LIVRE III — CHAPITRE IL
Ces justes reproches, du reste , se retrouvèrent sur les lèvres et sont restés dans les écrits d’autres zélés réformateurs. « L'abbé Gérard de Prémontré se plaignait de ce qu'il y avait «des abbés qui surpassaient les laïques en prodigalités, qui «se faisaient une gloire d'habiter des appartements magnifi- «quement boisés, d'avoir une table qui ne le cédait point “en profusion à celle des rois, et qui accumulaient pour «eux-mêmes les trésors qu'ils ne pouvaient dépenser !. »
C'eût été une trop grande hardiesse, et peut-être un scandale, de stigmatiser dans les constitutions de l'abbaye de Saint-Germain des Prés les abbés du monastère lui-même, en réprouvant directement l'excès de leur faste; discrètes par nécessité, mais suffisamment transparentes, leurs injonctions se bornent à atteindre explicitement ceux qui, par leur rang, approchaient de plus près ces princes du cloître : « Que personne ne porte dans l'intérieur du monastère des « habits ouatés apparents. Que si quelqu'un des officiers, «des autres administrateurs ou les prieurs mêmes se don- « naient cette liberté, qu'ils sachent que nous les déposerons «des offices, des charges ou des prieurés. Nous proscrivons «également et absolument les capuchons rappetissés et « taillés à la fantaisie, les habits de coupe arbitraire ouverts «et ornés de boutons °.»
«pellectilem, ingentes explicas cumulos pannorum , attrectas digitis, admoves «oculis, solis apponis radio ; quidquid grossum, quidquid pallidum occurrerit «respuis: si quid autem sui puritate ac nitore placuerit, illud mox quantolibet epretio satagis tibi retinere. Rogo te : ex corde facis hæc, aut simpliciter ? » (Heurter, Institutions de l'Église au moyen âge, Il, 452, citant saint Bernard.)
1 Heurter, Institutions de l'Église au moyen äye, II, 267.
? «Ïtem,ordinamus... quod nullus deferat intra metas monasterii apparentes « buvetos (habits ouatés ?). Quod si secus fuerint officiales, adininistratores vel
« Nous ordonnons, disent les statuts d’un chapitre géné- «ral des abbés de l'ordre tenu en 1226, que l'habit béné- «dictin soit fermé et n'ait rien d'excessif ni de somptueux « dans la nuance ni dans la coupe ou la dimension de ses «différentes parties. Nous proscrivons les surcots (balan- « drana), les surtouts, les selles de voyage de couleur écar- « late, les freins et les éperons argentés. Que les infracteurs «soient dépouillés de ces objets par leurs abbés ou par les «visiteurs annuels, que les incorrigibles soient déposés de «leurs charges et que les simples religieux soient punis «selon la rigueur des statuts !. »
Les décrets du concile de Paris tenu en 1429 ne sont pas moins formels et font préjuger à quel point la répression était nécessaire : « Que les abbés aient l'œil à l'obser- «vance des sages constitutions touchant les coules et les «flocs, les chapes et les capuchons fixés au-dessus des «épaules, les pantoufles (botas) ? et les sandales rattachées «avec des courroies; que ni eux ni leurs religieux ne se
«priores, ab ofliciis, administrationibus et prioratibus ipsos amovebimus, et «claustralcs regulariter puniemus. » (Ordination. etc. Bouillart, Hist. de Saint- Germain des Prés, p. Lxxti et sqq.) « Item, parva caputia et inordinata, vestes «etiam inordinatas apertas cum punctis (boutons?) penitus inhibemus. » (/bid. P. CLXXXIII.)
1 eStatuimus ut indumenta monachorum (S. Benedicti) clausa sint, et non «“aive in colore etscissura nec in mensura reprehensibilia, nec sumptuosa.. Iilas «quidem vestes quæ vulgo balandrana et supertoti vocantur, et sellas rubeas, cet fræna, et calcaria deargentata penitus amputamus. Transgressoribus autem «vestimenta et ornamenta hujusmodi inordinata, per abbates suos vel visita- «tores, qui boc comperierint auferantur ; et si incorrigibiles fuerint, obedienetiarii suis obedientiis priventur, et claustrales regulariter puniantur. » {Statuta abbatum ordinis S. Benedicti ad restaurandam disciplinam regularem, appro-
bata a Gregorio papa IX, ann. 1226. D. d'Achery, I, 707.)
