LIVRE II — CHAPITRE I

lui !. On a un peu trop, ce nous semble, calomnié le moyen âge, en cherchant à le dépouiller du prestige de ses croyances et en nous le montrant sceptique et railleur à l'endroit des choses divines. N'étaient-ce pas des jours de foi que ceux où la communion du roi de France et celle du plus brave chevalier de toute l'armée étaient une des parties immuables d'un cérémonial solennel ?

Le saint sacrifice achevé, l'étoffe de l'oriflamme, déta-' chée de sa lance et ployée, fut apportée avec respect par le religieux chevecier et placée sur les corporaux restés étendus sur l'autel. Alors une voix lente et grave s'éleva parmi le silence; c'était celle de Guillaume, archevêque de Reims, oncle maternel de Philippe, qui présidait avec l'abbé cette auguste cérémonie : « Seigneur, disait-il, incline tes oreilles «aux prières de nostre humilité, et par l'intercession du be- « noist Michel, ton archange, et de toutes les vertus célestes, * donne-nous l'ayde de ta dextre, afin que, comme tu as « bény Abraham triomphant contre les cinq Roys, et le Roy « David exerçant les progrès triomphaux en la louange de «ton nom, ainsi ilte plaise bénir et sanctifier ceste enseigne, «laquelle est portée pour la deffence de la saincte Église «contre la rage des ennemis, à ce qu'en ton nom les fidèles

1 Le nom du seigneur choisi par Philippe-Auguste pour porter l'oriflamme dans sa croisade de 1190 est inconnu ; un seul témoignage, celui de D. Doublet, qui n’est point une autorité suffisante, désigne le comte de Clermont-en- Beauvaisis, ou bien le comte de Champagne. Ce dernier était, en 1190, Henri IT, fils de Henri I‘ le Riche et petit-fils de Thibaud II. Henri II se croisa, en 1190, avec le roi Philippe-Auguste et Richard [°° d'Angleterre. I épousa en Palestine, par l'entremise de Richard, Isabelle, reine de Jérusalem, et en eut deux filles : Alix, qui fut reine de Chypre, et Philippine, qui épousa Érard de Brienne. Henri I mourut à Tyr, en 1192, d'une chute qu'il fit d’une balustrade de son palais. :

«et défenseurs du peuple de Dieu qui la suivront se res- « jouyssent d'avoir acquis triomphe et victoire des adver- «saires par vertu de la saincte croix, et de celuy qui vit et « règne avec le Père et le Sainct Esprit par tous les siècles « des siècles !. » Le prélat se tut, et recula de quelques pas vers l'angle du palier élevé où posait le pied de l'autel. Le roi, qui était demeuré jusqu'à ce moment prosterné, se leva, franchit la distance qui le séparait du palier, en monta les marches, reçut des mains de l'archevêque l'écharpe croisée, le bourdon et la panetière?, marques de son pèlerinage ; ensuite il prit de sa propre main l'oriflamme 5. « Diex, «reprit alors une grande voix, celle de toute l'assistance, par sa u grace et par les prières de nostre glorieux patron, monsieur «sainct Denys, nous doint avoir noble victoire de tous nos «ennemis!» Le roi, baisant alors sur la bouche le comte resté à genoux, lui remit la noble bannière et reçut de lui le serment accoutumé en ces termes : «Je jure et promets, sur «le précieux corps de J. C. sacré cy présent et sur le corps «de monseigneur sainct Denÿs et ses compagnons, qui cy «sont, que moi, loyalment en ma personne, tiendray et «gouverneray l'oriflambe du roi monseigneur, qui cy est, à

1 D. Doublet, Antiq. 301.

? D. Doublet appelle la panetière la mallette. Cet auteur place encore au rang des insignes que les rois venaient prendre à Saint-Denis, avec l'oriflamme, la lance du roi Dagobert, précieux antique porté respectueusement par les religieux dans toutes leurs processions solennelles, avec le bâton voyager de saint Denis, constellé de deux cents saphirs, grenats, émaux et perles orientales. (D. Doublet, Antig. 346.)

$ On lit même dans Rigord que «le roi prit de ses propres mains, sur les corps des saints, deux étendards de soie très-beaux et deux grandes bannières ornées de croix et brochées en or.» (Rigord, Histoire de Philippe- Auguste, an 1190, cité par M. Rey, le Drapeau blanc, 1, 321.