LIVRE IV. — CHAPITRE

l'abbaye pour les domaines de Vully-Saint-Georges, y multipliait ses empiétements, et ne s'amendait que sous le coup d'un interdit lancé par l'évêque de Senlis sur ses propriétés patrimoniales. L'abbaye déjouait plus tard les machinations de Guy de Chevreuse qui s'efforçait de distraire de sa mouvance les mêmes villages, bien qu'ils eussent été soustraits à l'oppression de leurs avoués par l'abbé Suger, et lui disputait les chasses et les bois de Gaigny, de Belleplume et de Forforêt.

À peine apaisées sur un point, ces luttes se ravivaient sur un autre , et la voie des concessions devint le seul moyen d'atteindre au repos. En 1202, un accord longtemps débattu terminait pacifiquement les contestations de Gauthier, avoué de l'abbaye pour le village de Solesmes en Hainaut et pour ses vastes dépendances !. En 1222 et en 1226, l'abbé Pierre d'Auteuil obtenait, par la même voie d'accommodement, la paix de deux autres seigneurs, avoués de l'abbaye pour le village de Grand-Puits et pour le fief de la Flamangrie en Thiérache?. L'avoué de ce dernier domaine, que les chartes ne nous font connaître que sous le

1 On voit, par Îles termes de cet accord , qu'au nombre des avantages accordés à ce seigneur à raison de son avouerie était le délaissement du tiers des amendes perçues par le religieux prévôt de Solesmes dans le ressort de sa justice.

? Cet avoué, chevalier et grand seigneur, dit D. Doublet, fut condamné rigoureusement par l’évêque de Senlis, par le chantre de la même église et par l'abbé de Saint-Vincent, au nom du pape Honoré IIT, à payer ses redevances à l’abbaye, se refusa à satisfaire, fut excommunié, et, revenant à résipiscence. longtemps après, abandonna au inonastère tout ce qu'il percevoit de diîmes sur les villages de Vuineghies, Roubay, la Flamangrie, la Chapelle-en-Tiérasche, Normais et toutes leurs appartenances. (D. Doublet, Antiquit p.558 et 559.)

nom de Nicolas, et dont nous avons parlé dans le chapitre précédent, avait poussé ses exactions et ses résistances au point d'encourir l'excommunication. Il se refusait alors à payer aux bénédictins, ainsi qu'il y était tenu, « cinq cents marcs d'argent, sept cents livres de blanc, trente livres monnoyées et vingt-cinq muids annuels d'avoine.» Une transaction décida qu'il céderait à l'abbaye certains dimages déterminés ; qu'il partagerait avec l'abbé, par parties égales, les étangs et les viviers de la Flamangrie et divers autres revenus, et enfin, qu'il recevrait, à titre de charité, deux cent quarante livres parisis !.

En 1241, l'abbé Eudes de Clément sacrifiait de fortes sommes pour acheter la paix de trois seigneurs avoués de l'abbaye pour les mêmes fiefs de la Flamangrie, de Solesmes en Hainaut et pour la cité de Chaource. L'avidité des avoués devint enfin si abusive et leur secours si illusoire, que les religieux durent se hâter de racheter d'entre les mains de ces derniers leurs propriétés menacées ou même accaparées de fait. On voit des exemples de ces rachats jusqu'en 1672*.

Les avoués de l’abbaye faisaient partie de la maison de l'abbé; dans les occasions d'apparat, ils se joignaient à son cortége et sy montraient au premier rang.

Les droits et les devoirs réciproques des abbayes et des avoués étaient établis par des chartes. Un diplôme, daté de l'an vi du règne de Charlemagne, ordonnait au duc de Lorraine, avoué de Saint-Denis pour tous les domaines

1 Inventaire des chartes, ms. de l'abbaye de Saint-Denis, f° 13 et suir. n° 1205, aux Archives de France.

2 Procès-verbal de partage, ms. de la bibliothèque de Saint-Denis, ” 50 ct 169 verso.