LIVRE V. — CHAPITRE X

institutions où chaque injonction eut son but et où rien ne fut motivé par une impuissance matérielle, inconnue dans ces opulentes maisons. L'abbaye de Saint-Denis eut longtemps des milliers de serfs; elle avait dans ses officines sa buanderie et sa lavandière (lotrix) !, et compta en tout temps plus de convers et de serviteurs qu'elle n'eut jamais de profès ?. Elle ne manquait pas non plus de cours d'eau ni de grands espaces vacants. Mais on aime à considérer par quels moyens la religion comprimait l'essor de l'orgueil dans ces hommes à l'âme ardente et cherchait à ramener leurs hautes intelligences, des régions des contemplations et des conceptions élevées, aux sentiers de l'humilité et d'une aveugle obéissance.

Il est présumable que les baigneries des religieux étaient contigués au lavoir du cloître; peut-être étaient-elles disposées dans l’espace qui s'étendait de ce point à la petite librairie. Quoi qu'il en soit, elles étaient réparées au xmn° siècle et lambrissées au x1v°. La salle du lavoir et celle des baigneries semblent avoir été la même à Saint-Gall; mais à Saint-Denis les cours d'eau ramifiés sous tous les points du monastère donnaient d'autres facilités. Les abbés y avaient leur baignerie particulière dans leur somptueuse demeure, dont le Crould fouettait les murailles. L'infir-

1 L'officine de la lavandière des religieux semble avoir été située dans l'enceinte de la clôture, et ses réparations étaient à la charge de la grande commanderie de l'abbé. On lit les articles suivants dans les comptes de cette dernière : « Pro domo lotricis conventus, tam in operibus quam in tegula, 1 1. «6 8. Pro domo lotricis conventus et aliis ibidem reparandis, 66 s. Pro domo «lotricis conventus reparanda, 54 s. Lotrici de conventu, 101.» { Comptes mss. de la grande commanderie, ann. 1289, 1290, 1323, 1326.)

? D. Doublet, Antiquit. pag. 740, ad calcem.

merie avait aussi ses baigneries séparées, restaurées en 1329 sous l'abbé Guy I de Châtres !.

Nous possédons peu de détails sur l'organisation matérielle des bains monastiques. La plupart d'entre ceux-ci semblent s'être composés de deux salles : l'une, entourée de bancs adossés à ses murailles et dont le centre était occupé par un bassin carré ou piscine (le frigidarium) : c'est là qu'on se déshabillait ; l'autre semble avoir eu des poêles et était sans doute une étuve. Les constitutions clunisiennes accordent des bains aux malades selon toute la mesure de leurs besoins; elles ne les tolèrent pour le commun des religieux que deux fois par an, une aux approches de Noël, l'autre pour les fêtes de Pâques. Elles donnent au religieux une heure en tout pour chaque bain et le laissent libre de le prendre cum cuppa ou sine cuppa, expression ambiguë qui ne nous apprend pas assez si, dans les temps éloignés du nôtre, les religieux usaient ou n'usaient pas de baignoire.

Non loin du lavoir établi le long de la galerie nord, aux deux côtés de la porte qui donnait accès au transsept de la basilique, deux ruisseaux dérivés du même courant jaillissaient, et venaient probablement former deux bassins ?. Étaient-ce les réservoirs ou canaux du cloître dans lesquels, selon les constitutions, à toutes les féries de jeûne et dans les autres circonstances où la procession se faisait pieds nus, les frères quittant leurs sandales, et les alignant dans un coin

! «Pro balneria cooperienda, etc. 285. Pro balneria, in lambroiseyo et aliis «faciendo, 27 1. 10 3. 8 d. Pro operibus factis in balneria infirmariæ, -6 «.s ( Comptes mss. de la grande commanderie, ann. 1289, 1304 et »329.)

? D. Doublet, Antiquit. p. 324.