LIVRE I. — CHAPITRE XI

fait qui entraîna l'emprisonnement d'Abailard. Dans les rencontres de ce genre, le coupable se débaitant était ordinairement contenu par la répression des menottes, qui emportaient nécessairement l'emprisonnement provisoire. Immédiatement on sonnait la cloche de la salle capitulaire, et toute la communauté s'assemblait. La peine prononcée était d'ordinaire un second emprisonnement, tantôt court, tantôt prolongé, perpétuel en certains cas; d'autres fois, c'était l'exclusion. Mais ces deux châtiments sévères devaient être, selon le vœu de la règle, prononcés par le chapitre général; néanmoins, les Déclarations statuent qu'il suffira à cet effet de la sentence de l'abbé, appuyée par ses conseillers !,

Les menottes et les entraves.

Les menottes ou entraves étaient de deux sortes : les menottes proprement dites ne comprimaient que les mains; le coupable, gêné par elles, pouvait suivre néanmoins la communauté au dortoir. Mais les entraves, comprises comme les menottes sous le même nom de bogæ, serraient en même temps les pieds, de manière à lui en rendre l'usage impossible. Celui qui était chargé des entraves était séparé de tout contact avec la communauté et jeté tout seul en prison; là il demeurait accroupi ou couché sur la terre nue ?,

Le cachot.

La prison (carcer), lieu profond, ténébreux, lugubre, n'avait ni porte ni fenêtre qui püt laisser pénétrer un rayon

1 Déclarations de Saint-Maur, chap. xxvtit, p. 122. ? «De bogis, quædam sunt leviores, quædam graviores, ita ut inclusus nec

de jour ni prêter au moindre espoir d'évasion, ni de communication de parole avec quelque religieux que ce fût, à moins que l'abbé n'en députât quelqu'un auprès du coupable. Sa seule issue était la trappe par laquelle il y avait été introduit, et dont l'échelle qui l'y avait descendu avait été retirée aussitôt !.

Moines fugitifs.

La règle bénédictine voulait ne compter que des anges dans ses maisons, et ne souffrait pas que leurs habitants devinssent la proie de l'apostasie, en retournant aux voies du monde. Elle frappait sévèrement, afin d'avoir plus rarement à punir. Transfuge du camp du Seigneur, mais ramené par le repentir avant un délai de cinq jours et sans avoir quitté l'habit, le religieux était reçu, mais subissait le châtiment de la coulpe plus griève. Si ceux qui avaient dépouillé l'habit et passé plus de cinq jours, mais moins d'une année, hors de l’abbaye, étaient arrêtés par un supérieur, ils étaient jetés en prison dans son monastère et l'on procédait contre eux selon toutes les rigueurs des formes judiciaires. Ramenés par des séculiers, ils subissaient des peines encore plus rigoureuses, aggravées en proportion de leurs crimes, s'ils en avaient commis en outre. L'abbé était autorisé à les ressaisir en tout lieu et à employer, au besoin, la contrainte du bras séculier 2,

«in dormitorium ascendere possit ; el tunc, alias in custodia dormit. » (Antiquior. consuet. cluniac. IT, 3.)

1 « Carcer est talis, in quem cum scala descenditur, nec ostenditur ostium, nec fenestram habet. » ( Antiquior. consuet. cluniac. IT, 3.)

? « fndulgemus ut liceat tibi monachos tuos taliter excedentes ubique ca-