LIVRE IV. — CHAPITRE IV

un revenu splendide pour quiconque la possédait. Le roi, les seigneurs opulents, faisaient donation d’une foire, ainsi qu'ils donnaient une terre, un château ou une cite }.

Louis XI, si rude aux grands et si volontiers redresseur des torts que souffrait le peuplé, ajouta aux immunités et aux franchises du Landit. Une de ses chartes ordonne quü'afin que leur déplacement ne leur devienne pas onéreux, les marchands qui s'y rendent soient francs non-seulement pendant la durée de la foire, mais même «trois sernaines «auparavant et trois autres semaines après sa closture *. » Une autre non-seulement affranchit de toute taxe et subside « chevaulx, jumens, asnes, asnesses, mulles, muletz, «amenés au Landict par marchands de divers pays, mais «vu qu'iceluy Landict n'a aucunes estables esquelles les « dicts animaux puissent estre bonnement logiez sans mor- « fondre ou estre gastez», défend aux fermiers des villages où l'on est obligé de les «retraire» chaque soir d'exiger à ce sujet aucun impôt en vertu de leurs commissions, qui sont «inciviles ». dit-elle, et « contraires aux priviléges du «dit Landict ?.»

Parmi les masses d'acheteurs qui encombraient le champ du Landit et qui étaient soumis à ces taxes, deux classes privilégiées sont désignées dans le Coustumier comme en devant être exemptées : la première comprend les « bour- «goys de Saint-Denis, ses prestres, clercs et gentils gens »,

+! L'abbaye possédait beaucoup d'autres foires en France et un grand nombre de marchés. Celui de Chaourse, entre autres, était attaché à la charge dun religieux grand chambrier.

? Charte de l'an 1480. (D. Doublet, Antiquir. p. 1116.)

3 Charte de l'an 1477. (Ibid. p. 1111.)

qui ne doivent, en fait de taxe, « riens de ce qu'ils achettent « pour leur user »; la seconde classe exceptée , dont on lit la désignation le sourireaux lèvres, se compose des hostes demadame Richeust la Grosse, et ce même coustamier nous apprend que la dame ainsi signalée habitait le bourg Saint-Marcel. C’est peut-être, trois siècles après Suger, la preuve de l'autorité que gardèrent les chartes de ce grand homme. On se souvient quil affranchit les habitants de Saint-Denis des taxes qui les accablaient, et qu'une famille, une seule, habitant le bourg Saint-Marcel partagea la même faveur : c'étaient sans doute les aïeux de madame Richeust la Grosse, ou ceux des bienheureux hôtes vivant sur sa propriété, ainsi que l'indique leur titre.

«Le Landit se tenait pendant la plus belle saison de «l'année. Dans nos temps, où le commerce étale chaque

1 « Excepté clers, gentilhomme et homme qui ait maison sceue en la ville et «en la terre de Saint-Denis, deinourant en icelle : car ceulx de la terre Saint- «Marcel en doibvent aussy comme ceulx de hors, et excepté les hostes ma- «dame Richeust la Grosse, qui ne doibvent riens des choses qu’ils achettent. » (Livre vert, t. [*, l'Ancien coustumuer, fol. 108.)

« Les bourgoys de la terre Saint-Denis, prestres, clers, gentils gens, et «hostes de madame Richeust la Grosse, ne doibvent riens pour leur user.» (Ibid. le Tonlieu de la frepperie, fol. 112: même texte, fol. 113.)

« Ne doibvent riens les personnes qui vendent les choses dessus dictes (fruits «et légumes) qui sont ou seroient hostes de madame Richeust la Grosse... qui « en sont franches. » (Jbid. fol. 94.)

« Au moyen âge, l’hospes était une espèce de locataire ou de fermier, occupant «une habitation ou une terre étrangère, sous des conditions plus ou moins «onéreuses. L’hôtetirait sa qualité non de sa naissance, comme le colon, ni de sa « dépendance, comme l'homo ou le vassal, mais du titre précaire ou passager «en vertu duquel il possédait. Parmi les hôtes, comme parmi Îles mansuani, “on distinguait des hommes libres, des colons, des lides, des serfs, des vas- «saux, etc.» (M. Guérard, Polyptique de Saint-Germain, Prolégomènes.)