CHAPITRE XI
François de Neuville, 17e abbé (1561-1596). — François Marrand, 18" abbé (1596-1603). — Rigal de Lavaur, 19° asbé (1603-1631).
François de Neuville, 17e abbé (1561-1596)
François de Neuville, neveu du précédent, était fils de noble Antoine de Neuville, baron de Magnac. Sa sœur, Marguerite de Neuville, épouse de Jacques d’Urfé, fut aïeule de Monseigneur Louis de Lascaris d’Urfé, évêque de Limoges ; et son frère Jacques de Neuville, seigneur de Filieures, conseiller du roi, fut administrateur de la Celle de Bronzeau de l’ordre de Grandmont.
François de Neuville qui avait été tonsuré en 1546, et avait fait profession à Grandmont en 1553, eut, par résignation le prieuré de Magnac-Laval en 1560; il fut fait prévôt de La Souterraine en 1561, mais résigna cette prévôté en 1564 à frère Gilbert Génébrard, bachelier en théologie, moine de Mozac, en Auvergne. Le frère Pardoux de Lagarde dit qu’il était chanoine régulier, et protonotaire du Saint-Siège lorsque son oncle lui résigna l’abbaye de Grandmont. Il avait été élevé par cet oncle, et était fort instruit dans toutes les sciences.
C’est le 18 mai 1561 , qu’il prit possession de l’abbaye, l’an second du pontificat de Pie IV, et non le 25 octobre 1563 comme le dit Gallia Chrisliana ; et depuis ce temps l’abbaye n’a plus eu de commendataire. Après l’interruption d’un siècle dans la suc-
cession des supérieurs réguliers, l’abbaye de Grandmont reconquit le droit d’élire son chef. Cet important privilège lui fut rendu par un édit du roi Henri II, au mois de mai 1579 et par l’ordonnance de Blois, où il est dit : « Voulons que advenant vacation des abbayes qui sont chefs d’ordre comme Cluny, Citeaux Prémontré, Grandmont, etc., y soit pourvu par l’élection des religieux profès des dits monastères, suivant la forme des saints décrets et constitutions canoniques. » François de Neuville, qui était le 17e Abbé, et le 9e commendataire, se soumit à l’élection, et devint le premier des Abbés réguliers de la seconde série, qui, choisis par les religieux du monastère, devaient ensuite recevoir la double confirmation de l’autorité royale et du Saint-Siège.
Le frère Jean Lévesque, en notant ce changement dans les Annales de l’ordre, ajoute : Et hic absolvitur sæculum à fundatione Grandimontensi Ordinis quintum ex duro commendatariorum jugo ferreum et adamanlinum cognominatum; quod ila finitum esse precor, ut nunquarn possit renovari. Amen. Il se félicite ensuite et remercie Dieu, de ce que, en commençant un nouveau siècle; les religieux aient enfin recouvré leur ancienne liberté de choisir eux-mêmes leur abbé général, et de restaurer la discipline régulière dans leurs monastères. Tous les successeurs de François de Neuville, depuis ce moment, ont été élus par les religieux profès de Grandmont.
Ce nouvel Abbé fut très connu des rois Charles IX et Henri III. Le premier l’envoya comme ambassadeur, vers la République de Venise, avec le cardinal de Lorraine, et dans ce voyage qu’il continua jusqu’à Rome en 1572, il fut bien accueilli par le Pape Grégoire XIII. Enl574, il fut le premier qui prêcha àNotre- Dame de Paris devant le roi Henri III, à son retour de Pologne, et il se fit remarquer dans plusieurs autres circonstances.
En 1563 le roi Charles IX, confirma les privilèges de l’Ordre, ses Lettres reproduisent textuellement celles de 1548 qui sont ci-devant.
Cette même année une cruelle peste se fit sentir à Grandmont, mais ce n’est pas Grandmont seul qui fut atteint, le P. Bonaventure de Saint-Amable a écrit à ce sujet : « Messieurs les chanoines de Saint-Etienne de Limoges, voyant le ravage que faisait la peste, permirent à ceux de leur corps de se retirer et de s’absenter de la ville, jusqu’au 20 août, jour auquel le chapitre fut assigné en la ville de Saint-Junien, et ils laissèrent treize locataires et trois choristes pour faire le service divin en leur place, La même
permission de s’absenter de la ville et cité pestiférées fut continuée jusqu’au premier jour de carême, qui était le 15 février. Outre la peste il y avait une grande disette. » Un religieux de Grandmont le P. Roudet, prétend qu’à cette époque, on entendit dans le chœur de l’église, des voix effroyables qui interrompaient le chant des religieux, et cela parce qu’on avait pas encore célébré quelques messes fondées pour les morts.
En 1566, Guillaume Malherbault, théologal de la cathédrale, docteur de Sorbonne, homme d’une grande érudition, né dans la paroisse de Folles, publia à Paris les légendes de saint Pierre et de saint Paul attribuées à saint Lin, successeur de saint Pierre, et dédia cet ouvrage à François de Neuville, Abbé de Grandmont. Il fit aussi imprimer à Limoges, en 1575, chez Hugues Barbou, avec l’autorisation de Mgr Sébastien de Laubépine, et le consentement du chapitre de la cathédrale, un livre intitulé Régulœ perpetuœ ad instrudionem divini officii secundum usum cathedralis ecclesiœ totiusque diœcesis Lemovicensis, in-12, qu’il dédia encore à François de Neuville. Dans la lettre dédicatoire, qui est datée du 6 des nones de mars 1575, il le qualifie Illustrissime et Cœnobiarque de l’Ordre de Grandmont. Il est bon d’ajouter qué, dans ses études, l’abbé actuel de Grandmont avait eu pour maître ce Guillaume Malherbault.
Pendant le temps qu’il occupa l’abbaye de Grandmont, François de Neuville fit faire plusieurs inventaires des reliques et des objets d’art qu’elle possédait. Ceux que nous signalent les notes suivantes nous font aussi connaitre plusieurs religieux de l’Ordre.
Inventaire des reliquaires baillés à M. Lagarde, secrétaire de ladite abbaye, par révérend F. Jean de Neuville, en présence des F. F. Jean Massias, prieur; Charles Cadompnat; François Laurens; Gab. Chardebœuf; Brisse de Mons; François Marand ; Vincent Bandel; par Moneron, notaire royal, le 22 mai 1566.
L’an 1567, Inventaire des reliquaires de la maison de céans qui sont enchâssés en or ou en argent, le 17 {alias le 7) d’octobre, par le commandement du révérend P. en Dieu François de Neuville, abbé de Grandmont; F. Jean Massias, prieur claustral; François Laurens; Joan Beauvais; Brisse de Mons; Pardoulx de la Garde; François Reignac; Aubert Papon; Gabriel Chardebœuf; François Rouchet; François Delage; François Marand; Vincent Bandel; tous religieux prêtres; lesquels, d’un commun consentement, ont permis être fait inventaire desdits reliquail'es
Inventaire, fait en 1571, des reliques, en cette abbaye, enchâssées en or, argent, cuivre doré, émail ou cristal et autres façons, le 3 août, par révérend P. en Dieu François de Neuville, abbé de Grandmont, présents : F. F. Brisse de Mons, chantre; Pardoulx de la Garde, administrateur de Balasis; Jean Mosneron prieur de Ravaux; Jean de Saint-Goussaud ; Martial de Razac; Gabriel Chardebœuf ( alias Grandroche), syndic et maître des anniversaires; François du Mont; François de Lage; François Marand, sous-chantre; Claude Mousson, de Roches, prêtres; François d’Auberoche, sous-diacre; tous religieux de ladite abbaye; lesquels tous d’un accord et consentement, ont permis et voulu être fait inventaire des reliquaires.
Le 3 août 1575, François de Neuville fit encore faire en sa présence un inventaire des reliques ornements, argenterie, etc. de la sacristie de Grandmont.
De ces quatre inventaires nous reproduisons ici celui de 1567, qui nous a été conservé par l’abbé Legros :
Inventaire des effets et meubles de Grandmont, fait en 1567, par la crainte qu’on avait de voir le monastère pillé par les huguenots.
C’est inventaire fait l’an 1567, des reliquaires de la maison de céans, qui sont enchâssés en or et argent, fait le 7 octobre an susdit, par le commandement de. Révérend Père en Dieu frère François de Neuville, abbé de Grandmont; frères Jehan Massias, prieur claustral, François Laurens, Jehan de Beauvoys, Brice de Mons, chantre, Pardoux de la Garde secrestain, François de Daignac, Albert Papon, Gabriel Chardebeuf sindic, alias maître des anniversaires, François Rochette, François de Lage, François Marrand, sous-chantre. Vincent Bandel, diacre, tous religieux prêtres, lesquels tous d’un consentement ont permis et fait inventaire des dicts reliquaires. Ensuivent les noms des dicts reliquaires :
Premièrement une croix d’or double, à double crozet, où il y a du bois de la vraye croix, ei pardessus, où est en un d’iceulx crozet une fort riche esmeraude, entre autres quatre esmeraudes de moindre valeur; et le reste tout enrichi d’autres pièces et pierres orientales de grande valeur, par le dessus et le dessoubz, et de toutes partz, fort bien ouvrée.
Plus, une aultre croyx, à double crozet, bien ouvrée, d’argent doré, où il y a un crucifix d’or, et ensemble est double, garnye de pierrerye.
Plus, une aultre croix d’argent doré, bien ouvrée, double et garnye de pierrerie dessoubz et dessus, et de toutes partz, où il y a un petit crucifix d’argent.
Plus, une aultre croix de sainct André, double, à troys branches, garnye de pierrerie, qui est toute d’argent entièrement; fors le reliquaire en boys qui y est.
Plus, une aultre croix toute d’argent fort belle, et de belle et riche façoni où il y a un crucifix, une Notre Dame et saint Jehan, où il y a une grande pierre, où pièce de cristallin derrière, en laquelle il y a ung ymage de Notre Dame, et l’aultre de Monsr Sainct Jehan et au pied d’ycelle sont les figures des quatre évangélistes, toute garnie de perles ou pierreries.
Plus, une grande et vieille croix de cristallin, où il y a du boys, de la vraye croix.
Plus, le chef de Monsr Sainct Estienne, qu’est d’argent, tant le soubzbas sement qui est esmaillé que tout ledit chef, en habit de diacre.
Plus, un de ses bras, qui est d’argent doré garny de pierrerie, et en un de ses doigtz y a une bague de cuivre, ou aultre métal dorée.
Plus, le bras de Monsr Sainct Félicien, d’argent, les bordz dorés, avec de petite pierrerie.
Plus, sept couppes d’argent, où sont les chefz des sept vierges martyres de celles oui prindrent martire à Coloigne (sur le Rinch, ditte Agrippine) sur la mer.
Plus, un ymage de la vierge Marie, qu’est d’argent par le dessus, et le dedans de boys, et doré en quelque bordz, garny de petite pierrerie.
Plus, ung reliquaire d’argent doré, garny de pierrerie, où il y a une dent de Monsr Sainct Martial.
Plus, un aultre reliquaire d’argent, où il y a un vaisseau de cristal enchâssé, où il y a de l’huile de Madame Saincte Catherine, quand elle fut décolée et portée par les anges au mont Sinaï, de son tombeau.
Plus, un reliquaire de la vierge Marie, où il y a du cristalin, et par le dessus un petit ymage de la vierge Marie, et des reliquaires dedans.
Plus, un aultre ymage de la vierge Marie, d’argent doré, tenant un petit filz entre ses mains, le tout d’argent doré.
Plus, cinq petites croix d’argent doré garnyes de petite pierrerie.
Plus, ung ymage de la vierge Marie, d’argent doré, assiz au dedans une chaire, avecques y a de petites pierreries.
Plus, un petit reliquaire d’argent et de cristallin, où il y a des reliques audedans ledit cristallin.
Plus un aultre reliquaire d’argent, où il y a des reliquaires dans du cristallin, et le pied d’ycelui rond, où il y a des médailles dorées.
Plus, une aultre pièce d’argent dorée, en carré, où il y a quatre petits clochers d’argent, et des cristallins et perles, qui pendent tout autour d’icelle, garnye de pierrerie, où il y a du cristallin, et une pine d’argent doré par le dessus, bien ouvrée.
Plus, cinq calices, avec leurs patenes; le tout d’argent doré.
Plus, deux beaux grands ensensoirs d’argent.
Plus, une vraye croix, où est le vray boys envoyé à Grandmont par le roy de Jérusalem, où il y a un tableau d’argent doré, et un pied de cuyvre doré, carré, tout garny de pierrerie.
Plus, un livre d’Evangiles de notre Seigneur, couvert le tout d’argent. (Nota. — il y a seulement les ais, car le dedans dudit livre fut oté par Monsr frère François de Neuville, abbé, présent audit inventaire).
Plus une belle et spacieuse custode, en mode de colombe, d’argent doré, et une belle coupe d’argent, où ladite custode est attachée, et une couronne pardessus icelle, de satin cramoysy, avecqujs de petites tours autour d’icelle, et quatre chaynes, qui sont d’argent, portant ycelluy
Plus, tous les tiltres de ladite abbaye, concernant les droicts et revenus d’ycelle, et le faict d’ycelle.
Plus, les ornements de drap d’or et d’argent, ou partie d’yceulx, tant de soye que de drap d’argent.
Lesquelles choses susdites, nous dessus dits avons consenty et consentons tous d’un accord, que notre secrestain, frère Pardoux de la Garde, les ayt à conduire et mener en la ville de Limoges, en lieu suret assuré, pour ca use des émotions et guerres qui se livrent journellement, afin que les choses soyent plus assurées, et de tout ce que dessus, avons permis et permettons au dit de la Garde, secrestain susdit, ce faire sy possible luy est; et là, et au cas que fortune luy advint, tant par force ou violence, qu’ils luy fussent ostés, saccagés, en la maison ou ailleurs, ou en chemin, où il les mettra ; ledit secrestain et aultre entre le mains où il les mettra, en demeureront quites. En tesmoing de ce, avons signé et faict signer, à nos requestes, aux notaires soubzsignez, et de noz seingz manuelz, les jour et an que dessus, comme le tout est plus à plein contenu, faict par cy-devant, et reçu par M. Silvestre de Coudier, notre procureur, faict comme dessus. Ainsi signé : François de Neufville, abbé de Grandmont, et frère Jehan Massias, prieur claustral, par le consentement de tout le chapitre assemblé; et frère François Laurens religieux susdit, et scribe de mesdits seigneurs et couvent dudit Grandmont, et par le commandement d’yceulx dict avoyr signé le présent inventaire : et maistre Léonard Marcialet, notaire, et maistre Vincent Gamaud, aussy notaire de Grandmont, et y demeurant, lesquels ont signé aussy par commandement desdits sieurs (1).
L’abbé de Grandmont ayant fait le voyage de Rome, sur la fin de l’année 1572, étant ambassadeur de Charles IX, en revenait et entrait à son abbaye le 10 janvier 1573. Il eu souvent à plaider, ainsi que les autres abbés, pour la conservation de leurs droits de propriété. Le terrier de La Quintaine, dans la paroisse de Panazol nous en offre un exemple : Pierre Bermondet, seigneur de La Quintaine, du Boucheron et de Saint-Laurent-sur-Gorre, lieutenant général en la sénéchaussée du Limousin, celui qui fut assassiné par les gens du vicomte de Rochechouart en 1513, avait fait saisir et voulait faire vendre aux enchères en 1511, une terre située au territoire de Las Mandelessas, pour obtenir de Louis Lavaud, nouvel acquéreur de cette terre, certains droit qui lui étaient dus. Le sindict de Grandmont, par ordre de l’abbé, fit « opposition à cette saisie, par la raison que les abbés et religieux de Grandmont étaient seigneurs fonciers du lieu et village de Las Mandelessas et ses dépendances, et qu’ils avaient le droit de lever et percevoir la tierce partie des blés naissants et croissants audit village et dépendances, ensemble cinquante sols de
(1) Legros, Mémoires sur Grandmont, p. 137.
cens annuel et perpétuel, et que ladite terre subhastée, se trouvant dans les dépendances dudit village, personne n’en était seigneur qu’eux ».
Le terrier de La Quintaine ne nous fait pas connaître le jugement, si toutefois il en fut rendu un. Mais la même difficulté revint en 1574. A ce moment Jean Bermondet, écuyer, seigneur de La Quintaine, et fils de Pierre Bermondet ci-dessus, poursuivait en la juridiction du pariage de la cité de Limoges Antoine Chicquoy, acquéreur d’une vigne située dans les appartenances de Madelessas. L’abbé de Grandmont fit encore faire opposition par son syndic. Par jugement 16 décembre 1574, le nouvel acquéreur est condamné à payer les arrérages dûs, ainsi que les droits de lods et vente, « le tout sans préjudice du droit des parties, pourquoi il est ordonné qu’elles se communiqueront leurs titres respectifs, pour en venir à l’audience suivante ». Le résultat final de ce procès ne nous est pas connu.
L’abbé a probablement fait faire ou refaire le Terrier de Grandmont en 1577, ainsi que le constate le texte suivant :
« Sachent tous qu’il appartiendra que le quatrième jour d’octobre, l’an mil cinq cent soixante dix sept, par devant Guillaume Descoutures, notaire royal et Jean Le Blanc, notaire sous le scel de la châtellenie de Grandmont, audit lieu de Grandmont, en la Marche, diocèse de Limoges, ont été présents, établis en droit Martin Moutinaud, habitant du village de La Caure, Léonard Moutinaud libéralement, de leur bon gré et volonté, ont re-
connu et confessé par les présentes, être tenanciers, propriétaires et possesseurs du lieu, mas et village appelé de La Caure avec ses appartenances et dépendances, situé en la paroisse de Bersac et.... devoir à Monsieur l’abbé, et à son couvent de l’abbaye et chef de Grandmont absent, mais Me Silvestre de Coudier, procureur de la dite abbaye présent, pour lui faisant, stipulant et acceptant, savoir est, quatre sols en argent, payables à Noël, six quartes de froment, quatre septiers de seigle, et six éminaux d’avoine, le tout mesure de Laurière, payable à chaque faite de my août, de rente foncière, annuelle, et perpétuelle et non amortissable.... (1) ».
(1) Extrait du terrier cotté lettre C, provenant des archives del’ancienne communauté de Grandmont, lequel terrier a été présenté et à l’instant retiré par Me Gabriel Bourdeau de Lajudie, receveur général de l’hospice civil et militaire de Limoges. Dont acte fait et passé à Limoges dans l’étude de Me Bardy, le 30 novembre 1825.
Henri III, roi de France, confirma le privilège de la maison de Grandmont et de tout l’Ordre, par ses lettres données à Paris au mois de mai 1575. Le texte de ces lettres ne diffère pas de celles de 1548 et de 1563.
Pendant cette année 1575, l’Abbé François de Neuville, se rendit à Saint-Léonard pour assister le 17 avril à l’ostension des reliques de ce saint; il eut l’honneur, après la procession, de les replacer, avec le cérémonial accoutumé, dans le lieu où on les conserve. Par acte du 26 août de la même année, passé en sa présence dans le chapitre où étaient sept religieux prêtres, on quitte J ean Goudier de la rente de dix sols qu’il devait à l’Abbé et aux religieux, pour et au nom de feu frère François Mérigot, dit Maigues, en son vivant religieux de cette abbaye, pour cause du don appelé Goubellet, que ledit feu Mérigot était tenu de porter et bailler, comme sont aussi tenus de le faire trois religieux au jour de leur profession monacale.
Un arrêt de cette époque traite tout au long du privilège qu’avaient les abbés de Grandmont de nommer aux quatre premiers prieurés vacants après leur élection, privilège qu’il confirme en faveur de François de Neuville.
En 1576, l’Abbé de Grandmont, mit au Chatenet une communauté de filles sous la direction de sa parente Anne de Neuville. Il obtint du Pape Grégoire XIII une bulle, ou un bref, autorisant l’installation de cette communauté, sous la règle de Saint-Etienne, dans cette maison où depuis longtemps la conventualité était éteinte. La nomination de la prieure appartient à l’Abbé de Grandmont, lorsqu’elle se trouve dans les quatre premiers prieurés vacants après son joyeux avènement (1). En 1609, Marguerite Robert de Salers fut confirmée prieure; elle résigna à Antoinette et celle-ci à Marie de Verthamont en 1645. Mais les annexes du Ghâtenet, savoir : Cluseau, Salmur, Prouriéras en 1569, Malcgorce en 1652, étaient possédées par des religieux nommés par l’Abbé.
François de Neuville fit imprimer un Discours utile et nécessaire pour tous étals, sur la vie des hommes illustres de la généalogie de Notre Seigneur Jésus-Christ, proposée par noslre mère l'Eglise en l'évangile de la nativité de la vierge sa mère. Paris, Gilles Gorbin
(1) Le Chatenet, commune de Feytiat, canton sud de Limoges. Voir L. Guibert, Bull. Soc. arch. du Lim., t. XXV, p. 200 et 303; et sur les couvents des religieuses de l’ordre de Grandmont, t. XXIII, p. 68.
1577, in 8°. Dans l’épitre dédicatoire au chancelier de Chiverny, il dit : « Ayant été contraint en ces derniers troubles de demeurer enclos et enfermé, pendant l’espace de huit mois et plus, dans mon abbaye, pour la tuition, défense et conservation d’icelle, et ne pouvant, pour les dangers imminents, visiter ce qui dépend de l’ordre, pour ne demeurer oysif, je me suis advisé dresser (pour l’instruction des personnes dévotes, qui n’ont la commodité de recouvrer quantité de livres) cestuy-ci, que j’ai diversifié, selon la diversité des humeurs et significations des personnes descrites en ceste généalogie, et dédié au roy. Et pour tant que depuis son retour de Pologne, je n’ai eu la commodité d’aller à la Court, où je n’ai aussi accoutumé d’y faire grande résidence, je n’ai eu encore cest heur d’estre cognu de sa majesté; bien que, grâces à Dieu, il fasce cest honneur aux miens, que de les recognoistre pour ses fidèles et affectionnés serviteurs, je n’ay osé néantmoins prendre la hardiesse de le luy présenter; ais me suis advisé, que, puisque vous m’avier fait cette faveur d’avoir receu agréablement la Conlion et action de grâces que je vous dediay à son retour de Pologne, ainsi qu’il nous pleut en assurer Monsieur le baron de Magnac,'mon frère, de m’adresser à vous, pour azile et refuge ».
Deux ans avant l’Abbé de Grandmont avait publié l’ouvrage qu’il rappelle dans cette lettre, il est intitulé : Concion de joie, pour la bienvenue du roi Henri III, à l’abbaye de Grandmont, dans laquelle il est démontré s’il est loisible de faire la guerre à son prince, ores qu’il soit tyran, par François de Neuville. Limoges,
Il publia encore à Paris, en 1582, chez Jean Hulpeau, De l'origine et institution des fêtes et solemnitez ecclesiastiques, extrait tant de la Sainte Bible et nouveau Testament, que des anciens Pères et Docteurs de l’Eglise catholique. Petit in 8°. — C’est un livre rare et curieux, où l’auteur étudie la création de l’homme, l’institution du sabbat et le repos du dimanche, les solemnités de l’Eglise catholique, et les abus et les insolences qui se commettent au jour des fêtes.
Il a aussi composé un ouvrage de philosophie, et des Commentaires sur le Concile de Trente, mais ces deux ouvrages n’ont pas été imprimés.
Le 10 août 1579, jour de la fête de Saint-Laurent, il y eut à Grandmont un tremblement de terre, pendant une heure. Tous ceux qui étaient à la messe s’enfuirent de peur. Un ma-
nuscrit met cet évènement en 1529, ce qui semble être une erreur de copiste, quant à la date. Une chronique signale aussi en ces termes un événement semblable : « Au moys de février, audit an 1579, il y heu à Lymoges et ès aultres lieulx circonvoysins, un tremblement de terre (1).»
François de Neuville transigea, le 27 avril 1584, avec le roi Henri III, pour l’échange de la maison du Bois de Vincennes (2) contre le collège Mignon, à Paris, sur la paroisse de Saint-Cosme. Les abbés et les chapitres généraux ont voulu depuis troubler les minimes du Bois de Vincennes, dans leur possession, mais la Cour n’a jamais eu égard à leur remontrance. L’Abbé doit entretenir continuellement dans ce Collège huit religieux étudiants, chacun pendant sept ans. Depuis cet échange, le collège Mignon qui avait été fondé en 1343, par un maître des comptes archidiacre en l’église de Chartres, qui lui avait donné son nom, porta le titre de Collège de Grandmont. Saint-Gillles était le patron, ou titulaire de ce Collège.
Pour la maison du Bois de Vincennes, de la Barre, dans son Histoire de Corbeil, se trompe lorsqu’il dit que Rainaud, comte Corbeil, fut inhumé, en 1067, chez les religieux de Grandmont du Bois de Vincennes, car ils n’existaient pas encore. Le roi Louisle-Jeune ayant fait venir des religieux qu’on appelait alors Bons Hommes de l’Ordre de Grandmont, leur donna, dans le Bois de Vincennes, toute la partie qui était environnée de fossés; la charte est de l’an 1164. Ils ne suivirent pas l’esprit primitif de leur règle, puisqu’on voit qu’en 1173, ils achetaient un muid de grain, sur le village de Villeneuve-Saint-Georges, près du Bois de Vincennes. En 1223, ils recevaient des legs que leur faisaient ceux qui prenaient leur habit. Leur église était bâtie en 1179; il n’y avait rien de plus simple que les édifices de cet ordre, ainsi qu’on peut en juger par les églises des autres maisons construites à cette époque; elles forment toutes une longue nef éclairée par trois fenêtres au chevet. Leur vie austère les fit beaucoup estimer, ici, comme dans leurs autres monastères.
(1) Chronique écrite à Aven, 1560-1585. Bull. Soc. de Tulle. Année 1909, p. 167. — Pendant l’année 1909, outre les tremblements de terre survenus hors de France, plusieurs départements en ont ressentis; ils ont été signalés à Ambazac et à Grandmont.
(2) Pour le Bois de Vincennes etle Collège Mignon. Voir L. Guibert, Bull. Soc. arch. du Lim., t. XXV, p. 142 et 212.
Après l’échange du 27 avril 1584,1e roi Henri III substitua d’abord aux religieux de Grandmont. dans le Bois de Vincennes, les religieux de Saint-Jérome; mais à peine ces religieux eurentils pris possession de cette maison, qu’ils la cédèrent aux Minimes, qui l’ont gardée jusqu’à la Révolution. Outre le Collège Mignon, le roi s’était obligé de donner aux Grandmontains la somme de 1.200 livres de rente, qui devaient être prises des revenus du prieuré de Menel pendant la première année, puis sur tout le domaine du roi, et spécialement sur sa recette générale de Paris. M. de la Maison-Rouge, Abbé général, dans son factum contre Vitecoq, assure que ces 1.200 livres n’ont jamais été payées. Peut-être le roi n’avait-il pas voulu s’engager.
Noble Fiacre du Vignaud, porte-étendard (écuyer), seigneur des Egaux, du Verger-Bussin, de la Cour, du Chastellar et des Billanges, rendit hommage à Grandmont, le 18 mars 1585, pour les châtellenies des Billanges, du Chastellar, etc. et donna une obole d’or.
François de Neuville, Abbé de Grandmont, Henri de la Marthonie, évêque de Limoges, et Philippe de Puyzillon, doyen de la cathédrale assistèrent aux Etats-Généraux tenus à Blois en juillet 1588. Ils étaient tous trois délégués par le clergé du Limousin et de la Marche. L’abbé de Grandmont y céda spontanément le pas à l’abbé de Citeaux par déférence pour son grand âge et sa sainteté; comme chef d’un institut religieux plus ancien il avait cependant droit au premier rang. Dans la suite l’abbé Cistercien continua à user de cette prééminence.
En 1591 mourut frère Pardoux de Lagarde, écrivain et compilateur, dont la bibliothèque des manuscrits du Grand Séminaire possédait deux volumes intitulés : Antiquités de Grandmont. Il en avait écrit plusieurs autres, mais ils furent, dit-on, brûlés par François de Neuvilh3, parce qu’il avait écrit trop librement sur les abbés ses prédécesseurs qui avaient dépouillé le trésor de l’abbaye de quelques-unes de ses richesses. C’est ce que dit une note du XVIIe siècle qu’on trouve en marge de la première page de son manuscrit, et elle ajoute : F. Pradulphus de La Garde , compilalor hujus voluminis, obiit, plenus zelo et meritis anno Dornini 1591. On faisait son anniversaire à Grandmont le vendredi avant la Passion, pro quo dicimus vigilias et 1res missas alla voce : prima de quinque plagis, secundo de Nostra Domina dePielate, tertia de mortuis , ainsi que le rapporte un calendrier de Grandmont. 1
Après la mort du roi Henri III, en 1589, et du duc de Guise, l’Abbé de Neuville se retira de la Cour, et vint à Grandmont; c’est alors qu’il fut obligé, soit à cause de la disette, soit à cause de la guerre civile, de vendre mille francs, la maison du définitoire. Il vendit même plusieurs coupes d’argent, dix-huit calices, sept chasses d’argent, et une fort belle croix qu’il engagea pour 500 livres. On rapporte aussi qu’en 1591, un de ses domestiques fut envoyé à Limoges; il y vendit deux images d’or de la Sainte- Vierge qu’il avait volées dans le trésor de Grandmont. Mais en s’en retournant, sans qu’il y prit garde, des ciseaux de tailleur, qu’il portait lui percèrent le ventre. Beaucoup de gens accoururent en l’entendant crier, et en leur présence il fut forcé d’avouer son crime, et expira peu après.
Dans un procès-verbal visite que cet Abbé fit à Bois-Rayer, on trouve mentionnées ses observations : « Il ordonna qu’on ferait la lecture au réfectoire pendant qu’on serait à table, et qu’on irait dire les grâces dans l’église; que le supérieur ne permettrait point aux frères de manger de la chair pendant l’avent, la quinquagésime et tous les mercredis; que ceux qui s’abstiendraient des heures canoniales seraient privés de vin ».
En 1591, le château de Montcocu dans la paroisse d’Ambazac n’appartenait plus, comme aux siècle passés, à des bienfaiteurs de Grandmont; c’était un Pierre Boyol qui était sieur de Montcocu. Non seulement il était passé au protestantisme mais encore il faisait la guerre aux religieux de Grandmont, « et il avait même fait tuer un religieux dudit Grandmont, honnête homme, frère du sieur de Lessard (1) ». Au mois de mai, il partit du château de Thouron, avec son gendre qui y tenait garnison, pour aller secourir la ville du Dorât assiégée. par les ligueurs. Ils passaient avec leurs hommes, près de Lessard, dans la paroisse de Roussac, où habitait le frère du religieux de Grandmont tué peu de temps avant. Le sieur de Lessard, pour venger son frère, vint attaquer Pierre Boyol, près de la forêt de Rançon. On se battit avec acharnement. Le sieur de Montcocu et son gendre, le sieur du Bâtiment, furent tués. La veuve de ce dernier a noté dans son livre de raison cet événement qu’elle rapporte en ces termes : « Dieu retira à soy Mons du Bastiment mon mary, le 5e mai 1591, ung dimanche, heures de vespres, allant secourir la ville du Dorât,
(1) Chronique de l’anonyme de Saint-Léonard, publiée par A. Leroux» p. 269.
pour le service du Roi Henri IV, roi de France et de Navarre. Fut tué près la forest de Renquon (Rançon) d’une embuscade des ennemis et rebelles du Roy par Terzane et Cezar, le 5e may 1591 ». Le sieur du Bâtiment qui n’avait pas abandonné la religion de ses pères, fut porté à Ambazac, et enterré dans l’église paroissiale. En 1789 on y voyait encore sa tombe près des fonts baptismaux.
Le 23 novembre 1595, François de Neuville, ainsi que le prévôt d’Eymoutiers, et le prieur d’Aureil, se rendirent à Saint-Léonard avec Monseigneur Henri de la Martonie, évêque de Limoges, qui le lendemain y consacra l’église des Récollets, en présence d’une très nombreuse assistance de prêtres, de religieux et de fidèles. On remarque que l’Abbé de Grandmont y avait apporté des reliques. Cet établissement se faisait à Saint-Léonard par délibération des .consuls et habitants de la ville du 22 février 1594, et grâce aussi aux dons généreux de Jean Duverdier, sieur d’Arfeuille ou de La Bastide et de sa femme Barbe Clienaud. La première pierre en avait été posée le 18 mai 1594.
François de Neuville pendant qu’il était Abbé de Grandmont, célébra pontificalement, donna la tonsure et les ordres mineurs, conféra les quatre premiers prieurés vacants après son joyeux avènement, et fut soigneux de conserver tous les privilèges de son Ordre. Il préserva le monastère et la ville de Grandmont des incursions de la guerre civile, aux dépens toutefois de la sacristie; on a vu ci-dessus ce qu’il avait été obligé de vendre. Il mourut le 10 mai 1596 et fut enseveli dans le chœur des clercs, sous le tombeau de Pierre Aubert, le second Abbé. Ses armes sont, comme celles de son prédécesseur, de gueules à la croix d’argent vidée de sinople.
François de Neuville, ainsi qu’il est dit plus haut, avait eu pour maître dans ses études, Guillaume Malherbaut, depuis docteur de Sorbonne et théologal de la cathédrale de Limoges. L’élève fit du bien à son précepteur, et celui-ci par reconnaissance lui fut toujours attaché: dans ses écrits il le qualifie : « homme d’une rare prudence et d’une doctrine singulière ». Guillaume Taix, dans ses Commentaires fait une mention honorable de lui; il dit aussi qu’il avait une belle voix, était fort bel homme et d’un grand esprit. Après sa mort, l’abbaye fut mise en économat, par brevet du 23 avril 1597. Le roi dit qu’il a nommé certain très bon personnage au Pape, pour en être pourvu. Le brevet fut adressé au sénéchal du Limousin, ou son lieutenant.
Il n’y avait alors à Grandmont que huit religieux; leurs logis, les voûtes de l’église, le cloître et la maison abbatiale étaient exposés à la ruine faute de couverture; les anciennes couvertures en plomb avaient excité la cupidité des pillards, lorsqu’ils désolaient l’abbaye. On voit qu’en 1597, Charles de Pierrcbufllère, vicomte de Comborn, qui fut gouverneur du Limousin, faisait tous ses efforts pour faire lever le siège de l’abbaye de Grandmont que faisait le seigneur de Saint-Germain-Beaupré, chef des huguenots. On a vu au chapitre II que ce dernier avait pillé l’abbaye et même violé les tombeaux, comme celui du bienheureux Hugues de La Certa, croyant y trouver des richesses cachées par les religieux. Les protestants n’en furent chassés définivement qu’en 1604 par l’Abbé Rigaud de Lavaur.
François Marrand , 18e Abbé (1596-1603)
François Marrand qui fut un religieux d’un grand mérite et d’une grande vertu, était d’une famille qui possédait le château de Montru dans la commune de Rançon (Haute-Vienne). Le poète Joachim Blanchon parle de lui dans ses poésies imprimées en 1583, mais il n’en dit rien de particulier. Deux de ses parents et ses contemporains ont été abbés du Dorât; ce sont Gabriel Marrand, de Rançon, qui était aussi aumônier du roi en 1614, et qui résigna son titre d’abbé du Dorât, en 1648, à son neveu Pierre Marrand.
François Marrand fut reçu à Grandmont en 1559, et il y prononça ses vœux un an après, le 11 août 1560, en présence de François de Neuville, Abbé général de l’Ordre. Voici l’acte qui en fut dressé :
Ego Franciscus Marrand clericus promitto stabilitatem, conversionem morum meorum et obedientiam secundum regulam beati Stephani confessons coram Deo et faciem ejus in hoc monasterio quod vocatur Grandimons, constructo in honorem beatœ Mariœ Virginis, et prefati beati Stephani confessons, et omnium sanctorum et in presentia reverendi Fran-isci de Novavilla abbatis hujus abbatiœ Grandimontis, et in presentia fratris Johannis Massias piroris claustralis dicti monasterii et omnium fratrum. Teste signo meo manuali hic apposito, die undecima memsis Augusti, anno domini millesimo quingentesimo sexagesimo.
Franciscus Marrand (1).
(1) Archives départementales, G. 576.
Peu de jours après, le 28 du même mois, il reçut la tonsure cléricale dans l’église de l’abbaye, ce que montre la lettre donnée par le prélat consécrateur :
Johannes de Manso, doctor theologus, Dei gratia Cardissensis episcopus, abbasque monasterii Beatœ Mariœ Fonctiscalidi diocesis Su Pontii, Notum facimus quod nos diei infrascripta dilectum nostrum fratrem Franciscum Marrand, religiosum monasterii Grandimontensis, ejusdem ordinis, Lemovicensis diocesis, sufïicienter litteratum, pro ut humana fragilitas nosse sinit, ac de legilimo matrimonio procreatum, de licentia et permissione venerabilis magistri Jesse Godet, jure licentia ti, vicarii generalis in spiritualibus et temporalibus reverendi in Christo patris et domini domini Sebastiani de Laubespine eadem gratia Lemovicensis episcopi (1), tonsuravimus, previlegioque insignivimus clericali. Datum in opido Grandimontensi, prœdictœ Lemovicensis diocesis, sub sigillo ejusdem reverendi domini Lemovicensis episcopi, die vigesima oetava mensis Augusti, anno domini millesimo quingentesimo sexagesimo.
Palays (2).
François Marrand devint sindic de l’abbaye de Grandmont, et quelque temps après, en 1567, il fut nommé sous-chantre. Le 6 décembre 1582, il eut la charge de prieur claustral de l’abbaye. Il en exerçait encore les fonctions, lorsque mourut l’Abbé général François de Neuville au mois de mai 1596.
A ce moment les religieux de Grandmont craignaient, et non sans raison, les nouveaux malheurs dont ils étaient menacés. Plusieurs puissants seigneurs faisaient en effet de grandes tentatives pour s’emparer du monastère et de la ville de Grandmont; le seigneur de Saint-Germain-Beaupré en faisait même le siège, et on trouve qu’il y était encore le 17 juin 1597. C’est pourquoi les conventuels de Grandmont, et les novices avec eux, procédèrent sans retard à l’élection d’un Abbé général, afin de ne pas laisser dans ces circonstances leur monastère sans un père et un directeur qui leur était si nécessaire. Le procès-verbal de cette élection va nous faire connaître et les religieux qui habitaient l’abbaye, et la manière dont les choses ses passèrent :
(1) Le chapitre de Saint- Jumen avait élu pour prévôt, en 1559, Sébastien de Laubespin, évêque de Limoges, qui se trouvait alors à Tolède, en Espagne. Ce prélat résigna l’année suivante cette prévôté à Josset Godet, son vicaire général, né dans le diocèse de Séez, en Normandie, qui donna la permission ci-dessus. Il fut prévôt de Saint-Jumen jusqu’à sa mort, arrivée le 7 mars 1573.
(2) Archives départementale» G. 576, fol. 26 v°.
In nomine domini amen. Noverint universi présentes litteras inspecturi quod in notariorum publicornm testium que infrascriptorum presentia fuerunt présentes et personaliter conslituti religiosi fratres Franciscus Marrand, prior claustralis, Bricius de Mons, sacrista, Johannes S‘ Goussaud, Franciscus d’Aulberoche cantor, Jacobus Chardebeuf subcantor, presbyteri,
Rigaldus de Lavaur Claudius Beliot, Johannes Le Maigre, diaconi,
Leonardus de Lacourt, et Petrus des Coux, subdiaconi, Fiacrius Roux, Hugo Betoulaud et Albertus de Coudier, novitii monasterii Grandimontensis ejusdem ordinis, Lemovicensis diocesis, quod est caput et precipuum monasterii dicti ordinis ad divinum officium celebrandum die décima mensis maii, anno domini millesimo quingentcsimo nonagesimo sexto, in choro dicti monasterii congregati, quibus magister Antonius Barny, in legibus licenciatus, judex castellanus dicti monasterii, prœdictis religiosis personaliter exposuit quod reverendus in Christo pater frater Franciscus de Neufvilhe, abbas predicti monasterii et totius ordinis Grandimontensis, diem cum claustrat extremum, cum magno ejusdem monasterii et totius ordinis detrimento et luctu omnium qui notitiam prefati Neufville habebant, et quia multi potentes viri preparatus maximos faciebant ut possent invadere predictum monasterium et urbem Grandimontis quœ, hiis bellorum civilium tumultibus qui etiam hodie in hac provincia vigent, intacta permanserunt dei auxilio, sumptibus et vigilantia prefati defuncti domini de Neufvile, rogavit predictos religiosos ut ad electionem et provisionem futuri abbatis dicti monasterii Grandimontensis providere vellent, secundum hactenus observatam in dicto monasterio consuetudinem, sacros canones et consilium, décréta, edictaque regia. Quaquidem religiosi habita inter ipsos deliberatione prœdicto Barny responsum fecerunt, quod débité certifacti de morte prefati de Neufvile, quem toto corde lugebant, ibidem erant congregati ut Deum deprecarentur et sacrificium missœ ofïerent pro anima defuncti et omnium fidelium defunctorum, et fuit per predictos religiosos ordonatum, quod religiosi dicti monasterii convocarentur ad horam decimam subsequentis diei pro celebratione missœ Spiritus Sancti, invocatione gratiœ et precibus fiendis, pro facienda electione abbatis predicti monasterii Grandimontensis. Acta fuerunt hœc in choro dicti monasterii die décima mensis maii et dicto anno domini millesimo quingentesimo nonagesimo sexto, circa horam decimam ante meridiem, presentibus ibidem et audientibus magistris Hugone Ryvier et Andrea Lacheni supradictœ urbis habitantibus, testibus notis ad premissa vocatis et rogatis, sic signatum in originali : F. Marrand prior claustralis, F. Dumas, sacrista, J. de S’ Goussault, d’ Auberoche, F. J. Chardebeuf subcantor, F. R. La Vaur, F. Claude Belliot, J. Le Maigre. F. Leonardus de Lacourt, F. Rous, Hugo Betoulaud, P. des Coux. F. A. Decoudier, Barny judex, H. Ryvier pnt, et A. Lacheny pnt. Ainsin signé : Lourioulx notarius cum magistro Dionisio Roudet, et Roudet, notarius cum magistro Leonardo Lourioulx.
Et adveniente dicta hora décima diei undecimi dicti mensis maii in choro dicti monasterii Grandimontensis comparuerunt supradicti omnes religiosi unà cum Dionisio Lemaigre sindicto dicti monasterii et Leonardo Gasmaud presbiteri, Johanne Rondet diacono et Antonio de la Poumeilhe et Andrea Marset novitii predicti monasterii Grandimontensis qui omnes interfuerunt devote et attente celebrationi missœ Sancti Spiritus, alta voce, in majori altare ecclesiœ dicti monasterii per fratrem Franciscum Daulberoche canto-
rem, cum Claudio Beliot diacono et fratre Leonardo de La Court subdiacono. Et post predictam missam fuit decantatus hymnus alta voce : Veni Creator Spiritus, cum versiculo et oratione : Deus qui corda fidelium. Et consuetis aliisque suffragiis et precibus factis, fuit ordinatum a dictis religiosis fra tribus quod omncs stadm post vesperas decantatas personaliter compararent et congregarentur in capitulo deliberaturi super electione futuri abbatis et collatione fienda dictœ abbatiœ vacantis per obitum dicti de Neufville. Acta fuerunt hœc in choro dicti monasterii Grandimontensis dicta die un-decima maii dicto anno millesimo quingentesimo nonagesimo sexto, circa horam decimam ante meridiem presentibus ibidem audientibus dictis magistris Hugone Ryvier et Andrea Lacheny predictce urbis habitantibus, testibus notis ad premissa voc3tis et rogatis. Sicsignatum in originali : F. F. Marrand prior claustralis, F. Du Mons sacrista, F. de S‘ Goussaud, Dauberoche, D. Lemaigre, scindicus, J. Gasmaud, F. J. Chardebeuf subcantor, F. G. de La Vaur. F. Claude Beliot, J. Lemaigre, J. Roudet, F. Leonardus de Lacourt, F. J. P. des Coux, Hugo Betoulaud, A. Decoudier, F. S. Roux, A. de Marzet, F. de La Poumelhe, et H. Ryvier pnt, A. Lacheny pnt, ainsin signé : Lourioux notarius regalis, cum magistro Dionisio Roudet, de Roudet notarius regalis, cum M. Leonardo Lourioulx.
Et adveniente hora quinta dictæ diei undecimœ mensis maii, statim post vesperas decantatas dicti omnes religiosi personaliter comparuerunt et in capitulo congregati ad sonnum campanæ, in loco capituli consueto in quo omnes prefati religiosi comparuerunt, et in capitulo congregati ad et tune prefatus fra ter Franciscus Marrand, religiosus et prior claustralis antedictus exposuit predictis religiosis necessarium et utile esse procedere ad electionem predicti abbatis monasterii Grandimontensis, in locum dicti defuncti ne longius monasterium rectoris et pastoris gubernaculo sit destitutum, et habita super ipsis sancta exortatione rogavit et suplicavit ut talem eligerent via spiritus sancti, quem fîdei christianæ, religio morum, et vitæ probitas, monastiea disciplina, virtus et doctrina commendarent, ut predictum monasterium, et totus ordo Grandimontensis conservetur et quœ ad Dei omnipotentis maximi cultum sunt instituta stabiliantur, mores optimæ regantur, et tam spiritualia quam temporalia dicti monasterii sagaciter et prudenter administrarentur. Quiquidem religiosi capitulantes, habita inter ipsos longa disceptatione et deliberadone processerunt ad dictam ellectionem, iterato invocata Spiritus Sancti gralia, et via ipsius, in presenlia tamen magistrorum Dionisii Roudet et Leonardi Lourioulx notariorum. Et in primis dictus dominus frater Franciscus Marrand pro successore in dicta abbatia elegit et nominavit dictum fratrem Dionisium Lemaigre quoad (?) nominatione facta rogatus fuit a cœteris fratribus egredi capitulum, quibus optemperans egressus est. In cujus absentia dicti fratres et religiosi F. Britius De Mons sacrista prioratus de Hispania, dicti Johannes de S‘ Goulsaud, Franciscus Daulberoche cantor, Jacobus Chardebeuf subcantor. Dionisius Lemaigre scindicus et prior prioratus conventualis de Ravello, Leonardus Gasmaud prior prioratus conventualis de Trezeno presbyteri, Rigaldus de La Vaur prior prioratus de Exclusa, Claudius Beliot, Johannes Roudet, Johannes Lemaigre diaconi, Leonardus de Lacourt et Petrus des Coulx, subdiaconi, Franciscus Roux, Hugo Betoulaud, Albertus Decoudier, Anthonius de La Poumelhe, Andréas de Marset novitii, nominaverunt et elegerunt una voce et concordanter dictum venerabilem fratrem Franciscum Marrand absentem, tanquam magis suffioientem et idoneum. Ideo que dictus Britius de Mons sacrista, prior prioratus de Hispania et antiquior religiosus, de consensu dicti capituli, conclusio-
nem et eclectionem et collationem dictœ abbatiœ fecit sub hac verborum forma : Cum vacante abbatia Grandimontensi per obitum illustris et venerendi presbyteri Francisci de Neufville, ultimi pacifici possessoris, singulis quorum interesse poterat débité vocatis, placuerit religiosis fratribus providere electioni et collationi presenti, observatis omnibus quœ de jure fuerunt observanda et. constituent non solum majorem et precipuam partem religiosorum supradicti monasterii, sed etiam omnes unanimi consensu in reverendum religiosum fratrem Franciscum Marrand, suas voces et suffragia contulisse. Idcirco ego Britius De Mons, religiosus et sacrista, hac mihi potestate a capitulo tradita, et ego de communi consensu capituli, dictum dominum l'ratrem Franciscum Marrand abbatem dictœ abbatiœ Grandimontensis et totius ordinis et eidem fratri Francisci Marrand tanquam suflicienti et benemerito dictam abbatiam Grandimontensem eligendo confero et dono Ouœquidem electio, collatio et donatio dictœ abbatiœ tribus religiosis presentibus approbata et unanimiter confirmata fuit. Quaquidem electione et collatione facta et confirmata, ipsi prefati religiosi evocato et assersito dicto pâtre Francisco Marrand ipsum presentaverunt et rogaverunt ut acceptaret dictam electionem et collationem, atque eidem electioni et colationi dictœ abbatiœ sibi factœ assensum preberet. Quiquidem victus potius precibus confratrum suorum religiosorum quam quod ambiret talem dignitatem, longis gratiarum actibus habitis omnipotenti Deo, sanctœ et immaculatœ Virgini et beato S’° Stephano confessori ejusdem ordinis instututori, nec non omnibus fratribus de hoc immenso sibi divina gratia collato beneficio, predictam electionem et collationem acceptavit; eumque dicti religiosi confestim et actu continuo in realem actualem et corporalem dictœ abbatiœ possessionem, necnon annexorum jurium îructuum et emolumentorum universarum solito palam et publiée, januis patentibus et apertis posuerunt, et induxerunt per dictum fratrem Britium De Mons, videlicet per assensionem sedis abbatialis in choro, necnon introitu in capitulo et cum aliis solemnitatibus assuetis, idque publicari fecerunt per dictos notarios, tam in choro quam extra chorum et monasterium, ubi magna populi multitudo expectabat finem dictæ electionis et collationis, quœ intellecta per dictam populum Deo gratias egerunt, quod religiosis et populo tam dignum dedisset abbatem. De quibus omnibus dicti religiosi requisierunt actum et instrumentum publicum fieri, quod fuit concessum per notarios publicos infrascriptos et ad majorem firmitatem sigillum capituli dicti monasterii Grandimontensis fuit appositüm, postquam dicti omnes et singuli religiosi cum predicto reverendo fratre Francisco Marrand, abbate electo, manibus propriis supradicta opprobantes, his presentibus subsignaverunt. Presentibus ibidem et audientibus magistris Hugone Ryvier, et Andrea Lacheny, prœdicte urbe habitantibus, testibus notis ad premissa vocatis et rogatis. Sic signatum in originali : F. F. Marrand abbas electus, F. De Mons sacrista, J. de S* Goulsaud, Dauberoche, D. Lemaigre sindicus, L. Gasmaud F. F. Chardebeuf subcanlor, F. R. de La Vaur, F. Claude Beliot, J. F. Rondet, F. P. des Coulx, J. Lemaigre, F. Léo de Lacourt, Hugo Betoulaud, F. F. Roux, A. Decoudier, A. de Marzet, F. de La Poumelhe, H. Ryvier pnt A. Lacheny pnt, Ainsin signe : Liberata die décima septima mensis augusti anno predicto, Louryoulx notarius reg. cum magistro Dionisio Roudet, D. Roudet notarius regius cum magistro Léo Louryoulx (1).
{1) Archives de la Haute-Vienne, G. 576, folio 27 v°.
François Marrand, ainsi nommé à l’unanimité, s’occupa immédiatement à mettre tout en ordre. Ayant à craindre des oppositions de la part des seigneurs voisins, il remplit toutes les formalités légales pour leur résister. Ainsi, il envoya « à Limoges, le vinct cinquiesme jour du moys de septembre l’an mil cinq cens quatre ving seize, personnellement maistre Maximin Daulberoche, lequel au nom et comme procureur de frère François Marrand, abbé de Grandmont, a insinué les lettres de tonsure et de profession dudit Marrand, plus l’élection faite de sa personne à ladite abbaye de Grandmont, diocèse de Limoges, par le décès de feu reverend père frère Françoys de Neuvilhe, abbé du monastère et de tout l’ordre de Grandmont, avec la procuration pour insinuer ».
Il fut en effet troublé dans la paisible possession de son abbaye. Le marquis d’Urfé, neveu de l’Abbé de Neuville appuyait beaucoup cette élection de Marrand, mais le duc d’Angoulême et Saint-Germain-Beaupré, huguenot, munis d’une nomination du roi Henri IV en faveur de F. François Dauberoche, s’y opposaient. Saint-Germain-Beaupré s’empara de l’abbaye, des titres et de papiers, non sans effusion de sang; il pilla les châsses et le trésor de l’église qu’on avait caché, et enleva même le plomb qui couvrait encore les bâtiments.
Mais le 27 juillet 1599, par arrêt du parlement de Paris, Marrand fut confirmé Abbé. On envoya les seigneurs de Montignac, gouverneur de château de Blois et de Barreneuve pour chasser les envahisseurs. Saint-Germain obtint néanmoins une lettre du roi le 8 novembre 1600, pour faire chasser Marrand ; mais par un autre arrêt de 1600, Barreneuve, qui était comme un loup gardant des brebis, fut chassé avec ses soldats qui y tenaient garnison, et on ordonna aux gouverneurs de la Marche et du Limousin de se servir du canon pour s’emparer de l’abbaye et faire exécuter les sentences portées en faveur de Marrand. Comme cet Abbé avait été forcé de céder ses droits à M. de Saint-Germain, celui-ci les laissa au comte d’Auvergne, Charles de Valois. Le comte d’Auvergne fut mis en prison dans la disgrâce du maréchal de Biron, et François Marrand resta enfin tranquille possesseur de l'abbaye.
Dès que l’Abbé, François Marrand fut tranquille dans l’abbaye, il s’occupa de réparer les dégâts qui y avaient été faits. Il employa à ce moment, pour refaire les vitraux de l’église, un peintre-verrier, habile dans son art, qui habitait Grandmont.
Il se nommait Sylvestre Pontut, et à la même époque, il fut employé à réparer la grande vitre en couleur placée au-dessus du maître autel de l’église de Saint-Martial à Limoges, travail qu’il s’engagea à exécuter par conventions passées avec le chapitre le 26 décembre 1602.
Un religieux de l’abbaye de Grandmont, dont la famille habitait le voisinage, fut nommé en 1599, prieur du Châtenet, et en 1601, il prenait aussi possession des chapelles du Cluzeau, du Mas-Lagorce et de Pourieras qui dépendaient du Châtenet; c’était frère Albert du Coudier. Tous les titres de collation et de prise de possession, se trouvent aux Archives de la Haute-Vienne (G. 583 et 588).
Le 1er janvier 1600, le chapitre de Grandmont écrivait à Lyon au cardinal Aldobrandin au sujet de la désolation et du mauvais état de l’abbaye, lui demandant d’y mettre quelque ordre. On ne sait pas si cette démarche eut quelque succès.
Après que François Marrand eut gouverné l'Ordre de Grandmont pendant sept ans, d’abord au milieu des plus grandes difficultés, puis avec sagesse et prudence pendant trois années plus calmes, il convoqua le chapitre du monastère pour le 28 mai 1603. Il y avait alors dans la maison onze prêtres profès, un sous diacre profès et quatre novices. Lorsqu’ils eurent chanté une messe du Saint-Esprit, il réunit tous les profès et leur dit qu’il y avait sept ans qu’on l’avait élu abbé; qu’il était heureusement venu à bout des embûches des hérétiques, de la haine de ses ennemis, et des chicanes des plaideurs; qu’il avait procuré de tout son pouvoir le bien et la paix du monastère; que c’était la quarantième année de sa profession, et qu’il les priait de bon cœur de penser à lui donner un successeur, et de le laisser vivre dans la retraite pour s’occuper de sa propre sanctification. On lui répliqua que le couvent ne procédait à l’élection d’un nouvel Abbé qu’après la mort de son prédécesseur. Il répondit que le couvent devait se prêter à ce qui regardait la gloire de Dieu, et l’utilité de l’Ordre. On lui demanda le temps pour réfléchir, et la séance fut renvoyée après vêpres. Sur les quatre heures du soir François Marrand convoqua de nouveau en chapitre tous les profès; il leur fit un discours pathétique, et les exhorta à élire pour chef celui qu’ils verraient être le plus digne, par son zèle pour la gloire de Dieu, la pureté de ses mœurs, la science et le zèle de la discipline monastique. Il commença par les absoudre des censures, s’ils en étaient liés, pour procéder à l’élection;
il leur dit ensuite qu’il se démettait de son abbaye, qu’il y renonçait, et leur donnait la liberté de choisir le profès de leur ordre qu’ils croiraient le plus digne. Il sortit, et pendant son absence, tous, d’une voix unanime élurent frère Rigal de Lavaur, présent prieur de Ravaux, comme étant le plus capable. Celui-ci fit d’abord quelques difficultés, mais il se rendit ensuite aux prières des frères. François Marrand rentra alors au chapitre, approuva l’élection, et mit tout de suite le nouvel élu en possession de l’abbaye. Cette élection fut confirmée par le visiteur de l’Ordre le 7 juin 1604, et le nouvel élu fut béni à Grandmont par Mgr. Henri de la Martonie, évêque de Limoges, assisté des Abbés de Saint- Augustin et de Saint-Martin de Limoges ; et son élection fut approuvée par le Pape par bulle du 2 août 1610.
Après sa démission d’Abbé, François Marrand fut prieur claustral de l’abbaye, comme on le voit dans l’acte de confirmation de son successeur du 7 juin 1604.
Les difficultés qu’il éprouva au commencement furent cause qu’il ne fut jamais bénit, quoiqu’il soit resté à la tête de l’Ordre sept ans et seize jours; il mourut en 1605, le 27 mai, jour auquel on faisait son anniversaire à Grandmont.
Nadaud donne pour armes à cet Abbé : un chevron accompagné de trois croisettes ancrées , deux en chef et une en pointe, mais il n’en indique pas les émaux. Le peintre émailleur Poncet, dans son Armorial , donne à un membre de sa famille : d’azur au chevron d’or accompagné de trois croisettes d’argent dans un cercle d’or, deux en chef et une en pointe.
Rigal (ou Rigaud ) de Lavaur, 19e Abbé (1603-1631)
Le très pieux restaurateur de l’Ordre de Grandmont, le père digne de toute mémoire, le frère Rigal de Lavaur, dont le prénom est très souvent écrit Rigaud, est originaire du lieu de Lavaur, commune d’Espagnac, canton de La Roche-Canillac. (Corrèze). Ce fief de Lavaur qui relevait des seigneurs de la Roche-Canillac est mentionné dans une charte de 1060 (1), et plusieurs actes de foi et hommage des XIVe et XVe siècles en font aussi mention.
Il étaitfils de noble Bonaventure de Lavaur et avait pour sœur, Françoise de Lavaur qui fut abbesse de Coiroux. Bonaventure
(1) Baluze, Histoire de Tulle, p. 414.
de Lavaur avait épousé, par contrat du 27 janvier 1560, Catherine Faucher de Sainte-Fortunade, fille unique de Mercure Faucher, sous la condition de joindre le nom et les armes de Faucher de Sainte-Fortunade à ceux de Lavaur. Les Faucher étaient coseigneurs de Tulle, avec les seigneurs de Chanac et les évêques de Tulle, et les descendants de leur alliance avec les de Lavaur sont encore aujourd’hui honorablement connus au château de Sainte-Fortunade près Tulle.
Rigal de Lavaur étant entré dans l’Ordre de Grandmont, fut tonsuré par l’Abbé François de Neuville en 1592; il y fit profession la même année, fut ensuite ordonné sous-diacre et diacre pendant l’année 1593, et reçut la prêtrise en 1598. Il fut nommé au prieuré du Châtenet en 1594, à celui du Grand-Bandouille en 1596, puis à celui de l’Ecluse où il était en mai 1596, lorsqu’il vint voter pour l’élection de François de Marrand, et enfin prieur du Rousset en 1597.
A cette époque l’Abbaye et l’Ordre de Grandmont étaient fort éprouvés de toutes les manières. « Pour appaiser la colère de Dieu, les conventuels de l’Abbaye, avec les novices et les habitants du lieu, se rendirent en procession au prieuré de Muret le 3 novembre 1598 : là, François Dumont, l’ancien de la communauté, exposa que les prieurés de l’Ordre étaient possédés pardescommendataires, et qu’après la mort de l’Abbé François de Neuville plusieurs gentilshommes s’étaient emparés de la maison de Grandmont et que les vocaux avaient été forcés de nommer pour Abbé François Marrand, religieux de l’Ordre. Les religieux espéraient qu’il se ferait confirmer par le Pape, comme il est porté par les statuts, mais il n’en fit rien. On l’accusait même de favoriser les huguenots, et de vouloir leur livrer la maison, qui, dit-il, a été dans tous les temps un modèle de dévotion et de vie exemplaire. Dumont voulant donc tirer cette abbaye des mains de ces ennemis, et regardant Marrand comme incapable de le faire, et par suite indigne de la posséder, proposa aux religieux de procéder à une nouvelle élection. On chanta alors à Muret une messe du Saint-Esprit, et tous les religieux, d’une voix unanime, y nommèrent frère Rigaud de Lavaur, à condition qu’il se ferait confirmer par le Pape. Ils s’en retournèrent ensuite à Grandmont chantant des actions de grâces. »
Cet essai d’élection n’eut pas de suite, et ce ne fut qu’en 1603, comme nous l’avons dit ci-dessus, que Rigal de Lavaur, qui était alors prieur de Ravaux, se démit de ce prieuré et fut cano-
niquement élu Abbé. Il n’y eut pourtant que sept vocaux à cette élection, mais elle fut confirmée par arrêté du parlement de Paris, du 16 juin 1604, et par les visiteurs de l’Ordre, comme le prescrivaient les bulles des Papes Innocent IV et Jean XXII.
C’est cette dernière confirmation dont nous donnons ici l’acte recueilli dans le registre des Insinuations ecclésiastiques où il a été reproduit le 28 septembre 1604 :
A Limoges le vingt-huitième jour du mois de septembre mil six cents et quaire, personnellement Mc Jean Mouret procureur au siège présidentiel de Limoges, lequel comme procureur du révérend père en Dieu père Rigal de Lavaur, abbé de Grandmont a insinué l’acte de la confirmation dudit sieur abbé, faite par les visiteurs de l’ordre de ladite abbaye, avec le procès fait à la bénédiction donnée audit sieur abbé par Monseigneur l’Evesque de Limoges, plus une procuration à insinuer lesdits actes susdits, desquelles pièces la teneur s’en suit :
In nomine Domini Dei nostri. Amen. Omnibus correctoribus et curiosis ordinis Grandimontensis et aliis présentes litteras inspecturis Notum sit quod cum sanctissimi patres ac domini nostri pontifices, félicis recorda tionis, Innocentius IV et (Johannes) ( 1 ) vigesinus secundus, régulas et constitutiones ordinis Grandimontensis confirmantes, inter alia statuerint ut electio abbatis Grandimontensis, qui totius ordinis caput est, fieret intra mensem a die vacationis, per conventum ejusdem monasterii, eaque canonicis facta, confirmaretur per visitatores spéciales ejusdem monasterii, vel majorem eorum eorum partem, nempe per correctores domus de Vencenis, de Boscorahcrii et de Podiocaprarii, quibus Johannes vigesimus secundus addidit priorem de Defenso; et temporum calamitates, hereticorum malitia excitata, eo predictas domos deduxerunt ut duæ pene desertœ sint ac religiosis careant domus de Boscoraherii in commendam tradita sit seculari scilicet qui regularem statum parvi facit, Nos fratres Gumbaud prior et corrector predictæ domus de Podiocaprarii, Guillelmus Petit, subprior et curiosus predictæ de Boscoraherii, visitatores spéciales predicti ordinis et monasterii, et aliorum vicem agentes, super hoc légitimé congregati, adhibitis etiam nobiscum religiosis fratribus Petro de Coudier, priore domus de Tresen, Johannes Pasquier subprior domus de Bollonia, et Sallomone Ernaud subprior prioratus de Haye, ac etiam Michaele Rouchard, et Leonardo de la Court presbiteris et ejusdem ordinis professis, post deliberationem spontaneam et mature factam, invocata spiritus Su Gratia, eleclionem a religiosis patribus monasterii Grandimontensis factam de persona venerabilis patris ac fratris nostri Rigaldi de Lavaur, religiosum statum in ordine nostro jamdudum professi, in abbatem monasterii Grandimontensis, et totius ordinis caput, die vigesima octava mensis maii anno superiore a nobis visam et lectam tanquam canonicam laudavimus et approbavimus, laudamus approbamus, atque auctoritate apostolica, nobis ad hoc specialiter concessa conflrmamus, in nomine sanctissimoe et individuœ Trinitatis, patris et filii et spiritus SM. In cujus rei fidem has litteras, manu propria, singuli
(I) Le mot Johannes a été omis par le copiste.
subsignavimus, et de his concedi actum publicum per notarium regium subscriptum requisivimus, quod et concessum est, apud Grandimontem, in capitulo dicti monasterii, die septima mensis junii, anno domini millesimo sexcentesimo quarto, ante meridiem, présente et assensum prebente fratre Francisco Marrand priore claustrali dictœ abbatiœ de GrandimonPe, et aliis ejusdem loci religiosis presentibus etiam et audientibus magistris Petro Baniol et Johanne Berry presbyteris, et Johanne Muret habitotoribus Grandimontis, testibus notis ad premissa vocatis atque rogatis. Sic signatum in originali : F. I. Gumbaud prior de Podiocaprarii. F. E. Petit, subprior de Boscoraherii, F. Petrus de Coudier prior de Tresent, F. Pasquier, F. S. Ernaud, F. F. Marrand, F. L. de la Court, F. M. Bouchard, M. Berry pnt, F. Baignol, pnt. F. de Muret pnt., Signa datum pro coppia. Brouchard notarius regius (3).
Plusieurs auteurs ont écrit que « Rigal de Lavaur reçut la bénédiction abbatiale des évêques de Limoges et d’Orléans qui se portèrent à Grandmont de leur propre mouvement ». On remarquera que l’évêque d’Orléans n’est pas nommé dans le procès-verbal de cette cérémonie dont nous donnons ici le texte :
Henry de la Martonie, par la grâce de Dieu evesque de Limoges, à tous ceux qu’il appartiendra scavoir faisons que aujourd’huy soubsescript, s’est présenté pardevaut nous en nostre hostel, révérand frère Rigal de Lavaur, abbé de l’abbaye de Grandmont et chef de l’ordre, lequel nous a fait voir la nomination et eslection faite de sa personne pour abbé de ladite abbaye de Grandmont, et confirmation d’icelle faite par les visitateurs spéciaux de ladite abbaye, ou la majeure part d’iceulx, scavoir par frère Jehan Gumbaud, prieur et correcteur du prieuré du Puychevrier, Guillaume Petit, sous prieur et curieux de la maison de Bostrayier, appelé avec eulx frère Pierre du Coudier, prieur de Trezen, Jehan Pasquier, sous prieur deBollonie, Salmon Arnaud, sous-pricur de la Haye et autres profès dudit ordre, en date du septième du présent mois, avec la bulle donnée par le Pape Jehan vingt-deuxième aux calendes de décembre, l’an troisième de son pontificat, portant pouvoir à nons donné de benistre (sic) lesdits abbés de ladite abbaye de Grandmont par auctorité du S*-Siège, après que auront esté confirmés par lesdits visitateurs, en leur faisant prester le serment contenu dans ladite bulle; Nous, le tout veu et mûrement délibéré, aurions accordé de conférer et impartir audit sieur abbé de Grandmont la bénédiction épiscopale ; et pour ce assigné audit jour soubsescript, auquel estant en ladite abbaye de Grandmont et en l’église d’icelle en l’heure de huit à neuf heures, assisté de vénérables personnes frère Jehan Regnaud, abbé de l’abbaye de S1 Augustin, ordre de S1 Benoit, près la ville de Limoges, M. Me Loys de Marchandon, abbé eommendataire de l’abbaye de S* Martin, proche les murailles de ladite ville de Limoges, Me Melchior de David, prevost de l’église collégiale d’Esmousthier et nostre vicaire général, Me Pierre Boyol, nostre official et chanoyne de nostre église cathédrale, Père François Soulier, recteur du collège de Limoges
(3) Archives de la Haute-Vienne, G. 596, fol. 61.
de la compagnie de Jésus, frère François Marrand, prieur du monastère dudit Grandmont, avecque tous les religieulx et plusieurs autres, tant ecclésiastiques que séculiers; ledit frère Rigal, abbé de Grandmont, nous serait été présenté par lesdits seigneurs abbés de S1 Augustin et de S’- Martin, et après lecture faite de la susdite bulle, en présence des assistants gardant toutes les autres solempnités requises et qui doibvent être observées selon les règles et statuts de l’Esglise catholique, apostolique et romaine, ayant reçu le serment dudit Rigal, abbé, qu’il a presté sur les Sts Evangiles, disant les mots propres, Nous luy avons imparty la bénédiction épiscopale, et de ce, fait dresser nostre procès et expédier lettres pour envoyer à Sa Sainteté. Fait en ladite abbaye de Grandmont, en la présence des susdits et plus de six cents autres personnes assistants, le dimanche vingt septième de juing, mil six cent et quatre, avant midy.
Ainsin signé : H. de la Martonie, E. Lemovicensis. Et plus bas, par commandement de mondit Seigneur : Palays (1).
Dès qu’il eut pris possession de son abbaye, Rigal de Lavaur aidé de ses frères et de ses autres parents, travailla à chasser de Grandmont les troupes de M. de Saint-Germain-Beaupré. Il y réussit, mais il en coûta la vie à plusieurs hommes de part et d’autre; lui-même fut en grand danger pour la sienne.
Depuis quelque temps, il y avait peu de régularité dans quelques maisons de l’Ordre, le nouvel Abbé s’empressa de la rétablir, d’abord à l’abbaye de Grandmont, d’où elle se répandit ensuite dans toutes les maisons. Puis le chapitre général tenu par Georges Barny en 1643, acheva de réunir tous les monastères et de les rappeler à la discipline du chef, car avant ces deux Abbés, chaque maison n’avait pour loi que la volonté de son supérieur particulier.
En 1605 l’Abbé de Lavaur obtint du Pape Paul V, un rescrit adressé aux officiaux de Limoges et de Clermont, contre les envahisseurs et les détenteurs des meubles et immeubles de l’abbaye; il eut aussi, du même Pape, la confirmation de son élection. Il obtint à grands frais ses bulles, à la sollicitation des Jésuites, ses amis, et leur donna en récompense le prieuré de la Quarte, au diocèse de Poitiers, avec ses annexes, quelques moulins auprès de Limoges et d’autres revenus, mais tout avec le consentement de son chapitre.
Il voulut troubler les Minimes du Bois-de-Vincennes, ancienne maison de l’Ordre de Grandmont, mais par un arrêt du Conseil d’état, du 18 juin 1605, il fut condamné à les laisser dans leur possession.
(1) Archives de la Haute-Vienne, G. 596, folio 64.
En 1610, le roi Louis XIII, confirma les privilèges de Grandmont.
L’Abbé de Lavaur fit inventorier les reliques et reliquaires de son abbaye, le procès-verbal de cette opération porte pour titre : Inventaire des saintes reliques de l’église de Céans, fait l’an 1611, le 24 janvier, par le commandement de Révérend P. en Dieu F. Rigar de Lavaurd, Abbé et chef de l’Ordre de Grandmont; y assistant : vénérables religieux de l’abbaye F. Jean de Brugière, Jacques Chardebeuf, Claude Béliot, Jean Roudet, Jean le Maigre, Fiacre le Roux, Pierre Decoux, Hugues Betoulaud, Albert de Coudier, André de Marret, sacristain, et Jacques de Buat, tous religieux prêtres dudit lieu.
Après avoir rétabli la paix et l’ordre dans les choses extérieures, l’Abbé de Grandmont s’occupa de l’intérieur. Le régime commendataire, les guerres civiles, les pillages des hérétiques étaient cause que certains prieurés avaient peu de religieux, et quelques un même étaient inhabités. Tout était dans le relâchement et la désolation. Il prit pour vicaire général frère Jean Pasquier, prieur de Boulogne et le députa pour faire la visite de toutes les maisons, et lui en rapporter l’état. Il prescrivit la forme de l’habit de ses religieux, voulut qu’ils eussent un scapulaire noir sur leur robe, et qu’ils ne quittassent pas le bonnet carré ou froc, quand ils seraient dehors, avec la permission du supérieur. Il fit venir dans son monastère ceux qui voulurent embrasser la réforme, et les renvoya ensuite dans leurs couvents, après les avoir instruits dans cette observance. Il obtint du roi des lettres patentes pour, dans ses visites, pouvoir chasser les religieux relâchés, et en introduire de réformés à leur place. A la date du 21 janvier 1614, on voit qu’il employait, comme procureur fiscal, Vincent Descoudier, de la ville de Grandmont et y habitant.
Le jour de la Sainte-Trinité, 21 mai 1617, il reprit entièrement la vie de communauté, avec tous ses religieux à Grandmont. Les frère commencèrent à manger au réfectoire commun, ce qui avait cessé depuis 1526. Les nouveaux statuts qu’il avait rédigés, furent alors mis en vigueur; on les trouve dans les Mémoires manuscrits de l’abbé Nadaud, au tome III, page XCX, sous le titre de Staluta generalia Ordinis Grandimontis, 1618. 11 ordonna en 1621 que les religieux quitteraient les anciens rites, pour se conformer à ceux que prescrivait le Concile de Trente; et en 1629, on commença à chanter dans tout l’Ordre de Grand-
mont un nouvel office de Saint-Etienne. L’Abbé Rigal de Lavaur fut en réalité un saint réformateur de son Ordre.
L’office de Saint-Etienne de Muret, dû à un religieux de Grandmont vivant en l’an 1200 est en effet resté en usage jusqu’en 1629. A cette époque nous voyons qu’on lui en substitua un nouveau, mais le Chapitre général de 1643 décida qu’on reviendrait à l’ancien. Celui-ci légèrement modifié a été récité par les religieux jusqu’au jour de la destruction de l’Ordre (1).
Nous reproduisons ici les hymnes de cet office, que l’on trouve dans le Bréviaire imprimé en 1529, sous le 16e Abbé, François de Neuville.
La fête de Saint-Etienne de Muret était célébrée très solennellement le 8 février, jour de sa mort. Une seconde fête, dite de la Translation de ses reliques, le 25 juin, fut instituée lors de la consécration de l’église de Grandmont qui eut lieu le 4 septembre 1166. Enfin une troisième fête celle de sa canonisation, était célébrée le 30 août.
( \)Of[icium in islis feslivitaiibus anleannum 1200, rilmice composilum fuit ab Arnaldo de Gol, seu alio Grandimonlensi, el in omnibus Ecclesiis Ordinis decanlalum usque ad 1629, quod aliud novum apud Grandimonlem canlari cœpii. Sed anno 1643, deffmilione Capiluli Generalis sancilum est ut posl habilâ novilale, anliquum illud à 400 annis frequenlalum ofjicium recilarelur, exceplis leclionibus el quibusdam versiculis, ad formam Breviarii Romani digeslis ». (Annales, p. 123).
Fête de saint Etienne, le 8 février 0)
Ies VÊPRES Hymne
Ilia quæ terris, sacra lux refulsit Donat œternâ Stephanum coronâ, Hujus exultans pia turba lætis Plaude triumphis.
Pâtre se jactet soboles superba Fracta laudando memoret parentis, Signa nec celet, quibus ille Divûm Auctus honore.
Dicat ut Christus sibi vindicavit In sinu matris vel adhuc latentem Hune gravis mater, Samuelis instar, Voverat aris.
Dicat ut sancti puer institutis Prœsulis curâ, meditando totum Hauserat Christum proprioris ardens Numinis œstu.
Quin et exemplo meliore ductus,
Se sub horrentes memorum latebras Contulit sacrâ penitus movente Flaminis aurâ.
Quid vigor mentis quid opes, quid illi Fama jam prosit, generis-ve splendor ?
Hostias Christo simul ilia secum Cuncta litabat.
Laus tibi rerum Deus aime rector, Debitœ divis opifex coronæ Æther, ac tellus, simul unda trinum.
Laudet, et unum.
Amen.
