LIVRE VI. — CHAPITRE IL

placé cette dernière, derrière le tableau de M. Garnier qui représente les funérailles du roi Dagobert; et on voit, dans la galerie septentrionale du cloître des nouveaux bâtiments claustraux, la porte bâtarde murée à laquelle venait aboutir, après la reconstruction en 1700, l'extrémité inférieure de l'escalier.

Disposition intérieure du dortoir et sa division par cellules.

Le dortoir était organisé pour cent lits, nombre sufhsant aux soixante à soixante et dix religieux résidant habituellement dans le monastère et à la masse mouvante et toujours indéterminée des survenants, les uns profès de l'abbaye disséminés dans les prévôtés et les prieurés de sa dépendance, les autres, frères de passage envoyés par d’autres maisons. Tant que l'ordonnance intérieure de ce local ne subit aucun changement, il eut un aspect imposant et des harmonies grandioses; mais il en fut différemment après l'introduction des clôtures additionnelles qui vinrent couper irrégulièrement ses deux nefs pour y établir la distinction des cellules, si formellement proscrite, dans l'origine, par les chefs et par les fondateurs d'ordres!. Ce fut dans le cours du xiv° siècle que cette innovation se vulgarisa, en dépit des anathèmes fulminés en 1336 par Benoit XIV?.

! Du Breuil, p. 1 27, cité par D. Félibien, p. 273 : « Monachi singuli per singula «lecta dormiant ; si potest fieri, omnes in uno loco dormiant. » (Reg. S. Bened. ) «Non per separatas cameras, vel per cellas. (Texte cité par M. Albert Lenoir, Architecture monastique, t. IT, p. 353.)

* Les Constitutions modifient sur ce point la règle, qui porte : «qu'ils dor- «ment tous en un mesme lieu.» — « Pour éviter, disent-elles, la curiosité des «séculiers qui vont et viennent souvent par nos monastères, et donner plus « de liberté à nos confrères de s’employer à l'oraison et lecture spirituelle, les

nn. 5

En 1645 elle était passée en coutume, non plus seulement tolérée, mais expressément commandée par les Constitations de Saint-Maur. Elle y est énoncée comme une protection pour le recueillement et la vie méditative des frères, un rempart opposé à la curiosité des séculiers allant et venant dans les monastères, une garantie nécessaire contre Île trouble inséparable de ce mouvement continu.

À partir de ce changement, plus de poésie architecturale dans le dortoir de l'abbaye; les cloisons désorganisèrent en un seul coup toute la sage économie de son inté.rieur. Les cellules formèrent deux rangs, disposés sur toute la longueur de la galerie; pour économiser l'espace, il fallut les coordonner sans égard pour les divisions des travées. La ligne longitudinale tracée à égale distance entre les deux rangs de cloisons par la succession des piliers et par les retombées des arcades n'eut plus ni opportunite ni motif, et ne fut qu'une dissonance et une irrégularité. D'autres difficultés surgirent : l'espace occupé par cent lits ne donna de place que pour vingt-neuf cellules. Get obstacle, trop peu prévu, ne fut-il pas aussi l'une des causes qui déterminèrent l'émigration des officiers ou dignitaires de l'abbaye dans leurs diverses officines, et dans ce qu’on appela plus tard leurs hôtels? Du reste, même après cette émigration, beaucoup de simples religieux et la masse des survenants, exclus par le défaut d'espace, durent s'éparpiller partout, infraction flagrante aux statuts et à la régularité votive.

L'aspect du dortoir, fixé en 1672 par des documents dont nous parlerons tout à l'heure, n'est plus digne de l'ab-

«dortoirs seront divisez en plusieurs cellules, et chacun aura la sienne assi- «gnée, en laquelle 11 dorme. s ( Déclarations, etc. chap. xx11, p. 101, art. 1.)