LIVRE VI. — CHAPITRE X

tères et divisée en deux masses distinctes, l'une établie dans la clôture, l'autre domiciliée au dehors !, la famille des religieux, ainsi que celle de l'abbé, se composait des «ouvriers qui confectionnaient tous les meubles néces- «saires, qui faisaient le service des diverses divisions, à «l'exception de celle des frères proprement dite, qui soiu gnaient les animaux domestiques des étables du couvent «et qui possédaient même souvent des talents par lesquels «ils se rendaient de différente manière utiles à l'église. Ces « derniers étaient regardés comme J'ornement de la mai- “son, dont les premiers étaient une nécessité, et comme « des auxiliaires sans lesquels le couvent n'aurait pu subu sister ?. »

La famille était soumise à une juridiction particulière, organisée selon toutes les formes légales, comptant une nombreuse et imposante officialité et occupant à elle seule, sous le nom de commanderie, l'un des dignitaires de l'abbaye les plus éminents. C'était le grand commandeur, investi d'une omnipotence indépendante et souveraine. La famille avait dans l'enceinte de la clôture une église paroissiale, ce qui témoigne combien elle devait être nombreuse. Affectée à la seule famille de l'abbaye et à celle du seigneur abbé,

1 «Familia intus, familia forts. »

On voit dans les comptes de l'abbaye qu'une somme déterminée était alors accordée en sus de leurs gages, À titre de subvention pour leur loyer, aux maîtres ou chefs de travaux domiciliés hors de l’abbaye : « Magistro Mauricio, « pro rohis et domo, 12 lib. 10 sol. — Eidem , pro roba et domo, 17 lib. 10 sol. e — Magistro Odoni, pro vestibus et domo, 12 lib. 10 sol. — Pro locatione s domus magistri bassi vperis, 30 sol. etc.»

? M. Violletle-Duc, Dictionnaire de l'architecture religieuse au moyen âge, p- 281.

cette église, ruinée avant l'année 1672, était dédiée sous l'invocation de saint Jacques de Vauboulon!.

La famille comptait dans son sein des laïques, n'ayant de l’ordre que l'habit, et beaucoup de frères convers. Laissons M. Viollet-le-Duc nous apprendre ce qu'étaient ces derniers : «L'ordre de Cîteaux, nous dit-il, avait organisé «ses frères convers en groupes : il y avait les frères meu- «niers, les frères boulangers, les frères brasseurs, les frères «fruitiers, les frères corroyeurs, les fouleurs, les tisserands, «les cordonniers, les charpentiers, les maçons, les maré- «chaux, les menuisiers, les serruriers, etc. Chaque com- «pagnie avait un contre-maître, et à la tête de ces groupes «était un moine directeur chargé de distribuer et de régler «le travail ?.»

Prix attaché dans les couvents à y posséder des artistes.

La même institution existait dans les monastères clunisiens. Le soin de perpétuer parmi les frères convers ces

1 Vauboulon était le nom d’un fief de la mouvance de l’abbaye verdissant sous les remparts du parc de la Cousture au sud-est. Son château fut détruit au xvu° siècle, et il resta sur ce domaine une ferme appartenante aux religieux. L'église de Saint-Jacques de Vauboulon était enclavée dans le parc de l'abbaye, près de son rempart méridional.

3 M. Viollet-le-Duc, Dictionnaire de l'architecture religieuse, etc.

Les comptes manuscrits de l'abbaye de Saint-Denis, que nous reproduisons plus bas, témoignent de l'existence de cette dernière distribution dans ses murs; on y remarque partout des maîtres (magistri) et des servileurs (servientes) : « An. 1285, magistro Radulpbo plumbario, 15 lib. pro eo; et pro servientibus «ejus, pro reparatione tectorum ecclesie, 10 lib. — Magistro Mauricio, 17 lib. «10 sol.; servientibus suis, 23 lib. 10 sol. — An. 1286. Pro vestibus, à trente «servientibus d'autant de maîtres désignés, 20 sous chacun. — Pro salario « Guillelnn vitriarn et famulorum suorum, 16 lib. 11 sol. etc.»