienne). Voir L. Guibert, Bull. Soc. arch. du Limousin, t. XXV, p. 267.

quel don le Prieur el Couvent de Grandmont accordent audit seigneur Evêque 140 sols de rente, ledit Evêque leur en donne vingt pour faire son anniversaire qu’ils feront en leur Couvent de Grandmont tous les ans, et le Prieur avec le Couvent ont promis d’en assigner la rente sur La Jonchère. »

Dive ou Le Pelil-BandouilIc-sur-Dive (1), au diocèse de Poitiers, est une fondation de Jean David, chapelain de Saint-Méard de Touars, faite en 1226.

Messire Hugues, comte de la Marche, donna à Grandmont en 1226, en perpétuelle el franche aumône, Hélias de Beaumont et ses héritiers et ses successeurs. (Manuscrit de Pardoux de Lagardc.)

En 1226, les monastères de Grandmont et de Saint-Sernin de Toulouse s’admirent mutuellement à la fraternité de leurs ordres. Ce langage, inintelligible aujourd’hui, signifiait que les deux communautés entraient en participation de toutes les bonnes œuvres qui s’accomplissaient dans chaque monastère. A celte occasion, ces deux célèbres maisons religieuses échangèrent des dons affectueux. Saint-Sernin possède une châsse émaillée de cette date qui pourrait bien avoir cet origine. Mais le fait, douteux pour Saint-Sernin, est positif pour Grandmont. Les anciens inventaires et Bonaventure de Sainl-Amable désignent le reliquaire donné à Grandmont par Saint- Sernin en 1226; on l'appelle de Tous les Saints , parce qu’il contenait les reliques d’un très grand nombre de saints, comme l’atteste une inscription gravée à l’intérieur du pied el qui en donne l’énumération. Ce reliquaire fut donné à l’église de Châteauponsac en 1790, et l’abbé Legros, qui a fait l’inventaire du trésor de Grandmont à cette époque, le décrit ainsi : « Un reliquaire de vermeil orné de filigranes de même matière, enrichi de plusieurs pierreries, dont le soubassement porte une plaque qui le couvre en entier comme une table, aux quatre coins de laquelle il y avait autrefois quatre petites tourelles, dont il ne reste plus qu’une entière... Au milieu de cette plaque s’élève un cristal carré et ciselé qui paraît être du cristal de roche; il est surmonté d’un ouvrage en forme de bouquet de feuilles de chênes el aussi de vermeil. »

Jean-sans.-Terre, roi d’Angleterre, donna au Prieur el aux frères cent livres pour acheter du pain. Henri III, son fils, donna à toutes les maisons de l’Ordre qui étaient en Aquitaine la juridiction haute et basse, el le Prieur Calurcin exerça cette juridiction dans ses assises tenues dans la Grange du Coudrier, près Grandmont. Celle grange subsistait encore au XVIIIe siècle; l’abbé Nadaud, qui l’a

(1) Dive, près Saint-Pierre-de-Mâcon, aux environs de Thouars (Deux- Sèvres). Voir L. Guibert, Bull. Soc. arch. du Limousin, t. XXV, p. 244.

visitée, dil qu’elle était capable de contenir la récolle des quatre domaines que les religieux ont dans cet endroit et de loger tous les hommes et le bétail (1).

Le vénérable Pierre Calurcin, après avoir été persécuté comme scs prédécesseurs par la faction des convers; après avoir néanmoins gouverné l'Ordre avec beaucoup de prudence, dans ces temps difficiles, pendant douze ans, et l’avoir même fait estimer et respecter des séculiers, auxquels il eut grand soin de cacher, autant qu’il le put, les dissensions intestines qui le minaient sourdement, se démit généreusement de sa place en 1228 et vécut encore dix ans, oubliant toutes les choses de la terre pour ne plus s'occuper que de celles du ciel. Il s’adonna uniquement à la contemplation et à la pratique de toutes les vertus, surtout de l’humilité, pour laquelle il avait un attrait tout particulier. Il mourut le 20 novembre 1238 et fut enseveli honorablement dans le tombeau des Prieurs, pendant la tenue et en présence du Chapitre général de l’Ordre. Il eut pour successeur Elie d’Arnaud, auquel il donna de salutaires conseils tant qu’il vécut (2).

Elie d'Arnaud , 10e prieur ( 1228-1240)

Elie Arnardi ou d’Arnaud fut élu prieur de Grandmonl après la démission de Calurcin, le 7 mars de l’an 1228. Un de ses premiers actes fut d’ordonner, avec les déliniteurs du Chapitre, qu'on dirait les hymnes de l’office, afin que les frères se conformassent à l'Eglise Romaine dans les rites comme dans la foi.

Le pape Grégoire IX confirma de nouveau l’Ordre de Grandmont dans une bulle générale de 1228; c’est la onzième confirmation

(1) Au XIIe siècle, les ordres religieux agriculteurs, tels que les Cisterciens, les Grandmonlains, pour l’exploitation de leurs propriétés avaient formé des groupes qui avaient pour centre un établissement appelé Grange. C’était souvent un logement considérable, capable de recevoir les hôtes, et où l’on pouvait célébrer la messe et faire l’office, comme il est dit dans la bulle d’Alexandre IV de l’an 1255. Telle était la Grange du Coudrier, dans la paroisse d’Ambazac, sur la limite de celle de Saint- Sylvestre. D’autres n’étaient que de simples métairies. Mais les Granges, quelle que fût leur importance, n’étaient point de monastères et les moines ne pouvaient pas y habiter à poste fixe. Les frères convers qui y habitaient et en exploitaient les terres, devaient venir reposer, après leur mort, à l’ombre de la croix de Grandmont.

(2) L’abbé Legros a écrit qu’il possédait le sceau du Prieur Caturcin ; il dit qu’il est sur cire verte, mais n’en donne pas la description.

faite par les souverains pontifes. On voit l'intérêt qu’il leur portail par la lettre suivante :

Rescript de Grégoire IX, envoyé à la reine de France, Blanche de Castille, mère de saint Louis et régente du royaume pendant l’absence du roi, parti pour secourir la Terre Sainte, par lequel rescript il recommande à la reine le Prieur et les frères de l’Ordre de Grandmont (I janvier 1229).

Gregorius episcopus, servus servorum Dei. Rarissime in Christo filie illustri regine Francie, salutem et apostolicam benedictionem. E6 celsitudini regie pietatis amorem libentiùs suademus, qui) per eam propitiationem divinam poteris uberius promoveri, que, ad omnia valens, piis graciam in presenti et gloriam comparai in futuro. Cum igitur dilecti filii Prior et fratres Grandimontenses, qui ad Sedem Apostolicam, nullo medio, pertinent, secularibus desideriis abdicatis, se Christo dicantes, placitum, ut speramus, illi exbibeant famulatum ; serenilatem regiam rogamus, monemus et hortamur attente, quatinus ipsos, ob reverentiam divinam et nostram, habeas, propencius commendalos, eos, et beneficiis foveas, et presidiis tuearis; ita quod exinde apud Deum et homines tibi compares nomen bonum ; nosque mansuetidunem tuarn possimus merito commendare. Datum Perusii, VII ydus januarii, Pontificatus nostri anno secundo (1).

Les religieux obtinrent plusieurs autres privilèges par différentes bulles. Voici le texte d’un de ces documents :

Rescriptum contra molestatores privilegiorum et bonorum ordinis Grandimonlis (4 janvier 1229).

Gregorius Episcopus servus servorum Dei, Venerabilibus Fratribus Bituricensi, Burdigalensi, et Turonensi Archiepiscopis, et eorum suffraganeis, et dilectis fdiis Abbatibus, Prioribus, Præpositis, Archidiaconis et aliis Ecclesiarum prælatis per Bituricensem, Burdegalensem et Turonensem provincias constitutis, ad quos litteræ islæ pervenerint, Salutem et Apostolicam Benedictionem. Non absque dolore cordis et plurima turbatione didicimus, quod ita in plerisque partibus Ecclesiastica censura dissolvitur et canonicæ sententiæ severitas enervatur, ut viri religiosi et ii maxime qui per Sedis Apostolicæ privilégia majori donati sunt liberlate, passim à malefactoribus suis injurias sustineant et rapinas, dum vix invenitur qui congrua illis protectione subveniat, et pro fovenda pauperum innocentia se murum defensionis opponat. Specialiter dilecti filii Prior et Fratres Grandimontensis Ordinis Lemovicensis diocesis tam de frequentibus injuriis quam de ipso quotidiano

(1) L’abbé Legros, Mémoire sur Grandmont , p. 140. Ce rescript est aussi dans les Annales de Grandmont, p. 220.

defcclu justitiæ con(|uercnles, universitalem vestram litleris petierunt Apostolicis excitari ; ut ita videlicet eis in tribulationibus suis contra malefactores eorum prompta debeatis magnanimilate consurgere quod abantiquis angustiis quas sustinent et pressuris, vestro posint præsidio respirare. Idcoque universitati vestræ per Apostolica scripta mandamus atque præcipimus qualinus illos qui possessiones, vel res, seu domos prædictorum Prioris et Fratrtim vel hominum suorum irreverenter invaserint, aut ea injuste detinuerint, quæ prædictis Priori et Fra tribus ex testamento decedentium relinquuntur, seu in ipsos Priorem et Fratres, vel eorum aliqucm contra Sedis Apostolicœ indulta sententiam excommunicalionis aut interdicti praesuinpserint promulgare, vel décimas laborum de possessionibus habitis ante concilium generale quas propriis manibus aut sumptibus excolunt, seu de nutrimentis animalium ipsorum, spretis Apostolicæ sedis privilegiis exlorquere; monitione prœmissa, si laïci fuerint publiée candelis accensis singuli in Ecclesiis vestris excommunicationis sententia percellatis; si vero clerici vel canonici regulare, sive monachi fuerint, eos appellatione remota ab officio et beneficio suspendalis, neutram relaxaturi sententiam donec prædicdis Priori et Fratribus plenariè satisfaciant. Et tam cleri quam laïci sæculares qui pro violenta manuum injectione in fratres jam dictos vel eorum aliquem anathematis v incul o fuerint innodati, cum diocesani Episcopi litleris ad Sedem Apostolicam venientes; ab eodem vinculo mereanlur absolvi. Villas autem in quibus bona prædictorum Prioris et Fratrum, vel hominum suorum per violentiam detenta fuerint, quandiu ibi fuerint, interdicti sentenliæ supponatis. Dalum Perusii pridie nonas januarii, pontificatus nostri anno secundo (1).

On peut résumer ainsi les différentes choses que les religieux de Grandmont obtinrent par d'autres bulles:

1° Que le Prieur et les frères ne puissent être appelés en cause par les lettres apostoliques au delà de deux journées de marche de leur maison; 2° que le Prieur peut absoudre les novices et les frères qui entre eux se seraient frappés, et dispenser ceux qui auraient célébré ou plis les ordres dans celle excommunication; 3° que le Prieur peut bénir les habits sacerdotaux cl les pâlies de l’autel; 4" que le Prieur et les frères ne peuvent être inquiétés sur ce qui aura été accordé à leur ordre, par les lettres apostoliques qui ne feront pas mention de l’ordre de Grandmont; 3° que nul, sans la permission par écrit du Prieur, ne puisse emprunter au delà de la somme taxée par le chapitre général ; 6° que les Grandmonlains peuvent recevoir aux offices divins leurs familliers et leurs serviteurs dans l’agriculture et dans les autres affaires, pourvu qu’ils ne soient ni excommuniés ni interdits; 7° qu'ils peuvent racheter, ou retirer les dimes des mains des laïques. Les cinq per-

(1) Annales de Grandmont, page 221.

mières bulles sonl dalée de Pérouse, l’an 2e de son pontificat, c'està-dire 4229, et les deux dernières d’Anagnie, l’an sixième, c’est-àdire 4233.

Les frères étaient toujours inquiétés sur cet article de la règle qui défendait de posséder des terres hors les bornes du monastère; les hérétiques albigeois les vexaient aussi furieusement, et ils ne pouvaient pas élre secourus par leurs mécènes, les rois d’Angleterre, c’est pourquoi ils avaient eu recours au Saint-Siège apostolique, leur seule ressource, et en avaient obtenu deux bulles datées de Pérouse, la première le 7 des ides de janvier 4229, et la seconde du jour avant les nones de janvier de la même année.

Noble Pierre de la Selle (ou la Celle), chevalier de Bosoux, alias Bonfons, seigneur de Thouron (4), donna à Grandmont Jacques de Cloup, son homme, et ses héritiers, et successeurs, avec la moitié du village de Boutinot, et la moitié du village de Tissarl, et pareillement la borderie que tenait ledit Jacques Cloup, avec un certain jardin et la pêche de l'eau du V incou, par acte de 1230.

Drogo, moine de Grandmont, embrassa l'institut de Cileaux, à Glairvaux, où il fut fait abbé en 1233, après l’avoir été d’Orcamp, près de Noyon. Il mourut le 5 mai 123o, ou 1236, et fut enterré à Glairvaux.

Hugues de Lusignan, comte de la Marche et d’Angoulême, prend l’ordre de Grandmont, sous sa protection, par lettres données à Grandmont, en 1236. Le frère Pardoux de Lagardc donne à cet acte la date de 1226, comme on l’a vu précédemment.

Lettres de sauvegarde de Hugues Brun, comte de la Marche, 1236.

Hugo de Lezignaco, cornes Marchie et Engolisme, universis senescallis et bailivis suis, présentes litteras inspecturis, salutem et pacem. Sciatis nos suscepisse in manum et custodiam et protectionem nostram ordinem Grandimontensem, et fratres, et omnes domos suas, et omnes possessiones suas, et omnia que ad eos pertinent; et ideo precipimus vobis quod custodiatis, manuteneatis et protegatis ipsos, et ordinem ipsorum, et omnia que ad eos spectant, sicut nostras res proprias, in nullo eis forifacientes, vel aliquo foriOeri permittentes, amplius quam rebus nostris propriis. Si vero prior Grandimontis, aut aliquis discipulorum ipsius, conquerens de aliquo, litteras vel muncium suum vobis miserint, ad peticionem et nutum eorum statim, visis litteris, eis, sine omni dilatione, jus plénum haberi faciatis; et si quis prefatis domibus injuriam facere presumpserit, illud, absque mora emendari faciatis, et

(d) Thouron, chef-lieu de commune dans le canton de Nantiat, Haute- Vienne. La petite rivière du Vincou traverse cette commune.

ab omni pedegio et consuetudine, seu teloneo et passagio, res eorum et nuncios, bestias, quadrigas, et omnia que ad eos pertinent, immunes, liberos de mandato habeatis nostro, et pacifice conservetis, et intuilu pietatis et pro amore et prece nostra eis benefacialis. Actum apud Grandimontem, anno domini 1230 (1).

En 1237, Guillaume Juzol et dame Aelis, sa femme, (irent une donation à Grandmont en présence de Bernard, abbé de l’abbaye de Beuil.

En 1238, Pierre Amelii, archevêque de Narbonne, donna aux monaslères de Grandmont et des Chartreux à chacun 500 livres.

Les frères accusèrent leur Prieur, Elie d'Arnaud, de certaines fautes; ce qui, étant venu à la connaissance du pape Grégoire IX, fut cause qu’il ordonna que deux chartreux et deux cisterciens corrigeraient, sans aucun appel, deux fois l’année, pendant trois ans, et dans le temps du chapitre de Grandmont, tout ce qu'ils trouveraient à corriger et à réformer dans l’ordre. Sons celte autorité, les abbés du bourg de Déols, d’Ourcamp, de Bellencour, ordre de Cîleaux, les prieurs des Portes et de Ligel, ordre des Chartreux, vinrent à Grandmont, et remplissant leur mission, le prieur Elie fut absous par eux des fautes dont il était chargé. Mais l’ayant trouvé dans la suite trop négligent, ils le punirent en plusieurs manières. Ils ordonnèrent qu’il nommerait un sous-prieur dans son monastère pour le spirituel, et qu’il ne pourrait pas changer à son gré les correcteurs et les curieux, etc. Mais le prieur présenta au Pape une supplique et fit casser ces statuts, comme contraires à la règle et aux privilèges accordés par le Saint-Siège. La bulle est de l’an 1233; et pour fermer entièrement la bouche à ses religieux, il obtint une autre bulle par laquelle il pouvait les corriger tous, nonobstant leur appel.

Tels furent les commencements du prieur Elie; cela se passa du vivant de son fidèle conseiller, l’ancien prieur Calurcin. Mais quand ce dernier fut mort, on ne douta pas de la chute d’Elie. En effet, il commença à s’enorgueillir de son autorité avec tant d’empire qu’il s’attira la désobéissance de ses sujets cl le mépris des étrangers. Grégoire IX députa contre lui des juges, savoir : Jean de Melun, évêque de Poitiers, frère Pierre, prieur des dominicains de Paris, et Jean, archidiacre de Château-Lidde au diocèse du Mans.

Au lieu de ces juges, le manuscrit de Pardoux de Lagarde met les abbés de Saviniac et de Mazières, et les prieurs de Liget et de

(1) Legros, Mèm. sur Grandmont, p. 140.

Glaniliers (I), Ordres de Cileaux cl des Charlreux. Les fautes qui lui élaienl reprochées furent prouvées, et à la poursuite des Grandmonlains, il fut déposé par semence donnée à Tours dans l'abbaye de Saint-Julien, en 1238. On l'excommunia en outre, s'il se, portail pour Prieur dans la suite. Le samedi avant la fêle de saint Mathieu, apôtre, ils envoyèrent la signification de la sentence, avec ordre d’élire un autre Prieur.

Mais Elie en appela au Saint-Siège, cl le jour même de sa déposition il lit renfermer par force, dans une certaine maison, et garder pendant un jour, l’évêque de Poitiers cl les autres députés, avec de nombreux clercs. Il comparut ensuite devant Grégoire IX et se fil absoudre, en 1239, par l’abbé de Sainl-Gaurenl-hors-des-Murs de Rome, revêtu de l’autorité pontificale, des sentences qu'il avait encourues pour être allé à Rome sans la permission du Pape et contre la défense de son Ordre. II tomba malade dans la ville éternelle. Ses amis le sollicitèrent de se démettre de son prieuré, mais il ne voulut jamais. Il mourut à Rome le 9 août 1239 (ou 1240, selon Pardoux de Lagarde) cl y fut enterré.

Le sceau d'Elie Arnaud est de forme ogivale (Gomm). On le trouve appendu à une charte de février 1232. Il représente un personnage debout, vu de face, tenant une croix de la main droite et un livre de la main gauche; la légende est : Sigillum Hclie, prions Grandimontis. Le contre-sceau représente la Sainte-Vierge, avec l'Enfant Jésus, vue à mi-corps sur une voûte. Au dessous, un priant. La légende : ^ Mater Dei miserere mei.

Jean de l’Aigle, 11e Prieur ( 1 240-1 242)

Jean de l'Aigle, de Aqnila, Normand, homme fort religieux, fut élu onzième Prieur de Grandmont vers le commencement du mois de juin, dans la maison de Vincennes, au chapitre général qui s’y tenait pour la réforme de l'Ordre. Les Visiteurs et les Réformateurs qui s’y trouvaient élaienl : M , abbé de Savigny, et G ,

abbé de Maizières, Ordre de Citeaux; L , prieur de Liget, et

Pierre, prieur de Glandier, Chartreux. Ils firent des statuts au nombre de vingt, qui furent confirmés par Clément V. Voici ce qu’ils contiennent de plus remarquable : « Que tous procéderont

(1) Dom Pierre Allemand, prieur de Glandier, avec le prieur de Liget étaient deux religieux de l'Ordre des Chartreux, désignés par Grégoire IX, avec deux religieux de l’Ordre de Citeaux, les abbés de Mazières et de Savigny. (La Chartreuse de Glandier, par Dom Boutrays, page 60).

suivant l'ordre qu’ils sont venus à la profession érémitique. Que dorénavant les frères ne se prosterneront plus à terre devant le Prieur, mais feront une inclination profonde. Qu’il s’appellera et se nommera humble Prieur. Que lui et les Correcteurs seront appelés Dont. Qu’à la réceplion des lettres du Prieur dans les Celles, les frères ne se prosterneront pas, mais s’inclineront seulement quand on lira le Salut. Comment ils observeront les cérémonies pendant la Messe. De la forme des visites, des peines contre les propriétaires, contre ceux qui cherchent à être ollicicrs. De l’instruction des novices dans les quarante principales maisons de l’Ordre. De la confession sacramentelle chaque semaine. Que les Prieurs et les Correcteurs, dans les maisons où on ne lit pas la parole de Dieu, feront venir dans leurs chapitres les frères prêcheurs, ou les frères mineurs, ou autres pour prêcher. Que les Correcteurs peuvent absoudre en confession les cas réservés qui sont occultes. »

Le monastère de Grandmont était considérablement affaibli par les disputes précédentes. Le Prieur Dom Jean de l’Aigle se servit du privilège du pape Honorius III pour lever des pensions et de nouveaux subsides, comme il paraît par les lettres des dix collecteurs préposés pour les lever au mois de septembre 1240. Il expose son indigence et demande du secours à toutes les Celles. Il parle de dettes dont tout l’Ordre est engagé envers des marchands de Rome.

Par un acte de 1242, messire Raymond Bérauld, chevalier, donna à Grandmont plusieurs biens et héritages, entre autres un sien sujet tenancier, nommé Guillaume Lacharrada, et son fils Gérald, et leurs héritiers, avec tous leurs biens meubles et immeubles, pour en jouir paisiblement et en faire à leur volonté cl plaisir.

Dom Jean de l’Aigle s’était fortement opposé à son élection, et ce ne fut que malgré lui qu’il avait accepté cette charge. Il ne la posséda que trois ans environ, après lesquels il s’en démit volontiers, sur la (in du mois de novembre 1242, et mourut l’année d’après, le o juillet, à Chêne-Galon, sur le diocèse de Séez en Normandie.

Adémar de la Vergue, 12e Prieur ( 1242-1245 )

Dom Adémar de la Vergne, que Gall. Christ, appelle Adémar la Ver un a et qu’il fait succéder à Guillaume d’Ongres, était du diocèse de Limoges et correcteur du Bois-de-Vincennes lorqu’il fut élu après l’abdication de Jean de l’Aigle.

Durand d’Orlhac, évêque de Limoges, était à Grandmont au mois d’oclobre 1243, ainsi que le menlionne la pièce suivante :

Concession de l’évêque de Limoges pour les dîmes amorties

Durandus, miseratione divina Lemovicensis episcopus, omnibus lias litteras videntibus, in Domino Salutem. Noverint universi, quod nos concessimus religiosis viris priori el conventui Grandimontis décimas quas usque ad tempus promotionis nostre acquisierant in parrochiis de Sancto Silvestro, d'Ambazac, et de Sancto Martino de Suissac, habendas et possidendas perpetuo, liberaliler et in pace. Datum apud Grandimontem, in vigilia omnium santorum, anno Domini 1243 (1).

« La même année, Aimard, vicomte de Rochcehouarl, seigneur de Morlemarl, et son jeune fils donnèrent à Dieu, à Notre Dame el au couvent de Grandmont, pour aumône perpétuelle, les dîmes des vignes de Sainl-Viclurnien, que la maison de Muret avait dans la chapelle proche Sainl-Victurnien (2). »

Le pape Innocent IV, sachant que les disputes n'élaicnt pas finies, envoya un rescril comminatoire au chapitre général; il commit les ahbés d’Ourcamp et de Belencour, Ordre de Cileaux, et les prieurs des chartreuses des Portes el du Liget pour visiter el réformer le monastère de Grandmont, fort dérangé dans le spirituel et le temporel; il envoya deux rescrils datés d’Anagnie le 1er octobre de la première année de son pontifical; un était adressé au roi de France el le second au comte de la Marche et d’Angoulême. Il les exhortait d’aider les réformateurs. Ceux-ci firent, en 1244, des statuts contraires à la règle et aux privilèges el tentèrent d’unir l’Ordre de Grandmont à celui de Cileaux. Mais le Prieur s’y opposa et même le Pape ne voulut pas l’approuver.

Le chapitre de Saint-Etienne, cathédrale de Limoges, donna aux Prieur el frères de Grandmont, et spécialement à la maison de Balezis (3), le pré Aubert ; plus trois vignes qui sont assises sur le dit pré; plus deux maisons que les frères dudit Balezis avaient édifiées, desquelles le fonds el solle appartenait audit chapitre

(1) L’abbé Legros, Mémoires sur Grandmont, p. 137.

(2) Bonaventure de Saint-Amable, t. III, p. 559. — Saint-Viclurnien (Haute-Vienne) avait dès cette époque des vignobles renommés, surtout au village de La Chapelle-Blanche, qui est près de Pagnac, habitation de la famille Muret de Pagnac.

(3) Balezis et Parpayat sont dans la commune d’Isle, canton Ouest de Limoges. — V. L. Guibert, Bull. Soc. arch. du Limousin, t. XXV, p. 223, et Almanach limousin, année 1877.

Saint-Etienne de Limoges; plus une pièce de terre de la borderie de Parpayat, ladite terre est devant la porte de Balezis, laquelle

s’étend d’une part jusqu’au lossé et clos de la terre de B de

Balezis, et de l’autre part jusqu'au chemin qui va audit Parpayat; et plusieurs autres choses, comme il est contenu tout au long au titre de donation; desquelles choses monsieur messire Arnaud, doyen de ladite église, et monsieur messire Albert de Malemort, archidiacre de ladite église, tous les deux, pour et au nom dudit chapitre, mirent en possession lesdils de Grandmonl et investirent, et de plusieurs autres terres, prés et vignes et autres droits, l’an 1244.

Le Prieur Adémar tint son chapitre général à Grandmonl à la fêle de saint Jean-Baptiste. Il tomba en paralysie et fut privé de l'usage de tous ses membres. Ne pouvant exercer sa charge, il fut sollicité de s’en démettre, ce qu’il ne voulut pas faire. Il assembla un autre chapitre général pour subvenir aux nécessités de l'Ordre et mourut le 27 janvier 1245. Il fut enseveli parmi les autres Prieurs. On dit que de son temps, en 1244, fut entièrement linie la bâtisse du monastère. Il eut pour successeur Guillaume d’Ongres.

Le sceau d’Adémar de la Vergne est rond (60mm); on le trouve appendu à une charte qu’on croit de 1255, mais qui doit être de 1245. La légende est : Sigillum Ademari prions Grandimontis ; il représente un personnage debout tenant un livre. Le contre-sceau, où l’on voit un moine en prière, porte pour légende : Miserere mei Deus.

Guillaume d’Ongres, 13e Prieur ( 1 245-1 248)

Vénérable dom Guillaume Hongres, ou Dongrées, ou d’Ungres, fui le treizième Prieur de Grandmont. Il assista au premier concile œcuménique de Lyon tenu en 1245. Le Pape Innocent IV, qui l'avait appelé, aimait spécialement le Prieur et les frères de Grandmond, comme porte un rescrit à l'archidiacre de Malemort. Le Prieur Guillaume saisit cette occasion pour avoir une nouvelle confirmation de la règle et des privilèges. Plusieurs religieux le suivirent aussi à Lyon pour se pourvoir pardevant le Pape, sur les statuts dressés en 1244 par les Cisterciens et les Chartreux. Innocent IV fit examiner leur demande et les statuts, et sur le rapport que lui en fil Jean, cardinal du titre de Saint-Nicolas, in carcere trull., commis à cet effet, il en cassa quelques-uns et confirma les autres, en exceptant seulement deux, savoir, celui qui concerne les neuf définiteurs que le Prieur et les trois visiteurs particuliers doivent choisir dans le chapitre général, et celui de la session du cor-

recteur. Le Pape ne voulut pas l’insérer dans la bulle, mais il le fil dans une lettre écrite par le cardinal, le 6 décembre, qu’il confirma par une nouvelle bulle donnée à Lyon l’an o° de son pontificat et le 42 décembre.

C’est ainsi que le Pape lit la douzième confirmation de l’Ordre de Grandmont, pendant le concile œcuménique de Lyon. Comme il avait retranché plusieurs articles et chapitres de la règle, corrigé et mitige plusieurs autres, Bernard Guidonis se base sur cela pour attribuer au Prieur Guillaume d'avoir introduit dans l’Ordre l’usage de la viande; il ajoute qu’après toutes ces mitigations, pro pa tribus nati filii, et parce que la règle paraissait trop austère, ils la firent si souvent mitiger par les Papes, et surtout par Innocent IV à Lyon, en 1247, et Clément V à Avignon, en 4309, que sic facta sont aspera in vins planas, et, prœstante domino, prava similiter in direcla.

Le Pape donna encore une autre grande bulle, où il rapporte plusieurs statuts et privilèges de ses prédécesseurs; il en fait de nouveaux, explique la règle et en ôte plusieurs chapitres, par exemple le 37°, que le Prieur peut s'absenter pendant la moitié de l’année pour visiter l’Ordre; qu’il peut commettre aux clercs le soin du temporel, qui auparavant était réservé aux convcrs; qu’il peut donner la tonsure aux clercs nobles; que des biens meubles des autres Celles on pourvoira suffisamment à la maison de Grandmont. Le renouvellement de ces statuts fil monter les pensions annuelles qu'on donnait à la maison de Grandmont à 18.000 sols tournois. Le Pape Innocent IV souscrivit celle bulle, avec huit cardinaux, à Lyon, le 13 novembre, l’an 3° de son pontifical, c’està-dire 1217.

Voir cette bulle d’Innoncentii IV, promulgaril la règle de Saint- Etienne de Muret avec certaines modifications.

Bulla quâ aids a Sede Aposlolicd slatutis editis prius concessis, deroqari vull et sequentia stalula servari

Innoncentius Episcopus Servus servorum Dei, dilectis fîliis Priori Grandimontensi, ejusque fratribus, tam præsentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum.

Licet ad sopiendam materiam jurgiorum quæ Religioni vestræ quietem longo tempore turbaverunt, plures ab Apostolicâ Sede indulgentiæ ac privilégia emanarint, quia tamen per ipsa non videbantur sopita hujus modi jurgia, sed potius de die in diem, hinc indè contentione augebantur et lites, ita quod Ordo vester, qui pollere consuevit antiquités, factus jam erat cunctis fabulant et derisum. Nos volentes sic præteritæ dissensionis prorsùs eradicare radicem, ac præmissa omnia penitus

amputare, quo futuris contenlionibus omnino janua præcludatur. délibéra tionem super iis cum Fratribus nostris habuimus diligentem, de quorum concilio, in indulgentiis, privilegiis, et stalutis ab Apostolicà Sede, ad sedanda prædicta editis, diligenter inspectis, novam in Ordine vestro statutorum compilationem, imo editionem potius, præsenti privilegio, per quo aliis, ab eâdem Sede statutis editis, et privilegiis, ac indulgentiis in eodem casu concessis derogari volumus. Te fili Prior, et quibusdam ex vobis, lam clcricis quam laicis, ad hoc specialiter in nostrâ præscntiâ constitutis, duximus statuendam.

Datum Lugduni, anno Domini millesimo ducenlesimo quadragesinlo septimo. Pontificatus nostri quinto (1).

Plusieurs fondations furent faites pendant que dom Guillaume d’Ongres était Prieur de Grandmonl. Telle est celle faite par le médecin Daniel. Le texte que nous en donnons, d’apres une copie du XVIIIe siècle, porte la date de 1243, qui probablement doit être 1245.

Lampe Je la chapelle Je V infirmerie.

Nolum sit omnibus, tam presentibus quam futuris, quod cum lampas capelle beate Marie virginis de infirmaria Grandimontis arderet de nocte, et non de die, magister Hugo Danielis, phisicus, émit duo sextaria siliginis anui reddilus, in terra de Couz, tranchas, ad emendura olcum predicte capelle lampadi serviendum. Et ita lampas débet ardere semper et assidue, nocte et die. Et hoc factum fuit assensu et voluntate fratris Guillermi d’Ongres, prions lune temporis Grandimontis, et tocius conventus ejusdem loci. Actum, anno domini M° CC° XL0 111°.

Le baron d’Equdonne, Anglais, sénéchal d’Aquitaine, fonda la maison d’Escandale, ou Escaldalke, en Angleterre, par l'acte suivant.

Omnibus sancte matris ecclesie filiis, presens inspecturis vel audituris: RobertusdeThorneam, salutem. [Noverit] Universilas vestra,pro me, divino intuitu, et pro salute animorum domini Regis Henrici, pie memorie, Alienor, uxoris sue, et boni recordationis Regis Anglie Richardi; et pro salute domini mei Johannis, Regis Angliæ, et Hysabelh, uxoris sue, et heredum suorum, et pro salute mea, et Johanne uxoris mee, et omnes antecessorum et successorum meorum, deo et beate Marie, priori et fratribus Grandimontensis ordinis, dédisse et concessisse, et presenti carta confirmasse liberalitcr et libenter totam eleemosinam quam memorata Johanna, uxor mea, eis fecerat ; mansionem scilicet in foresla de Egguetona, inter Egguetona et cum Kelvvaldde, centum aeris terre, et in toto continet ducentum aeris terre. Anno domini M° CC° XL0 VI0 (2).

(1) Statula fratrum GranJimontensium slriclioris ohscrvantiæ, imprimés à Lyon en 1692.

(2) Legros, Mémoire sur Grandmonl, p. 610.

En ce temps, vers 1246, messire Foucaud de Saint-Germain, chevalier, confessa et reconnut devoir aux prieur et frères de Grandmonl, cent sols de rente annuelle et perpétuelle, à cause de la terre de messire Abon du Puyd, en son vivant chevalier, que le dit Foucaud avait acquise par succession.

Privilège de l'illustre prince Alphonse de France, quatrième fils du roi Louis VIII, comte de Poitou, pour Montmorillon, 1 24S

Alphonsus, filius regis Francorum, cornes Pictavensis, universis présentes litteras inspecturis, salutem. Noverit universitas vestra quod nos donationem et concessionem quam fecit Yterius de Magnaco, miles, priori et fratribus Grandimontensis ordinis, in villa et castellania Montismaurelii, prout in litteris ejusdem mil i Lis vidimus contineri, gratam liabemus pariter et acceptam, cuin quator jugeribus vinearum que de novo acquisierunt in eadem castellania, et possiderunt usque ad hodiernum diem. In cujus rei testimonium présentes liiteras sigilli nostri munimine duximus roborandas. Actum apud Morterolium, anno domini M° CC° quadragesimo octavo, mense julio.

Scelé du grand scel dudit seigneur (1).

Fayet, dans le diocèse de Clermont, fut fondé en 1249(2).

Le prieur Dom Guillaume d'Ongrcs se démit volonlairemcnl de son prieuré l'an 1248. Il fut fait correcteur de Macherel, diocèse de Troyes, y mourut le 25 juin et y fut enterré. Cependant, une note note manuscrite dit « qu'il ne se démit qu’en 1251, comme il parait par l'acte de sa cession qui est à Grandmonl.» Bernard Guidonis lui donne pour successeur un certain Adémar de Lambruta, du diocèse de Limoges; mais il est à croire qu'il veut parler d’Adétnar de La Vergna, le 12e prieur. Guillaume d'Ongres eut pour successeur Ilhier du Merle.

Ithier du Merle , 14 8 Prieur ( 1248-1260 ). — Aymeric Guerrut , archevêque de Lyon

Ithier du Merle, Meruli, était originaire du diocèse de Limoges. Dès qu’il fut prieur de Grandmonl, Saint-Louis, roi de France, confirma aux religieux de Grandmonl les Celles de Sarmaize et de Louve (3) par lettres patentes données à Paris en 1249 et dont voici le texte :

(1) Legros, Mémoire sur Grandmonl, p. 133.

(2) Voir L. Guibert, Bull. Soc. arch. du Limousin, t. XXV, p. 249.

(3) Sarmaize et Louye. Voir L. Guibert. Bull. Soc. arch. du Limousin, t. XXV, p. 209 et 184.

Privilegium S. Ludovici

Ludovicus Dei gratia Rex Francorum, omnibus ad quos præsentes litteræ pervenerint, Notum facimus nos strenuissimi Domini progenito ris nostri Ludovici Francorum Regis litteras inspexisse sub eo qui sequitur tenore verborum : Ludovicus Dei gratia Rex Francorum, Archiepiscopis, Episcopis, Abbatibus, Comitibus, Vicecomitibus, Juslitiis, Senescallis et omnibus ballivis et fidelibus suis, Salutem. Sciatis nos amore Dei, pietalis intuitu pro remedio animæ nostræ et animarum omnium anlecessorum et successorum nostrorum, et pro stabilitale regni nostri, dedisse et concessisse, et præsenti carta confirmasse Deo et Bcatæ Mariæ, et Ronis Ilominibus Grandimontis Ordinis, locum de Sarmazia, cum omnibus mobilibus et immobilibus adjacentibus, sicut fossatis exterioribus et mûris clauditur, libéré et absolute in omnibus articulis et accidentibus, ad faciendam suam plenissimam voluntatem. Item dedimus et concessimus dictis Priori et Bonis Hominibus in dicto loco Deo servientibus, prata de Andillet ad usus et voluntatem Bonorum Hominum, in tanta libertate quod temporibus possint intrare et exire, sine contradiclione aliqua, perpetuis possidenda. Dedimus etiam memoralis Priori et Bonis Hominibus Joannem Dorey cum ha:redibus suis natis et nascituris apud Andillet ad custodienda supradicta prata, qui liomo et hæredes erunt semper liberi et immunes ab omni pedagio, venda, passagio, foagio, vinagio, exercitu et equitatu et de talia et ab omnibus consuetudinibus, occasionibus et exactionibus ad nos, vel hæredes aut successores nostros pertinentibus. Item dedimus præfatis Priori et Bonis Hominibus unum hominem apud Maranthom, et alium apud Bcllementam, qui non sint de majoribus vel de minoribus successivè, ita quod post decessum unius ad instantiam Bonorum Hominum aller perpetuo restituatur eisdem; volentes et præcipientes ut dicti duo homines ratione Bonorum Hominum in præmissa permaneant libertate. Præterea sciatis quod nos considerata familiaritateatque devolione quam semper erga nos, et nostra, et nostros, dicti Prior et Boni Homines totius Ordinis Grandimontis habuerunt; ad recompensationem multorum laborum quos in negotiis nostris et antecessorum nostrorum diu sustinuerunt, et etiam pro salute animæ nostræ et omnium anlecessorum et successorum nostrorum, concessimus eisdem et perpetuo confirmavimus locum de Loya, cum nemore et omnibus pertinentiis suis mobilibus et immobilibus indifTerenter, prout metæ aut alia evidentia signa prædiclum locum circoncludunt ; volentes et præcipientes quod infra determinata signa dicti Prior et Boni Ilomines ibidem Deo servientes habeant omne jus et dominium altum et bassum, et nullus eisdem aliquam extorsionem aut violentiam in quolibet accidenti inféré præsumat. Item volumus, concedimus et confirmamus vi et tenore præsentium, quod dicti Prior et Boni Homines totius Ordinis Grandimontis, et omne» homines, familiares, commorantes et servientes in omnibus Prioratibus et domibus præfatorum Bonorum Hominum totius Ordinis Grandimontis, in quibuscunque pertinentiis

suis habitis et iu futurum habendis, ubicumque sint vel fuerint,de omnibus pertinentiis suis sint semper liberi et immunes à vendagio, pedagio, passagio, teloneo, rivagio, fossagio, foagio, vinagio, exercitu, cquitatu, violentiis, gravaminibus, inquielalionibus, oppressionibus, novicatibus indebitis, et de lalia, et ab omnibus consuetudinibus, occasionibus et exaclionibus nobis et hœredibus sive successoribus nostris pertinentibus. Concedenles etiam et perpetuo confirmantes eisdem Priori et Bonis Hominibus quod de omnibus possessionibus suis fcodalibus aut non feodalibus eisdem datis et concessis, dandis et concedendis, acquisilis vel acquirendis, tara ipsi quam liomines sui sive commérantes, ut dictum est, in pertinentiis suis, sive præsentes, sive futuri, in quolibet articulo non teneantur amodo stare in facie coiam nobis seu successoribus nostris; immo dicli liomines et commoranles coram dictis Priore et Bonis Hominibus in locis singulis omni conqucrenti justitiam exhibebunt. Nihilominus donanles et concedentes Priori et Bonis Hominibus omnimodam libertatem, ut possint aquirere et augmentare se de cetero quomodocumque in singulis locis constitutis in re.gno nostro, in omnibus rebus existentibus in dominiis et feodis nostris quocumque nomine censeantur, et acquisitiones faclas et faciendas teneant aut teneri facianl ad arbilrium suum : videlicet décimas, liomines, domos, terras, nemora, prata, vineas, pressoria, aquas, molindina, pascua, et passagia et liujusmodi, in puram et perpetuam eleemosynam perenniler plenarie pacificè libéré et quietè. Unde vobis præcipimus quatinus oinnes præmissas concessiones, donationes et libertates, tanquam nostras res proprias perintegrè et perenniler conservetis, et defendatis : et dictos Priorem et Bonos liomines, et eorum familiares et servientes, cum omni luis rebus suis in nostra protectione positos, tanquam nostros charissimos, super præmissis et in omnibus rebus aliis fideliter pertracteLis. In quorum fidem et testimonium sigillum nostrum magnum mandavimus bis apponi. Teste meipso. Datum Lutetiæ Parisiorum, mense februarii, anno Domini millesimo ducentesimo quadragesimo nono (1).

Aymeric Guerrut, archevêque de Lyon, est mort à Grandmont en 1257. Il naquit à Saint Junicn (Haute- Vienne) vers la fin du XII0 siècle (2). Sa famille y est connue avant 1188, et on voit son neveu, Jean Guerrut, chanoine de Saint-Junien, y fonder, en 1296, un service anniversaire « pour feu son seigneur archevêque de Lyon ». Il fut d'abord chanoine du chapitre de Sainl-Junieu, puis premier chanoine de l’église du Mans, par la rôsignalion de son oncle, Guillaume Guerrut. Il étudia à Paris et, lorsqu’il eut fini ses cours de philosophie et de théologie, il fut reçu docteur en droit

(1) Annales de Grandmont, page 423.

(2) Plusieurs auteurs ont donné des renseignements inexacts sur le lieu de sa naissance, le nom de sa famille, la date de sa mort, etc. — Voir le chanoine Aubellot, Bull. Soc. arch. du Limousin, t. XL, p. 1)9.

canon dans celle célèbre université, où (oui le monde admira son érudilion. Il aimail forl l'élude cl les savants. Son mérile seul le fil élever à l’archidiaconal de Paris, où il fut aussi chargé des écoles de celle église. Enfin, en 1230, il fui élevé à la dignilé d’archevêque el primai de Lyon.

C'est sous son épiscopal, en 1239, que les Croisés se réunirenl à Lyon pour une expédition en Terre-Sainte. Venus de diverses provinces de France cl des provinces voisines, ils délibérèrent sur la roule à prendre pour aller en Orienl ; mais celle expédition n’eul pas lieu. En 1245, Aymcric élail présent au Concile général qui se linl à Lyon (le XIII® œcuménique) et qui fui présidé par le Pape Innocent IV. Peu de lemps après la clôture du Concile, il résigna son archevêché de Lyon entre les mains d’Innocenl IV qui, par un bref dont l'original élail conservé dans les archives de Grandmonl, lui réserva une pension de ccnl ducats cl lui accorda la permission de se relirer dans ce monaslère. Le Pape chargea le doyen de Limoges el le prieur de Sainle-Radegonde de Poitiers de l’exéculion de la bulle par laquelle il accordait une pension à l’ancien archevêque; celle dernière, qui esl dans Gallia Christiana, csl datée de l’an 1215, le 5 des calendes d’août (28 juillet). En voici la traduction :

« Innocent, évêque, serviteur de serviteurs de Dieu, à scs (ils bien aimés le doyen de Limoges et le prieur de Sainle-Radegonde de Poitiers, salut el bénédiction apostolique. — La vraie humilité d’Aymeric, ci-devant archevêque de Lyon, s’est manifestée à nos yeux et aux yeux des autres, en ce qu’il a résigné librement entre nos mains la charge et les honneurs du pontificat, et que, de riche, il est devenu pauvre, son désir ayant toujours été l’acquisition de la patrie éternelle. Donc, Nous, qui par la charge de la dignilé apostolique sommes tenus de consoler par le secours d'une provision opportune les âmes qui s'humilient à cause de Dieu, Nous avons cru devoir statuer que, sur les revenus de l’archevêché de Lyon, et principalement sur les péages de la Saône et de la Grenelle, cinquante livres tournois soient payées par les mains de celui qui possédera ces biens; Nous voulons que celte somme soit payée chaque année par les mains des Frères de la Milice du Temple, à Paris, en la fête de saint Michel, sous les peines portées contre ceux qui ne ne se conformeraient pas à celle ordonnance. »

Aymeric Guerrul, retiré au monaslère de Grandmont, y mena ' une vie ornée de piété et de doctrine, s’appliquant continuellement à l’élude. Aussi Mathieu Paris l’appelle : « Vir sine querela et pacifiais. — Homme sans reproche et ami de la paix », et Pardoux de Lagarde : « Vir amator paupertatis, juris canonici doctor, studiosus ,

sludiosorumque amntor prœclarus fuit. — Homme ami de la pauvreté, docteur en droit canonique, grand ami des savants et savant luimême ». 11 passa onze ans à Grandmont dans l’esprit et les exercices de ceL Ordre, toutefois sans en prendre l'habit. Déjà, en 1240, il avait fait une fondation dans ce monastère; il y fil plusieurs autres dons, ainsi qu’aux Frères prêcheurs et aux Frères mineurs de Limoges, auxquels il donna sa Bible avec la glose, Les Histoires de Pierre Comeslor, 1 Ordinaire des évêques et cinquante livres d’argent. Il mourut en odeur de sainteté en 1257, et son anniversaire était célébré à Grandmont après le dimanche de la Sepluagésime.

Il fut inhumé au milieu du chœur des clercs, dans l’église de Grandmont. Son tombeau était en cuivre émaillé; il y était représenté revêtu de ses ornements pontificaux, entouré de pierreries et de figures de lions. On y voyait ses armes : de gueules à la croix ancrée d’or. Voici l’épitaphe qui y fut placée :